JT selvittävät että ihminen häviää kuolemassa olemattomiin. Ylösnousemuksesta he puhuvat mutta merkitys ei ole lähellekään sama kuin kristityillä. He selvittävät että ylösnousemus ei koske kaikkia. Tätä perustellaan esim Jes 26:14 jakeella, jonka he repäisevät asiayhteydestään. Jeesus kuitenkin sanoo että tulee hetki jolloin KAIKKI haudoissa olevat tulevat esiin ja kuulevat hänen äänensä. Jumalattomina eläneet nousevat tuomiolle, toisin kuin Jt väittävät.
Kristityille ylösnousemus ei ole JT opin mukainen uudelleenluominen. Raamatun mukaan ylösnousemuksessa ja ylöstempaamisessa toteutuu myös ruumillinen ylösnousemus. Jehovat perustelevat oppiaan taas yhdellä jakeella jonka mukaan " liha ja veri ei voi periä Jumalan valtakuntaa". Raamatun mukaan ruumis kokee ihmeellisen muuttumisen, mutta sitä ei hävitetä. Paavali kertoo kuolleitten nousevan katoamattomina ja että me muutumme. Katoavainen pukeutuu katoamattomaan ja kuolevainen kuolemattomaan. Ei ole mitään järkeä puhua ylösnousemuksesta, jos kyseessä olisi hävitettyjen uudelleenluominen. Paavali puhuu muuttumisesta ja pukeutumisesta eikä katoavaisen tyhjiinhävittämisestä. Voidakseen muuttua ja tulla puetuksi, voidakseen nousta ylös, täytyy olla olemassa.
Jt:t myös opettavat että Jeesus vajosi kuolemassa olemattomaan tilaan. Raamatun mukaan hän meni tuonelaan ja saarnasi vankeudessa oleville hengille. Jeesus ilmestyi myös kuoleman jälkeen ja kehoitti Tuomasta painamaan sormensa naulojen jälkiin. Jt:ien mukaan Jeesus otti lainaruumiin. Hän siis harrasti jotain harhautusleikkiä ja uskotteli nousseensa ruumiillisesti ylös vaikka ei ollutkaan noussut?
Jeesus myös sanoi ettei hengellä ole lihaa eikä luita, tämä on vakuutus hänen ruumiillisesta ylösnousemuksestaan.
Kristityille ylösnousemus ei ole JT opin mukainen uudelleenluominen. Raamatun mukaan ylösnousemuksessa ja ylöstempaamisessa toteutuu myös ruumillinen ylösnousemus. Jehovat perustelevat oppiaan taas yhdellä jakeella jonka mukaan " liha ja veri ei voi periä Jumalan valtakuntaa". Raamatun mukaan ruumis kokee ihmeellisen muuttumisen, mutta sitä ei hävitetä. Paavali kertoo kuolleitten nousevan katoamattomina ja että me muutumme. Katoavainen pukeutuu katoamattomaan ja kuolevainen kuolemattomaan. Ei ole mitään järkeä puhua ylösnousemuksesta, jos kyseessä olisi hävitettyjen uudelleenluominen. Paavali puhuu muuttumisesta ja pukeutumisesta eikä katoavaisen tyhjiinhävittämisestä. Voidakseen muuttua ja tulla puetuksi, voidakseen nousta ylös, täytyy olla olemassa.
Jt:t myös opettavat että Jeesus vajosi kuolemassa olemattomaan tilaan. Raamatun mukaan hän meni tuonelaan ja saarnasi vankeudessa oleville hengille. Jeesus ilmestyi myös kuoleman jälkeen ja kehoitti Tuomasta painamaan sormensa naulojen jälkiin. Jt:ien mukaan Jeesus otti lainaruumiin. Hän siis harrasti jotain harhautusleikkiä ja uskotteli nousseensa ruumiillisesti ylös vaikka ei ollutkaan noussut?
Jeesus myös sanoi ettei hengellä ole lihaa eikä luita, tämä on vakuutus hänen ruumiillisesta ylösnousemuksestaan.
Vastaukset 2
Vanhimmat
ottaa vakavasti.
Hieman tervettä järkeä ja elämä iloksi muuttuu :)
Mikä teitä ajaa noin tavattomiin ponnistuksiin uskonne levittämisessä ja sen sääntöjen noudattamisessa, jos kuoleman hetkellä kaikki raukeaa tyhjiin, eikä teitä enää ole, ei tuonpuoleista, ei jumalanne yhteyttä!
Mitä järkeä elämässänne on?
Onko ponnistuksienne ainoana päämääränä ylläpitää JT:n keskusta amerikoissa, ja ylläpitää sitä koneistoa, joka siellä teidän työnne tuloksilla elää?
Ettekö näe, että olette amerikkalaisten esimiestenne palkantonta orjakansaa, joka uhrautuu ilmaiseen työhön koko elämänsä ajan, jotta esimiehet eläisivät herroiksi kustannuksellanne! Palkkioksenne ette saa edes taivasosuutta, mikä sentään aikanaan mustillekin orjille luvattiin.