Miksi vain adventistella

Olimme vaimoni ja lastemme kanssa Kallioniemessä leirillä eräänä kesänä. Eräs adventisti (ilmeisesti) nosti rukoushetkessä kätensä Jumalaa ylistäen pystyyn. Häntä johtavat veljet nuhtelivat välittömästi, enää ei veli uskaltanut ylistää riemuiten Jeesusta, Vapahtajaa, vaan oli hyvin hiljainen.

Pedon merkistä opetusvastuussa oleva vanhempi erään seurakunnan saarnaaja sanoi, että "jos käteen tai otsaan pitää antaa joku merkki laittaa", on hän "itse ensimmäisenä sen ottamassa, ellei edes ruokaa kaupasta voi ilman sitä ostaa". Hän sanoi sen pedonmerkin olevan sunnuntain viettäminen lepopäivänä sapatin sijasta.

Edelleen adventistien käsitys 1000-vuoden rauhanajasta on se, että 'saatana kuljeskelee yksin maanpiirissä eikä voi silloin villitä kansoja. Uskovaiset - eli siis adventistit, ovat taivaassa ja hallitsevat Kristuksen kanssa siellä olevia-ko ja toisiaan-ko? Entä leikkiikö siellä "imeväinen kyykäärmeen kololla?" Syökö leijona rehua kuin raavas (Tiedätkö edes mikä se on?). Olette pääsemätömissä niiden oppienne vuoksi, mitä Raamatun ajatuksiin niistä tulee. Selityksiä selitysten jälkeen ja kaikki ontuvat. Sokeat jos taluttavat sokeita, kuinka silloin käy?

Ei teillä järjessä toki vikaa ole ja moraali on myös teillä yleensä kunnioitettava, mutta KÄYTTÄKÄÄ NIITÄ AJATTELUELIMIÅ! Omissa suht. läheisissä sukulaisissakin on adventistisia henkilöitä, joilla on lukion keskiarvo tasan 10. Kirjoituksista 6 laudaturia! Mutta adventistinen hapatus sekoittaa itsenäisen raamatuntutkimisen ja omat löydöt sieltä.

Ei teillä ole Pyhä Henki vaikuttanut niissä raamatunvastaisuuksissa, joita "PROFETIAN HENKENNE" - kuten EGW:tä sanotte - on ilmestyksissään nähnyt ja pukenut kirjalliseen muotoon ja opin perusteiksi.

Jumalan lepo ja lepopäivän määräys toki on teillä kirjaimeltaan oikein, mutta hengeltään EI! Se levon tarkoitus on, että "härkäsi ja aasisi saisivat levähtää ja orjattaresi poika ja muukalainen porteissasi hengähtää ja virkistyä". Siis fyysinen lepo. Karjankasvattaja tekee ansionsa ruokkimalla karjansa sapattinakin, poliisi turvaa sapatinpäivänäkin yhteiskunnallista järjestystä. Hoitajat hoitavat sapattinakin hoidettaviaan ja saavat siitä palkan. Itse olen palvellut ihmisiä kaikkina päivinä ja levännyt, kun siihen tulee aikaa. Terveydestäni saan kiittää Jumalaa ja se on ollut hyvä vielä 64-vuotiaanakin. Tunnen adventisteja, joiden ruokavalion noudattaminen ja tiukka sapattimääräysten pito ei ole terveyttä taannut. Mutta Jumala antoi sapatin ihmistä varten, kuten Jeesus sanoikin, eikä tehnyt ihmistä sitä varten, että hän sapatin pitäisi ja ennenkaikkea valvoisi, ETTEI SITÄ KUKAAN RIKO.

Olin joskus myös ehtoolliskokouksessanne eräässä kaupunkiseurakunnassanne ja se käytäntönne kyllä osoitti, että pilkuntarkka sääntöjen noudattaminen on teillä merkityksellinen, mutta ei siinä ole mielestäni järkeä, että Suomessa pestään esim. naisten jalat siinä yhteydessä. Itse en huomannut, pestiinkö heiltä ne jalat sukkahousut jalassa vai kuinka se tapahtui. Mutta kaverinani siellä ollut vanhempi veli sanoi niin tehtävän. Ihmettelen! Palvelijan tasolle asettuva Mestari tarkoitti sen pesemisen opetukseksi oppilailleen oikeasta palveluasenteesta, eikä se meidän maisemissamme ole tarpeen (se jalkojen pesu), sillä ei meillä kuljeta sandaaleissa pölyisillä teillä niin että jalat olisivat pesun tarpeessa.

Ei se painavan Raamatun pitäminen ojennetulla kädellä tuntitolkulla mitään Jumalan voimasta todista: muitakin voimia kyllä voi olla vaikuttamassa. Hämäyksen mestarin juonet ovat myös juonikkaita. Paras valhe on sellainen, missä on melkein kaikki totta ja vain vähän valkoista valhetta.