Olen mielenkiinnolla seurannut muutamaa keskusteluketjua. Seuraavassa muutama ajatus opetuksesta joka on keskeinen lähes kaikissa suurissa uskonnoissa tänään. Olkaahan hyvät ja ottakaa kantaa!
Maan päällä ollessaan Jeesus oli ihminen. Matteuksen 4:1:ssä kerrotaan, että Saatana kiusasi häntä. Toisin sanoen asetti hänen uskollisuutensa koetukselle. Mutta miten se voisi olla mahdollista jos Jeesus itse olisi Jumala? Voisiko Jumala kapinoida itseään vastaan? Mutta koska Jeesus ei ollut Jumala, hän voi sanoa Matteuksen 4:10 mukaan: ”Mene pois Saatana! Sillä on kirjoitettu: ’Herraa Jumalaasi sinun tulee palvoa ja yksin hänelle sinun tulee suorittaa pyhää palvelusta’.”
Myös muut Jeesuksen omat lausunnot osoittavat että hän oli alamainen isälleen Jumalalle.
”Poika ei voi tehdä mitään omasta tahdostaan, vaan ainoastaan sen minkä hän näkee Isänsä tekevän.” (Johannes 5:19)
”Minä olen tullut alas taivaasta, en tekemään omaa tahtoani, vaan hänen tahtonsa joka on lähettänyt minut!” (Johannes 6:38)
”Se mitä opetan, ei ole minun, vaan hänen, joka on lähettänyt minut.” (Johannes 7:16)
”Miksi sanot minua hyväksi? Ei kukaan ole hyvä paitsi Jumala yksin.” (Markus 10:18)
Kuulostavatko nämä lausunnot siltä että Jeesus olis käsittänyt itsensä jonkinlaiseksi kolminaisen jumalan osaksi?
Kuollessaan hän huusi: ”Jumalani, Jumalani, miksi minut hylkäsit?” (Markus 15:34) Kenen puoleen Jeesus huusi? Itsensäkö puoleen vaiko jonkun puoleen joka voi häntä kuulla? Hän sanoi myös: ”Isä, sinun käsiisi minä annan henkeni.” Jos Jeesus oli Jumala niin miksi hän olisi uskonut henkensä Isän käsiin?
Jeesuksen kuoleman jälkeen hänestä sanottiin: ”Jumala herätti hänet kuoleman tuskista.” (Apostolien teot 2: 24) Miten hän olisi voinut herätä kuolleista ensinkään jos hän olisi ollut osa kolminaista jumalaa, joka olisi sillä hetkellä ollut kuollut. Sanoohan Saarnaaja: "Kuolleet eivät tiedä mitään".
Jumala on myös kaikkitietävä, mutta Jeesuksen tieto oli rajallista, sillä hän sanoi: ”Siitä päivästä tai hetkestä ei tiedä kukaan, eivät enkelit taivaassa, eikä myöskään poika, vaan ainoastaan Isä.”
Ilmestyskirjan 1: 1:stä luemme: ”Jeesuksen Kristuksen ilmestys, jonka Jumala antoi hänelle.”
Sen, että Jeesus tulee kautta ikuisuuden olemaan alempi Jumalaa, ilmaisee Raamattu seuraavasti: ”Sitten tulee loppu, kun hän (Jeesus) antaa valtakunnan Jumalan ja Isän haltuun--. Silloin itse poikakin alistetaan sen valtaan, joka on alistanut hänen valtaansa kaiken, että Jumala olisi kaikki kaikissa.” (1 Korinttolaisille 15: 24, 28)
Lopuksi Jeesuksen omat sanat Johanneksen 14:28:sta: ”Isä on minua suurempi.”
Niinpä ”Bulletin of the John Rylands Library” Manchesterista, Englannista sanookin seuraavasti: ”Väistämätön tosiasia on, että yhä useammat arvossapidetyt Uuden testamentin tutkijat ovat sanokaamme kolmenkymmenen tai neljänkymmenen viime vuoden Uuden testamentin tutkimuksen perusteella tulleet siihen johtopäätökseen että Jeesus ei varmasti koskaan uskonut itse olevansa Jumala.”
Mitä tulee Pyhään henkeen, voidaan todeta että missään päin Raamatussa ei ole viittausta Pyhään henkeen persoonana. Raamatun heprealaisissa kirjoituksissa ”hengeksi” käännetty sana on ”ru´ah”, joka merkitsee ”hengitystä”, ”tuulta”, ”henkeä”. Raamatun kreikkalaisissa kirjoituksissa sana on ”pneu´ma”, jolla on samanlainen merkitys.
Esimerkkinä mainittakoon Apostolien tekojen 2: 1-4, joka kertoo, että kun opetuslapset olivat helluntaipäivänä koolla ”yhtäkkiä tuli taivaalta niin kuin navakan tuulenpuuskan synnyttämä kohahdus, - - ja he kaikki täyttyivät pyhällä hengellä ja alkoivat puhua eri kielillä, sen mukaan kuin henki soi heidän puhua.” Miten voisi kukaan täyttyä persoonalla?
Vielä sanasta elohim. Kirja ”A Dictionary of the Bible” sanoo: ”Sellainen mielikuvituksellinen ajatus, että ”elohim” viittaisi Jumalassa olevien persoonien kolminaisuuteen saa nykyään tuskin lainkaan kannatusta oppineiden keskuudessa. Kyse on joko siitä mitä kieliopin tutkijat sanovat majesteettisuutta ilmaisevaksi monikkomuodoksi, tai sitten se viittaa jumalallisen voiman täyteyteen. Jumalan osoittaman voiman summaan.”
”Elohim” ei merkitse ”persoonia” vaan ”jumalia”. Siksi ne, jotka väittävät tämän sanan sisältävän ajatuksen kolminaisuudesta, tekevät itsestään polyteistejä eli useamman kuin yhden jumalan palvojia siitä yksinkertaisesta syystä että se merkitsisi sitä että kolminaisuudessa on kolme jumalaa.
Kysymyksiä?
Maan päällä ollessaan Jeesus oli ihminen. Matteuksen 4:1:ssä kerrotaan, että Saatana kiusasi häntä. Toisin sanoen asetti hänen uskollisuutensa koetukselle. Mutta miten se voisi olla mahdollista jos Jeesus itse olisi Jumala? Voisiko Jumala kapinoida itseään vastaan? Mutta koska Jeesus ei ollut Jumala, hän voi sanoa Matteuksen 4:10 mukaan: ”Mene pois Saatana! Sillä on kirjoitettu: ’Herraa Jumalaasi sinun tulee palvoa ja yksin hänelle sinun tulee suorittaa pyhää palvelusta’.”
Myös muut Jeesuksen omat lausunnot osoittavat että hän oli alamainen isälleen Jumalalle.
”Poika ei voi tehdä mitään omasta tahdostaan, vaan ainoastaan sen minkä hän näkee Isänsä tekevän.” (Johannes 5:19)
”Minä olen tullut alas taivaasta, en tekemään omaa tahtoani, vaan hänen tahtonsa joka on lähettänyt minut!” (Johannes 6:38)
”Se mitä opetan, ei ole minun, vaan hänen, joka on lähettänyt minut.” (Johannes 7:16)
”Miksi sanot minua hyväksi? Ei kukaan ole hyvä paitsi Jumala yksin.” (Markus 10:18)
Kuulostavatko nämä lausunnot siltä että Jeesus olis käsittänyt itsensä jonkinlaiseksi kolminaisen jumalan osaksi?
Kuollessaan hän huusi: ”Jumalani, Jumalani, miksi minut hylkäsit?” (Markus 15:34) Kenen puoleen Jeesus huusi? Itsensäkö puoleen vaiko jonkun puoleen joka voi häntä kuulla? Hän sanoi myös: ”Isä, sinun käsiisi minä annan henkeni.” Jos Jeesus oli Jumala niin miksi hän olisi uskonut henkensä Isän käsiin?
Jeesuksen kuoleman jälkeen hänestä sanottiin: ”Jumala herätti hänet kuoleman tuskista.” (Apostolien teot 2: 24) Miten hän olisi voinut herätä kuolleista ensinkään jos hän olisi ollut osa kolminaista jumalaa, joka olisi sillä hetkellä ollut kuollut. Sanoohan Saarnaaja: "Kuolleet eivät tiedä mitään".
Jumala on myös kaikkitietävä, mutta Jeesuksen tieto oli rajallista, sillä hän sanoi: ”Siitä päivästä tai hetkestä ei tiedä kukaan, eivät enkelit taivaassa, eikä myöskään poika, vaan ainoastaan Isä.”
Ilmestyskirjan 1: 1:stä luemme: ”Jeesuksen Kristuksen ilmestys, jonka Jumala antoi hänelle.”
Sen, että Jeesus tulee kautta ikuisuuden olemaan alempi Jumalaa, ilmaisee Raamattu seuraavasti: ”Sitten tulee loppu, kun hän (Jeesus) antaa valtakunnan Jumalan ja Isän haltuun--. Silloin itse poikakin alistetaan sen valtaan, joka on alistanut hänen valtaansa kaiken, että Jumala olisi kaikki kaikissa.” (1 Korinttolaisille 15: 24, 28)
Lopuksi Jeesuksen omat sanat Johanneksen 14:28:sta: ”Isä on minua suurempi.”
Niinpä ”Bulletin of the John Rylands Library” Manchesterista, Englannista sanookin seuraavasti: ”Väistämätön tosiasia on, että yhä useammat arvossapidetyt Uuden testamentin tutkijat ovat sanokaamme kolmenkymmenen tai neljänkymmenen viime vuoden Uuden testamentin tutkimuksen perusteella tulleet siihen johtopäätökseen että Jeesus ei varmasti koskaan uskonut itse olevansa Jumala.”
Mitä tulee Pyhään henkeen, voidaan todeta että missään päin Raamatussa ei ole viittausta Pyhään henkeen persoonana. Raamatun heprealaisissa kirjoituksissa ”hengeksi” käännetty sana on ”ru´ah”, joka merkitsee ”hengitystä”, ”tuulta”, ”henkeä”. Raamatun kreikkalaisissa kirjoituksissa sana on ”pneu´ma”, jolla on samanlainen merkitys.
Esimerkkinä mainittakoon Apostolien tekojen 2: 1-4, joka kertoo, että kun opetuslapset olivat helluntaipäivänä koolla ”yhtäkkiä tuli taivaalta niin kuin navakan tuulenpuuskan synnyttämä kohahdus, - - ja he kaikki täyttyivät pyhällä hengellä ja alkoivat puhua eri kielillä, sen mukaan kuin henki soi heidän puhua.” Miten voisi kukaan täyttyä persoonalla?
Vielä sanasta elohim. Kirja ”A Dictionary of the Bible” sanoo: ”Sellainen mielikuvituksellinen ajatus, että ”elohim” viittaisi Jumalassa olevien persoonien kolminaisuuteen saa nykyään tuskin lainkaan kannatusta oppineiden keskuudessa. Kyse on joko siitä mitä kieliopin tutkijat sanovat majesteettisuutta ilmaisevaksi monikkomuodoksi, tai sitten se viittaa jumalallisen voiman täyteyteen. Jumalan osoittaman voiman summaan.”
”Elohim” ei merkitse ”persoonia” vaan ”jumalia”. Siksi ne, jotka väittävät tämän sanan sisältävän ajatuksen kolminaisuudesta, tekevät itsestään polyteistejä eli useamman kuin yhden jumalan palvojia siitä yksinkertaisesta syystä että se merkitsisi sitä että kolminaisuudessa on kolme jumalaa.
Kysymyksiä?
Vastaukset 5
Vanhimmat
Odotan innolla, että miten palstan pellet, Pimennys etunenässä, kommentoivat. Nimittäin kirjoitus oli kuin kylmää vettä hihhuleiden niskaan.
En ole koskaan kuullut väitettävän, että elohim tarkoittaisi kolminaisuutta. Ennenkuin nyt sinun suustasi. Että se siitä "opetuksesta".
Mitä tulee kolminaisuuteen, sen voi tulkita Raamatusta tai olla tulkitsematta. Kummatkin tulkinnat tulevat minusta aika lähelle joka tapauksessa toisiaan; miksi siis riidellä moisesta. Yleensäkin, miksi tutkia tällaisia asioita suurennuslasin alla. Niitä ei sinne saa... jokainen uskokoon mitä tykkää kun ei vaan vahingoita toisia.
Tutkijat puolestaan tuskin voivat saada mitään selville siitä, mitä Jeesus on sanonut ja mitä ei. Ihan turha väittää mitään.
Huonostipa olet kirjasi lukenut, kun sanot: "En ole koskaan kuullut väitettävän, että elohim tarkoittaisi kolminaisuutta. Ennenkuin nyt sinun suustasi. Että se siitä "opetuksesta"."
Ei tarvii kauan tätäkään palstaa lukea kun se on silmien edessä.
Muuten, mitä tulee kolminaisuuteen niin sitä ei voi tulkita raamatusta mitenkään koska sitä ei raamatussa esiinny. Ei edes viittausta siihen!
"En ole koskaan kuullut väitettävän, että elohim tarkoittaisi kolminaisuutta. Ennenkuin nyt sinun suustasi. Että se siitä "opetuksesta"." Kehnostipa olet kirjasi lukenut, sillä kauan ei tarvitse tämänkään palstan juttuja lukea kun se opetus tulee esiin. Ja onhan se yksi kirkon keskeisen opin puolustuksia. Kolminaisuusopin siis. Mutta mitä siihen oppiin tulee niin sitä ei voi tulkita Raamatusta mitenkään koska sitä, edes pienintä viittausta siihen, sieltä ei löydy!
Mitä taas tulee siihen mitä sanot uskosta: "jokainen uskokoon mitä tykkää kun ei vaan vahingoita toisia." On tietenkin vapaaehtoista uskoa mihin haluaa mutta herää kysymys: onko siitä mitään hyötyä. Vähänkin ajatteleva ihminen oivaltaa oitis että uskoa pitää niinkuin Jumala haluaa.. ei niinkuin ihminen. Muuten usko on täysin merkityksetön.
Ja taas mitä tulee siihen mitä Jeesus sanoi ja teki, ei tarvita ihmeellisiä tutkimuksia sen selvittämiseksi. Lukee vaan niin kutsuttua "uutta testamenttia". Siellä on silminnäkijöiden havaintoja muun muassa evankeliumeissa ja apostolien teoissa.
En ole kuullut, että kirkko opettaisi niin.