Loiko Roomalainen Lucius Piso Jeesuksen?
Piso oli sen ajan suurin historioitsija ja kirjoitti 20-osaisen juutalaisten historian jossa Jeesus-nimisestä henkilöstä on vain pari pientä mainintaa vaikka Jeesus oli yleinen nimi.
Markuksen evankeliumin Piso kirkoitti n. vuonna 60 ja siellä onkin sitten jo Jeesus pääosassa.
Piso perheineen piti kirjoittamaansa uutta testamenttiä suurimmaksi osaksi fiktiivisenä tarinana ylösnousemukset mukaanlukien ja sen huomaa käytetyistä hakasuluista joita on kirkko myöhemmin karsinut.
Onhan toki Piso koonnut uuteen testamenttiin myös tarinoita ihan kuten Lönnrot Kalevalaan.
Uudesta testamentista tuli sitten Pison käsissä paikallinen kansalliseepos johon yhdistettiin myös tarinoita vanhemmalta ajalta ja teksesta alettiin muovaamaan oppikirjaa Roomalaisten aristokraattien toimesta.
Piso oli sen ajan suurin historioitsija ja kirjoitti 20-osaisen juutalaisten historian jossa Jeesus-nimisestä henkilöstä on vain pari pientä mainintaa vaikka Jeesus oli yleinen nimi.
Markuksen evankeliumin Piso kirkoitti n. vuonna 60 ja siellä onkin sitten jo Jeesus pääosassa.
Piso perheineen piti kirjoittamaansa uutta testamenttiä suurimmaksi osaksi fiktiivisenä tarinana ylösnousemukset mukaanlukien ja sen huomaa käytetyistä hakasuluista joita on kirkko myöhemmin karsinut.
Onhan toki Piso koonnut uuteen testamenttiin myös tarinoita ihan kuten Lönnrot Kalevalaan.
Uudesta testamentista tuli sitten Pison käsissä paikallinen kansalliseepos johon yhdistettiin myös tarinoita vanhemmalta ajalta ja teksesta alettiin muovaamaan oppikirjaa Roomalaisten aristokraattien toimesta.
Vastaukset 17
Vanhimmat
siihen, että tälläkin palstalla käväisee muutama Jeesuksen lähettiläs, joka saa kommunikoida suoraan Jeesuksen kanssa.
Minä olen yksi heistä ja tulen tänne lähetettynä ja voin sanoa sinulle, että Piso ei Jeesusta luonut.
seköäpäissään monet kommunikoivat pikkuukkojen kanssa.
elämäsi Jeesukselle. Se on vieläkin kohdallasi mahdollista, sillä Jeesus etsii syntisiä ja sairaita ja alaspainettuja.
Voin luvata, että koko elämäsi muuttuu Hänen kanssaan eläessäsi. Synti irroittaa otteensa ja pääset orjuudesta vapauteen.
Itse sain kauan aikaa sitten sen armon, että Jeesus kutsui minut yhtyteensä ja minä suostuin. Se oli paras valinta mitä ikinä olen tehnyt.
Vuosia Jeesus puhdisti minua ja eräänä päivänä sain todeta päässeeni avaralle paikalle.
Tällä paikalla ei ole ahdistusta, ei masennusta, ei pelkoa ja täällä tapahtuu ihmeitä, sillä täällä, Jumalan valtakunnassa, joka on sisäisesti meissä, (siis, et voi sitä nähdä, koska olet osaton siitä), ei ole alkeisvoimat voimissaan, sillä täällä on Jumalan Voima.
Jos tietäisit totuuden, olisit kerjäämässä tätä lahjaa, joka meillä uskovaisilla on. Ei ole mitään, mikä saisi meidät kalleimmasta luopumaan.
Jeesus on Jumala ja Hän on ihme.
jää varsin ohueksi, jos et kohta ala vaihtamaan sivua ja keksi jotakin muuta Jeesuksen ja Paavalin päänmenoksi.
siihen että tällä tieteen nähtävissä olevalla vauhdilla ei mene kauan kristinuskon loppurysäykseen enkä tarkoita maailmanloppua tai uudelleentulemisia.
Sen todistaa Raamattukin, että ihmiset luopuvat uskostaan.
Jumala tosin on sama eilen, tänään ja iankaikkisesti, sitä ei tiedekkään hetkauta suuntaan tai toiseen.
Ei tosiaan tiede voi eikä edes tarvi hetkautella sellaista mitä ei ole.
Mutta raamattu ja kristinusko on maallinen jota voi kuka tahansa tutkia.
jo viitteitä siihen suunntaan, että jossain on ollut joskus joku, joka on suunnitellut kaiken ja että mitään ei todellakaan ole syntynyt tyhjän hankautumisesta tyhjää vasten. Silloin, kun Suuren Suunnittelijan oilemassaolo on pakko myöntää, loppurysäys tulee taatusti ja sillon vasta oikeasti punnitaan, kuka tunnustaa Jeesuksen jumaluuden ja kuka ei.
Tuo nyt sitten ei pidä paikkaansa.
niin alkaa olla. Pidähän silmäsi ja korvasi auki. Kuka nyt enää tyhjästä syntyneen räjähtämiseen tosissaan uskoo? Sehän on ollutkin aina vain TEORIA-nimikkeellä ilmaistu totuus, jota ollaan julistettu totuutena.
Kyllä se on, pekunen, niin, että Raamatun Jumala on se Suuri Evoluutio, joka kehitteli tämän kaiken vuosimiljardien aikana.
Ei se vielä riitä jos pitää silmät ja korvat auki.
Pitää pystyä myös tutkailemaan asioita eri kulmista.
Ja pitää kyetä jokainen asia myös kyseenalaistamaan aivan kuten jokainen pikkulapsi tekee kunnes kasvattajat riistävät sen taidon heiltä.
Pitää myös pystyä yhdistelemään asioita ja siitä yhdistelykyvyn puutteesta on hyvä esimerkki ylempänä Baskerin viestissä.
itsessään ei johda totuuten tuntemiseen. On hyvä oppia kyseenalaistamaan myös ne ajatelmat, jotka *lapsi* on itse sisäistänyt itselleen. Kyseenlaistamisen pakko johtaa perusteelliseen turvattomuuteen.
Ihan kaikkea ei tarvitse kyseenalaistaa. Kun kyseenalaistaa liikaa, ei enää usko edes itseensä. Ja se onkin paha paikka, eikö?
Kyseenalaistamisen taito on jo syntyessä ja sitä ei pidä myöhemmin riistää.
Mikä tahansa asia on pystyttävä kyseenalaistamaan.
Kyseenalaistaminen ei ole rikollista toimintaa eikä hyvien tapojen vastaista.
Kyseenalaistaminen on luovuutta.
kyseenalaistaa, mutta johonkin kohtaan ihmisen sentään pitää siinäkin rajansa piirtää. Jos kyseenalaistamisessa alkaa käyttää luovuutta yli äyräittensä, kyse on jo pakonomaisesta kyseenalaistamisesta ja siinä hommassa on loppu kyllä kakkainen.
Minä olen synnynnäinen kriitikko, eikä uskominen ole sitä syntymälahjaa päässyt kadottamaan. Myös uskonasioissa tulee vastaan juttuja, joihin on hyvä suhtautua kriittisesti. Minulla ei ole tarvetta kyseenalaistaa Raamatun ilmoitusta, mutta voin tarkastella kriittisesti siitä tehtäviä tulkintoja.
Mutta tässä sun teoriassa on muutama aukko.
On olemassa ikivanhoja kirjoituksia sellaisilta ihmisiltä jotka ovat tunteneet ja itse nähneet Jeesuksen ja tai olleet hänen opetuslapsiaan ja opetuslapsien opetuslapsia.
Ihmisiä, jotka ovat olleet Paavalin opetuslapsia. Kuten varmaan ymmärrät, Paavali ei olisi minkään Pison oppilaaksi alkanut, vaan ainoastaan Jeesuksen.
Oletko lukenut Pison 20-osaisen Juutalaisten historian ?
Oisko Juudaksen evankeliumissa.
Myös 20-osaista juutalaisten historiaa on kirkko myöhemmin onnistunut peukaloimaan ja silti siellä ei paljon mainita Jeesusta vaikka sama mies kirjoitti ja kokosi uutta testamenttiä.
Yksi vähemmän mairitteleva maininta loytyy Jeesuksesta juutalaisyen historiassa ja sitä pidetään aitona.
Tässä se maininta:
"Hän kutsui koolle neuvoston ja toi heidän eteensä Jaakobin, sen Jeesuksen veli, jota kutsuttiin Kristuksesi, ja jotakin muita. Hän syytti heitä lain rikkomisesta ja lähetti heidät kivitettäviksi."
ei ole kirjoittanut juutalaisten historiaa, 20 osaista ei kirjoittanut edes Josephus josta joku on yrittänyt tehdä Pisoa.Josephuksella on pari mainintaa kristinuskosta koska se jo hänen aikanaan oli levinnyt, ei muuta.