Kumpi pelkää enemmän helvettiä, ateisti joka ei usko helvetin olemassaoloon, vai uskovainen?
"Jos et valvo, niin minä tulen kuin varas, etkä sinä tiedä, millä hetkellä minä sinun päällesi tulen."
"Mutta nyt, koska olet penseä, etkä ole palava etkä kylmä, olen minä oksentava sinut suustani ulos."
"Mitä hyötyä, veljeni, siitä on, jos joku sanoo itsellään olevan uskon, mutta hänellä ei ole tekoja? Ei kaiketi usko voi häntä pelastaa?"
"Muista siis, mistä olet langennut, ja tee parannus, ja tee niitä ensimmäisiä tekoja; mutta jos et, niin minä tulen sinun tykösi ja työnnän sinun lampunjalkasi pois paikaltaan, ellet tee parannusta."
"Ja heittäkää tuo kelvoton palvelija ulos pimeyteen; siellä on oleva itku ja hammasten kiristys."
"Mutta heidän lähdettyään ostamaan ylkä tuli; ja ne, jotka olivat valmiit, menivät hänen kanssansa häihin, ja ovi suljettiin. Ja myöhemmin toisetkin neitsyet tulivat ja sanoivat: 'Herra, Herra, avaa meille!' Mutta hän vastasi ja sanoi: 'Totisesti minä sanon teille: minä en tunne teitä'. Valvokaa siis, sillä ette tiedä päivää ettekä hetkeä."
"Olkaa raittiit, valvokaa. Teidän vastustajanne, perkele, käy ympäri niinkuin kiljuva jalopeura, etsien, kenen hän saisi niellä."
"Sillä jos me tahallamme teemme syntiä, päästyämme totuuden tuntoon, niin ei ole enää uhria meidän syntiemme edestä, vaan hirmuinen tuomion odotus ja tulen kiivaus, joka on kuluttava vastustajat."
"Jos et valvo, niin minä tulen kuin varas, etkä sinä tiedä, millä hetkellä minä sinun päällesi tulen."
"Mutta nyt, koska olet penseä, etkä ole palava etkä kylmä, olen minä oksentava sinut suustani ulos."
"Mitä hyötyä, veljeni, siitä on, jos joku sanoo itsellään olevan uskon, mutta hänellä ei ole tekoja? Ei kaiketi usko voi häntä pelastaa?"
"Muista siis, mistä olet langennut, ja tee parannus, ja tee niitä ensimmäisiä tekoja; mutta jos et, niin minä tulen sinun tykösi ja työnnän sinun lampunjalkasi pois paikaltaan, ellet tee parannusta."
"Ja heittäkää tuo kelvoton palvelija ulos pimeyteen; siellä on oleva itku ja hammasten kiristys."
"Mutta heidän lähdettyään ostamaan ylkä tuli; ja ne, jotka olivat valmiit, menivät hänen kanssansa häihin, ja ovi suljettiin. Ja myöhemmin toisetkin neitsyet tulivat ja sanoivat: 'Herra, Herra, avaa meille!' Mutta hän vastasi ja sanoi: 'Totisesti minä sanon teille: minä en tunne teitä'. Valvokaa siis, sillä ette tiedä päivää ettekä hetkeä."
"Olkaa raittiit, valvokaa. Teidän vastustajanne, perkele, käy ympäri niinkuin kiljuva jalopeura, etsien, kenen hän saisi niellä."
"Sillä jos me tahallamme teemme syntiä, päästyämme totuuden tuntoon, niin ei ole enää uhria meidän syntiemme edestä, vaan hirmuinen tuomion odotus ja tulen kiivaus, joka on kuluttava vastustajat."
Vastaukset 4
Vanhimmat
Ei noita kohtia tarvitse vakavasti ottaa, sillä Paavalin ja Lutherin mukaan olemme pelastetut yksin uskosta ilman tekoja. Kirjoittihan Paavalikin tosin:
"Siis, rakkaani, samoin kuin aina olette olleet kuuliaiset, niin ahkeroikaa, ei ainoastaan niinkuin silloin, kun minä olin teidän tykönänne, vaan paljoa enemmän nyt, kun olen poissa, pelolla ja vavistuksella, että pelastuisitte;"
Mutta ei tuo sana meitä koske, sillä me olemme armon, emme lain alla.
Tietysti uskovainen pelkää helvettiä enemmän, mutta helvetinpelkohan on tervettä pelkoa. Paikka on hyvin paha. Ja uskis pelkää juuri niistä syistä kuin kirjoititkin! Oikein hyvä huomio. Katsos nehän ovat meidän Herramme varoituksia jotka pitävät meidät hereillä ja valppaina odottamassa Häntä palaavaksi ja varomaan lankeemuksia ja perkelettä joka yrittää eksyttää ja saada meidät eroon Jeesuksesta. Ne varoitukset on annettu rakkaudella.
Se pelko ei tarkoita ollenkaan sitä että uskova olisi jatkuvasti huolen ja kauhun vallassa ja hermostuneena luulisi kaikkien olevan vaanivia piruja! Eiei. Kun heitämme rukouksessa murheemme Jumalalle, Jumalan rauha joka on kaikkea ymmärrystä ylempi varjelee sydämemme ja ajatuksemme pimeimmässä ulvovassa korvessakin. Niin voi olla turvassa missä vain. Sillä Hän itse, Jeesus Kristus on luvannut varjella ja johdattaa perille taivaaseen jokaisen omansa eikä mikään valta ja voima, ei korkeus eikä syvyys, ei kukaan voi ryöstää meitä hänen käsistään. Paitsi siis me itse voimme. John Bunyanin kirja "Kristityn vaellus" kertoo tästä loistavasti.
Ateisti syöksyy sokeana ja tyytyväisenä täyttä vauhtia päin helvettiä koska ei näe sitä eikä usko sen olevan totta.
sepä tässä onkin veikeää, että uskovaiset, jotka toistelevat että Jeesus on antanut heille rauhan, pelkäävät ainakin silloin tällöin helvettiä joko omasta tai muiden puolesta. ateistillahan se rauha näissä asioissa on eikä uskiksella. vai oletko tykkänään toista mieltä?
"Ateisti syöksyy sokeana ja tyytyväisenä täyttä vauhtia päin helvettiä koska ei näe sitä eikä usko sen olevan totta."
No, tämähän on pelkkää uskoa tällainen ajatus. :)
Juu, jokseenkin samaa mieltä olen. Rauhallisempihan ateisti on helvetistä puhuttaessa kuin uskis, joka on jopa ahdistunut ateistinkin puolesta! Jeesuskin sanoo "maailmassa teillä on ahdistus, mutta olkaa turvallisella mielellä, minä olen voittanut maailman". Tässä ahdistuksessa on muutakin kuin helvetinpelko jumalattomien puolesta, mutta ei siitä tässä enempää kuin että mukana on kuitenkin Jeesuksen lohdutus.
Ateistilla ei ole helvetinpelkoa, joten hänellä on siitä "rauha" tai paremminkin välinpitämättömyys. Muuta rauhaa hänellä ei ole. Hänellä on sisäinen levottomuus ja tyytymättömyys vaikkei hän ehkä tunnista tai pysähdy ajattelemaan sellaisia. Helvetti on hänelle vain pelkkä kirosana, mutta huomaamattaan hän mieltää sen myös paikaksi jonne toivottelee joskus joitain tuttaviaan menemään tarkoittaen että he menisivät kauas hänestä. Itsekin hän voi sanoa lähtevänsä sinne tarkoittaen lähtevänsä pois tilanteesta. Muuten hän on huoleton sen suhteen. Uskovainen taas ottaa sen todellisena paikkana, tulijärvenä jonne ei ketään ihmistä pitäisi joutua.
Niin, tämä on todellakin pelkkää uskoa.
Mutta mitään sellaista rauhaa jonka Jeesus antaa, ateisti ei voi tuntea ellei käänny tieltään, omasta uskostaan. Se rauha on ihmisen järjelle käsittämätön, kaikkea ymmärrystä ylempi. Mutta sen on moni jo kokenut konkreettisesti eikä vain uskonut tai uskotellut.