Viime aikoina olen pohtinut syitä, mistä johtuu, että niin helposti “vierasta tulta” ja eksytystä tulee joidenkin uskovaisten elämään. Syitä on monia, mutta olen pitkään ollut sisäisessä maailmassani vakuuttunut siitä, että kaksi suurinta syytä ovat Jumalan Sanan henkilökohtaisen tuntemuksen puute ja seurakunnissa pinnallinen opetus.
Kaidalla tiellä kaikki hengellinen kasvaminen ja Hengen hedelmän kypsyminen käy näitä väyliä mitä Pietari opetti: “…olkaa varuillanne, ettette rietasten eksymyksen mukaansa tempaamina lankeaisi pois omalta lujalta pohjaltanne, ja kasvakaa meidän Herramme ja Vapahtajamme Jeesuksen Kristuksen armossa ja tuntemisessa. Hänen olkoon kunnia sekä nyt että hamaan iankaikkisuuden päivään” (2 Piet. 3:17b-18). Kaiken terveen kasvun perusta on ”Jeesuksen Kristuksen armossa ja tuntemisessa kasvaminen”.
Mietiskelin näitä asioita aamulla vuoteessani ja mieleeni nousi ainakin pariin otteeseen palstalla eri yhteyksissä näkemäni tekstit, jossa uskosta osaton totesi uskomme Jumalaan olevan ”veriuskonto” ja ”verellä mässäilyä pääsiäisen aikoina”. Sivuhuomautuksena totean tässä, että tällaisten uskosta osattomien kanssa on turhaa ja hedelmätöntä ruveta väittelemään hengellisistä asioista, sillä he eivät voi tästä uudesta tiestä ja sen tosi olemuksesta mitään ymmärtää. Ei yhtään mitään. Jos tällaiselle puhut niin on sama kuin puhuisit äidin vatsassa olevalle sikiölle ja selvittäisit, millaiselta tuntuu olla Linnanmäen vuoristoradalla. Sikiö ei sitä ymmärrä eikä sellaisesta kokemuksesta mitään tiedä, ei edes siitä vuoristoradasta. Vasta herätykseen tulleen ihmisen kohdalla rupeaa Jumala puhumaan ihmiselle tavalla, jota hän voi ymmärtää ja tehtävämme on tällaisille julistaa evankeliumia, mutta herätyksen tilassakaan ihminen ei ymmärrä mitään Jumalan valtakunnassa vaikuttavista totuuksista ja sen voimasta. On toisaalta totta, että evankeliumin sana saa aikaan ihmisten heräämistä, mutta se johtuu siitä Jumalan voimasta, joka on kätketty evankeliumiin.
No niin, palataanpa tuohon otsikkoaiheeseen Vanhan testamentin kirjoitusten tarpeellisuudesta. Olen joskus palstalla sanonut, että me pakanat emme voi ymmärtää Vanhaa testamenttia ennen kuin olemme pelastuneet ja tutkineet Uutta testamenttia, mutta vasta sitten, kun olemme tutkineet uskottuamme Herraan Jeesukseen Vanhan testamentin kirjoituksia, avautuvat meille aivan uudella tavalla Uuden testamentin kirjoitukset ja sen Liiton salaisuus, jonka Jumala on kanssamme tehnyt Poikansa ristinveren kautta.
Jeesus sanoi kuulijoilleen (jotka tunsivat VT:n kirjoitukset paremmin kuin ehkä kukaan meistä) näin: ”Sillä jos te Moosesta uskoisitte, niin te uskoisitte minua; sillä minusta hän on kirjoittanut. Mutta jos te ette usko hänen kirjoituksiaan, kuinka te uskoisitte minun sanojani?" (Joh. 5:46-47).
Opetuslapsilleen Hän ylös noustuaan sanoi mm. tällaisia sanoja: ”Niin hän sanoi heille: "Oi, te ymmärtämättömät ja hitaat sydämeltä uskomaan kaikkea sitä, minkä profeetat ovat puhuneet! Eikö Kristuksen pitänyt tätä kärsimän ja sitten menemän kirkkauteensa?" Ja hän alkoi Mooseksesta ja kaikista profeetoista ja selitti heille, mitä hänestä oli kaikissa kirjoituksissa sanottu(Luuk. 24:25-27) sekä edelleen: ”Ja hän sanoi heille: "Tätä tarkoittivat minun sanani, kun minä puhuin teille ollessani vielä teidän kanssanne, että kaiken pitää käymän toteen, mikä minusta on kirjoitettu Mooseksen laissa ja profeetoissa ja psalmeissa". Silloin hän avasi heidän ymmärryksensä käsittämään kirjoitukset (Luuk. 24:44-45).
Juutalaisille oli itsestään selvää, että Jumalan armo ja läsnäolo oli sidoksissa siihen, että viattoman uhrin veri vuodatettiin heidän syntiensä tähden. Viattoman oli kuoltava viallisen edestä, jotta Jumalan pyhä vanhurskaus tuli tyydytetyksi. Nämä VT:n uhrit ja monet muut esikuvat viittasivat tulevaan Jumalan uhrikaritsaan, jonka aikojen täyttyessä Jumala olisi lähettävä ja jonka Johannes Kastaja tunnistikin sanoen: ”Katso, Jumalan Karitsa, joka pois ottaa maailman synnin!”
Veren vuodatus VT:ssa oli esikuva siitä, että ihmiskunnan päällä lepäävä Jumalan viha ja tuomio tulisivat sovitetuiksi vain yhdellä tavalla, se on kuolemalla.
Sillä lihan (ihmisen) sielu on veressä , ja minä olen sen teille antanut alttarille, että se tuottaisi teille sovituksen; sillä veri tuottaa sovituksen, koska sielu (elämä) on siinä (3 Ms 17:11). Kun julistamme, että Jeesus vuodatti verensä puolestamme ristillä niin asian ydin on siinä, että Hän viattomana uhrasi itsensä syntiuhrinamme Jumalalle ja antoi siis elämänsä puolestamme. Näin ristillä tapahtui koko ihmiskunnan täysi sovitus Jumalan edessä ja Hänen kanssaan ja näitä asioita paremmin ja syvällisemmin ymmärtääksemme meidän tulee paneutua myös niihin Kirjoituksiin, joihin Jeesus itse on viitannut ja jotka jo alkuseurakunnan juutalaiset saivat vakuuttuneiksi, että Jeesus on Israelin Messias ja koko ihmiskunnan Herra. Evankeliumin ydin on tässä ristintyössä ja pelastus tapahtuu Jeesuksen lunastustekoon uskomalla ja sen vastaanottamalla. Me pyydämme ihmisiä tulemaan sisälle siihen sovintoon, jonka Jumala on meille Pojassaan hankkinut.
Mutta uskovaisien tulee paneutua Kirjoituksiin ja oppia niiden kautta tuntemaan yhä syvemmin ja perusteellisemmin Jeesus Kristus, sillä Hänestä ne kertovat 1. Mooseksen kirjasta Ilmestyskirjaan.
Kaidalla tiellä kaikki hengellinen kasvaminen ja Hengen hedelmän kypsyminen käy näitä väyliä mitä Pietari opetti: “…olkaa varuillanne, ettette rietasten eksymyksen mukaansa tempaamina lankeaisi pois omalta lujalta pohjaltanne, ja kasvakaa meidän Herramme ja Vapahtajamme Jeesuksen Kristuksen armossa ja tuntemisessa. Hänen olkoon kunnia sekä nyt että hamaan iankaikkisuuden päivään” (2 Piet. 3:17b-18). Kaiken terveen kasvun perusta on ”Jeesuksen Kristuksen armossa ja tuntemisessa kasvaminen”.
Mietiskelin näitä asioita aamulla vuoteessani ja mieleeni nousi ainakin pariin otteeseen palstalla eri yhteyksissä näkemäni tekstit, jossa uskosta osaton totesi uskomme Jumalaan olevan ”veriuskonto” ja ”verellä mässäilyä pääsiäisen aikoina”. Sivuhuomautuksena totean tässä, että tällaisten uskosta osattomien kanssa on turhaa ja hedelmätöntä ruveta väittelemään hengellisistä asioista, sillä he eivät voi tästä uudesta tiestä ja sen tosi olemuksesta mitään ymmärtää. Ei yhtään mitään. Jos tällaiselle puhut niin on sama kuin puhuisit äidin vatsassa olevalle sikiölle ja selvittäisit, millaiselta tuntuu olla Linnanmäen vuoristoradalla. Sikiö ei sitä ymmärrä eikä sellaisesta kokemuksesta mitään tiedä, ei edes siitä vuoristoradasta. Vasta herätykseen tulleen ihmisen kohdalla rupeaa Jumala puhumaan ihmiselle tavalla, jota hän voi ymmärtää ja tehtävämme on tällaisille julistaa evankeliumia, mutta herätyksen tilassakaan ihminen ei ymmärrä mitään Jumalan valtakunnassa vaikuttavista totuuksista ja sen voimasta. On toisaalta totta, että evankeliumin sana saa aikaan ihmisten heräämistä, mutta se johtuu siitä Jumalan voimasta, joka on kätketty evankeliumiin.
No niin, palataanpa tuohon otsikkoaiheeseen Vanhan testamentin kirjoitusten tarpeellisuudesta. Olen joskus palstalla sanonut, että me pakanat emme voi ymmärtää Vanhaa testamenttia ennen kuin olemme pelastuneet ja tutkineet Uutta testamenttia, mutta vasta sitten, kun olemme tutkineet uskottuamme Herraan Jeesukseen Vanhan testamentin kirjoituksia, avautuvat meille aivan uudella tavalla Uuden testamentin kirjoitukset ja sen Liiton salaisuus, jonka Jumala on kanssamme tehnyt Poikansa ristinveren kautta.
Jeesus sanoi kuulijoilleen (jotka tunsivat VT:n kirjoitukset paremmin kuin ehkä kukaan meistä) näin: ”Sillä jos te Moosesta uskoisitte, niin te uskoisitte minua; sillä minusta hän on kirjoittanut. Mutta jos te ette usko hänen kirjoituksiaan, kuinka te uskoisitte minun sanojani?" (Joh. 5:46-47).
Opetuslapsilleen Hän ylös noustuaan sanoi mm. tällaisia sanoja: ”Niin hän sanoi heille: "Oi, te ymmärtämättömät ja hitaat sydämeltä uskomaan kaikkea sitä, minkä profeetat ovat puhuneet! Eikö Kristuksen pitänyt tätä kärsimän ja sitten menemän kirkkauteensa?" Ja hän alkoi Mooseksesta ja kaikista profeetoista ja selitti heille, mitä hänestä oli kaikissa kirjoituksissa sanottu(Luuk. 24:25-27) sekä edelleen: ”Ja hän sanoi heille: "Tätä tarkoittivat minun sanani, kun minä puhuin teille ollessani vielä teidän kanssanne, että kaiken pitää käymän toteen, mikä minusta on kirjoitettu Mooseksen laissa ja profeetoissa ja psalmeissa". Silloin hän avasi heidän ymmärryksensä käsittämään kirjoitukset (Luuk. 24:44-45).
Juutalaisille oli itsestään selvää, että Jumalan armo ja läsnäolo oli sidoksissa siihen, että viattoman uhrin veri vuodatettiin heidän syntiensä tähden. Viattoman oli kuoltava viallisen edestä, jotta Jumalan pyhä vanhurskaus tuli tyydytetyksi. Nämä VT:n uhrit ja monet muut esikuvat viittasivat tulevaan Jumalan uhrikaritsaan, jonka aikojen täyttyessä Jumala olisi lähettävä ja jonka Johannes Kastaja tunnistikin sanoen: ”Katso, Jumalan Karitsa, joka pois ottaa maailman synnin!”
Veren vuodatus VT:ssa oli esikuva siitä, että ihmiskunnan päällä lepäävä Jumalan viha ja tuomio tulisivat sovitetuiksi vain yhdellä tavalla, se on kuolemalla.
Sillä lihan (ihmisen) sielu on veressä , ja minä olen sen teille antanut alttarille, että se tuottaisi teille sovituksen; sillä veri tuottaa sovituksen, koska sielu (elämä) on siinä (3 Ms 17:11). Kun julistamme, että Jeesus vuodatti verensä puolestamme ristillä niin asian ydin on siinä, että Hän viattomana uhrasi itsensä syntiuhrinamme Jumalalle ja antoi siis elämänsä puolestamme. Näin ristillä tapahtui koko ihmiskunnan täysi sovitus Jumalan edessä ja Hänen kanssaan ja näitä asioita paremmin ja syvällisemmin ymmärtääksemme meidän tulee paneutua myös niihin Kirjoituksiin, joihin Jeesus itse on viitannut ja jotka jo alkuseurakunnan juutalaiset saivat vakuuttuneiksi, että Jeesus on Israelin Messias ja koko ihmiskunnan Herra. Evankeliumin ydin on tässä ristintyössä ja pelastus tapahtuu Jeesuksen lunastustekoon uskomalla ja sen vastaanottamalla. Me pyydämme ihmisiä tulemaan sisälle siihen sovintoon, jonka Jumala on meille Pojassaan hankkinut.
Mutta uskovaisien tulee paneutua Kirjoituksiin ja oppia niiden kautta tuntemaan yhä syvemmin ja perusteellisemmin Jeesus Kristus, sillä Hänestä ne kertovat 1. Mooseksen kirjasta Ilmestyskirjaan.
Vastaukset 9
Vanhimmat
Olet sitä mieltä että uusiliitto alkaa kun Jeesus huusi ristillä; Se on täytetty! Niin minäkin.
Kirjoituksistasi saa käsityksen että ennen ristikuolemaa kaikki on vanhaa testamenttiä. Kuitenkin Jeesus sanoi lähetyskäskyssään:
Matt.18.20, jae 20 ja opettamalla heitä pitämään kaikki, mitä minä olen käskenyt teidän pitää. Ja katso, minä olen teidän kanssanne joka päivä maailman loppuun asti.'
Huomaa sana kaikki, siis vuorisaarna ja monta muuta asiaa. Vuorisaarnaa ei kukaan pysty täyttämään täysin elämässään, mutta kilvoitteluhan on juuri sitä, että koittaa pyrkiä siihen ja Herran pelko on pahan karttamista.
Vastaa nyt suoraan minulle, toivoisin, ei välikäsien kautta.
"Viattoman oli kuoltava viallisen edestä, jotta Jumalan pyhä vanhurskaus tuli tyydytetyksi. " eläimet eivät olleet "viattomia" sen paremmin kuin "syyllisiä", mutta rituaalisesta epäpuhtaudesta päästiin rituaalisen puhtauden tilaan tietyn veriuhriseremonian avulla. Alttari itsekin puhdistettiin tällaisella seremonialla eikä se ollut tietystikään tehnyt mitään syntiä vaan oli vain saastunut epäpuhtauksista. Ehdoin tahdoin tehdystä pahasta seurasi rangaistus joita Moseksen kirjat luettelevat vaikka kuinka monia, niistä ei selvinnyt uhrilla eikä muille tehdyistä vahingoista jotka piti korvata.
VT ei kiistä etteikö YHWH voisi antaa ja antaisi mitä tahansa syntejä anteeksi myös ilman uhreja mutta israelilaisten oma kultti perustui kaiken jakamiseen rituaalisesti puhtaaseen ja epäpuhtaaseen ja epäpuhtaasta pääsi siis pois vain tietyn seremonian avulla. Puhtaussäännöt eivät sitoneet muita kansoja joilla ei ollut liittoa YHWH:n kanssa joten Niniven asukkaatkin selvisivät pelkällä katumisella.
"ajattelee" tai "toimii" näin;
"Viattoman oli kuoltava viallisen edestä, jotta Jumalan pyhä vanhurskaus tuli tyydytetyksi".
Kerropas meille mitä tuo idioottimainen "pyhä vanhurskaus" oikein on?
Jumalan sanan ravintoa kuin uusikin, se vain pitää Pyhän hengen opastuksella "suodattaa" uudentestanentin kautta "syötäväksi"! Muuten aletaan herkästi mennä lainpuolelle, koska liha ihmisessä, on altis aina tekemään jotakin, tullakseen hyväksytyksi, ja jos ei osaa erottaa vanhaa uudesta, niin voi käydä kuin adventistelle, aletaan askartelemaan lain ja armon sekamelskaa.
-Suosittellen esm. Mac Intochin 1-5 Mooseksenkirjan selitysteoksia, siinä on niin hyvää ja valmista tavaraa, että jokaisen nälkäisen uskovan tulisi siitä pöydästä päästä osalliseksi.
-Ja onhan toki monia muitakin vanhantestamentin selitysteoksia, mutta on oltava tarkkana, mitä niistä kantsii lukea?
Jukka varmaan tutkii yhtä Macin teosta, koska "mainostin" sitä hänelle antaessani, en tiedä vielä, mitä Jukka arvio tuon opettajan tuotannosta, eli toisen Mooseksen kirjan selvittämisestä, jonka hänelle jätin.
Johan tässä edellisenä vuonna kyselin kirjoista kiinnostuneitä ja olen niitä jaellut hiukan eteenpäin, koska mitäs niitä hyllyssä pölyynnyttää.
Todella hyvät sarjat on nuo Macin.
Mut kyl on meilläkin päin hyvät sarjat tällä hiljaisella viikolla, kun on hyvät ja armoitettut luennoitsijat juutalaisuuden suhteen ja tänä iltana vielä yksi luento tuomarien kirjan osalta jatkuu, eli kohta avoimin sydämmin sanan kuulolle lähdemme.
Sit katsotaan mitä huomiset tunnit pitävät sisällään.
Lauantaina on sitten oikein juhla-ateria ja Maanantaina huipentuu juhlamme ylös-nousemus juhlaan, eli kyllä on hyvä tutkiskella Sanaa näin kristillisyyden suurimman tapahtuman johdosta ja muistaa monin tavoin, kuinka suuri on sovituksemme hinta.
Johan Israelin kansalle muistutettiin, etteivät astin-lautaa verellä merkkaa, eli ettei tänäänkään pilkaten poljeta uhri-veren arvoa.
Mauri Vikstén suositteli enemmän kuin kerran lämpimästi tutkimaan ja lukemaan ne. Minulla on 1 ja 2 osat, mutta jotenkin unohtuneet. Täytyypä ottaa uusiksi.
Nuo 5 Mooseksen ja korkea veisun.
Annoin Novumit ja tän viimeisen kymmen osaisen tieto-kirja osan pois.
No minulla on vielä yski 10. osainen jäljellä, vaikka harvoin sitä luen.
Monia muita kirjoja on kyllä vintillä, kunhan tässä muutan, niin tutkin hiukan mitä sieltä taas jakais pois.
Vikstén oli vanhan ajan kunnon sananjulistaja, joka puhui Pyhän Hengen johdossa. Usein hän suositteli juuri lukemaan noita McIntoshin Mooseksen selitysteoksia. Ovat tosi tuhtia ruokaa muuten. Olen onnellinen saadessani omistaa koko kirjasarjan ja lisäksi Korkea Veisun selitysteoksen myöss. No pitkään aikaan en ole minäkään niitä lukenut, mutta muistan sieltä monia asioita!
satukirja VT on tehty, kenelle ja missä tarkoituksessa, et jaksaisi vaahdota tuota höpöhöpöä.