Jumalalla on tieto eli idea ihmisestä (1).
Alkulauseesta seuraa, että mikäli ihmisen tajunta on yhtäpitävä Jumalan idean kanssa niin Jumala on meissä. Tahtominen eli idea on seuraus tietystä syystä ja tämä syy on seuraus edellisestä syystä. Siten vapaata tahtoa ei ole olemassa vaan ainoastaaan passiivisia affektioita*.
M.O.T.
*huom) Affektiolla ymmäretään tajunnan ja tunteiden yhteisvaikutusta.
A.Mannerkorpi, Jyväskylä
Alkulauseesta seuraa, että mikäli ihmisen tajunta on yhtäpitävä Jumalan idean kanssa niin Jumala on meissä. Tahtominen eli idea on seuraus tietystä syystä ja tämä syy on seuraus edellisestä syystä. Siten vapaata tahtoa ei ole olemassa vaan ainoastaaan passiivisia affektioita*.
M.O.T.
*huom) Affektiolla ymmäretään tajunnan ja tunteiden yhteisvaikutusta.
A.Mannerkorpi, Jyväskylä
Vastaukset 7
Vanhimmat
Näin unta, että näin unta, ja heräsin, ja sekin oli vielä unta. Kenen? Miksi? Missä? Milloin? En edes yritä arvata...
Jumalan nimi,YAHVE, tarkoittaa "Minä olen", mikä tarkoittanee olemassaoloa.
Sen suhteen kaikki tajunta on Jumalasta kiinni, kuten ylipäänsä mikä tahansa muukin.
Jumalan nimi,YAHVE, tarkoittaa "Minä olen", mikä tarkoittanee olemassaoloa.
Sen suhteen kaikki tajunta on Jumalasta kiinni, kuten ylipäänsä mikä tahansa muukin.
Mikäli noin tulkitaan, silloin viha objektia kohtaan on myös yhtäpitävä Jumalan tajunnan kanssa, koska kyseessä on aktualisoitunut affektio eli subjektin tajunta ja tunteet ovat yhtäpitävät. Asia voidaan selittää siten, että subjekti etsii objektista syyn, mikä on syy vihata objektia ja näin subjektissa syntyy aktualisoitunut affektio.
Kuten alkulauseessa väitin, tahtomisen eli idean tiettyyn suuntaan aiheuttaa syy ja tämä syy on edellisen syyn seuraus. Viha objektia kohtaan ei siis ole yhtäpitävä Jumalan tajunnan kanssa, koska alkusyy on passiivinen affektio.
Asia voidaan todistaa myös siten, että mikäli objekti vastaa vihaan passiivisella affektiolla, siis ei vihalla niin subjekti joutuu väistämättä myös passiiviseen affektioon ja ajautuu taas yhtäpitävään tajuntaan eli ideaan Jumalan kanssa.
A.Mannerkorpi, Jyväskylä
en siis minäkään meinannut tuota olemassaoloa panteistisessa merkityksessä.
en siis minäkään meinannut tuota olemassaoloa panteistisessa merkityksessä.
en siis minäkään meinannut tuota olemassaoloa panteistisessa merkityksessä.