Amerikkalainen maanviljelijä William Miller (1782-1849) tuli 1800-luvun
alkupuolella Raamattua tutkiessaan siihen käsitykseen, että Kristuksen
toinen tuleminen ja seurakunnan ylöstempaaminen tapahtuisi 1843-1844.
Tätä koskevissa laskelmissaan hän otti lähtökohdakseen Dan. 8:14 olevat
sanat: Kaksituhatta kolmesataa iltaa ja aamua; sitten pyhäkkö
puhdistetaan. Hänen käyttämänsä engl. Raamatussa sanat olivat näin.
Suom. Raamatussa tässä on: Asetetaan jälleen oikeuteensa. Miller
ymmärsi tässä mainitut 2300 iltaa ja aamua näin moneksi vuodeksi. Hän
selitti niiden alkaneen v. 457 eKr., jolloin Esra sai valtuudet
järjestää Jerusalemin pyhäkön ja seurakunnan asiat. Tästä ajankohdasta
2300 vuotta eteenpäin vei aikaan 1843-44. Miller odotti Kristuksen
tulevan silloin maan päälle puhdistamaan seurakunnan (kirkon) pyhäkköä
ja saattamaan sen yleismaailmalliseksi tuhatvuotisessa valtakunnassa.
Milleriin ja häneen liittyneiden suullinen ja kirjallinen julistus sai
aikaan suuren kansanliikkeen. Kun Kristus ei tullutkaan odotettuna
aikana, Hiram Edson nimiselle Millerin ystävälle juolahti mieleen (hän
itse piti sitä Jumalan ilmoituksena), että odotuksessa oli tapahtunut
erehdys: pyhäkkö olikin taivaassa eikä maan päällä. Kristus meni
laskettuna aikana 22.10.1844 taivaallisen pyhäkön kaikkeinpyhimpään
suorittamaan siellä tutkivaa tuomiota, jossa hän määrää kunkin
kohtalon ja palkan, ja tulee tämän työnsä suoritettuaan toisen kerran
maan päälle panemaan tuomion täytäntöön ja antamaan omilleen taivaassa
sen kirkkauden, mikä kullekin kuuluu.
Pian tämän jälkeen ent. merikapteeni Joseph Bates julkaisi pari
kirjaa, joissa hän selitti, että Ilm. 14:9-12 ennustetut kolmen enkelin
julistukset olivat alkaneet toteutua. Niistä ensimmäinen, peljätkää
Jumalaa ja antakaa hänelle kunnia, sillä hänen tuomionsa hetki on
tullut, oli alkanut täyttyä milleriläisessä liikkeessä. Siinä oli
alkanut toteutua myös toisen enkelin julistus suuren Babylonin
kukistumisesta ja käskystä lähteä siitä ulos. Kolmannen enkelin
julistus sisälsi Batesin mukaan sapattikäskyn. Se on Ilm. 7. luvussa
mainittu elävän Jumalan sinetti, joka erottaa Hänelle uskollisen kansan
niistä, jotka eivät ole Hänen todellista kansaansa.
Pastori James White ja hänen puolisonsa Ellen G. White (1827-1917)
omaksuivat nämä Edsonin ja Batesin tulkinnat. Ellen G. White sai niille
tukea profetioiden ja ilmestysten kautta, joiden hän uskoi olevan
Jumalalta, ja hänestä tuli liikkeen huomattavin johtaja. Se otti
itselleen v. 1860 Battle Creekissä, Michiganissa, pitämässään
kokouksessa nimen Seitsemännen päivän adventistit. Ellen G. Whiten
mukaan tämä nimi on jatkuva syyte protestanttiselle maailmalle; se
julistaa erotusta toisaalta Jumalan palvelijain ja toisaalta pedon
palvelijain ja sen merkin ottavien (=sunnuntain viettäjien) välillä.
Kirkkokunnaksi seitsemännen päivän adventismi järjestäytyi v. 1863.
Uuras Saarnivaara: Adventismi Raamatun ja historian valossa
alkupuolella Raamattua tutkiessaan siihen käsitykseen, että Kristuksen
toinen tuleminen ja seurakunnan ylöstempaaminen tapahtuisi 1843-1844.
Tätä koskevissa laskelmissaan hän otti lähtökohdakseen Dan. 8:14 olevat
sanat: Kaksituhatta kolmesataa iltaa ja aamua; sitten pyhäkkö
puhdistetaan. Hänen käyttämänsä engl. Raamatussa sanat olivat näin.
Suom. Raamatussa tässä on: Asetetaan jälleen oikeuteensa. Miller
ymmärsi tässä mainitut 2300 iltaa ja aamua näin moneksi vuodeksi. Hän
selitti niiden alkaneen v. 457 eKr., jolloin Esra sai valtuudet
järjestää Jerusalemin pyhäkön ja seurakunnan asiat. Tästä ajankohdasta
2300 vuotta eteenpäin vei aikaan 1843-44. Miller odotti Kristuksen
tulevan silloin maan päälle puhdistamaan seurakunnan (kirkon) pyhäkköä
ja saattamaan sen yleismaailmalliseksi tuhatvuotisessa valtakunnassa.
Milleriin ja häneen liittyneiden suullinen ja kirjallinen julistus sai
aikaan suuren kansanliikkeen. Kun Kristus ei tullutkaan odotettuna
aikana, Hiram Edson nimiselle Millerin ystävälle juolahti mieleen (hän
itse piti sitä Jumalan ilmoituksena), että odotuksessa oli tapahtunut
erehdys: pyhäkkö olikin taivaassa eikä maan päällä. Kristus meni
laskettuna aikana 22.10.1844 taivaallisen pyhäkön kaikkeinpyhimpään
suorittamaan siellä tutkivaa tuomiota, jossa hän määrää kunkin
kohtalon ja palkan, ja tulee tämän työnsä suoritettuaan toisen kerran
maan päälle panemaan tuomion täytäntöön ja antamaan omilleen taivaassa
sen kirkkauden, mikä kullekin kuuluu.
Pian tämän jälkeen ent. merikapteeni Joseph Bates julkaisi pari
kirjaa, joissa hän selitti, että Ilm. 14:9-12 ennustetut kolmen enkelin
julistukset olivat alkaneet toteutua. Niistä ensimmäinen, peljätkää
Jumalaa ja antakaa hänelle kunnia, sillä hänen tuomionsa hetki on
tullut, oli alkanut täyttyä milleriläisessä liikkeessä. Siinä oli
alkanut toteutua myös toisen enkelin julistus suuren Babylonin
kukistumisesta ja käskystä lähteä siitä ulos. Kolmannen enkelin
julistus sisälsi Batesin mukaan sapattikäskyn. Se on Ilm. 7. luvussa
mainittu elävän Jumalan sinetti, joka erottaa Hänelle uskollisen kansan
niistä, jotka eivät ole Hänen todellista kansaansa.
Pastori James White ja hänen puolisonsa Ellen G. White (1827-1917)
omaksuivat nämä Edsonin ja Batesin tulkinnat. Ellen G. White sai niille
tukea profetioiden ja ilmestysten kautta, joiden hän uskoi olevan
Jumalalta, ja hänestä tuli liikkeen huomattavin johtaja. Se otti
itselleen v. 1860 Battle Creekissä, Michiganissa, pitämässään
kokouksessa nimen Seitsemännen päivän adventistit. Ellen G. Whiten
mukaan tämä nimi on jatkuva syyte protestanttiselle maailmalle; se
julistaa erotusta toisaalta Jumalan palvelijain ja toisaalta pedon
palvelijain ja sen merkin ottavien (=sunnuntain viettäjien) välillä.
Kirkkokunnaksi seitsemännen päivän adventismi järjestäytyi v. 1863.
Uuras Saarnivaara: Adventismi Raamatun ja historian valossa
Vastaukset 4
Vanhimmat
Kautta historian on ollut "totuuksia" ihmisten suusta ja niiden toiminnoista.
Hitlerillä, Ellen Whitellä, Millerillä, Saarnavaarilla jne.... on totuuksia ja totuuksien seuraajia.
On adventtitotuutta yms.
Joillekin kelpaa adventtitotuus ja joillekin ei.
Toisille kelpaa mikä totuus tahansa kun se vain riitävän vakuuttavasti perustellaan ,varmin tapa on ilmoittaa että Jumala on minulle puhunut ja silloin vale lipsahtaa sisälle totuutena ja uhri alkaa huutaa olen ölytänyt totuuden.
hyvää yötä!
jokin erikoinen totuuden alalaji? Miten se poikkeaa pelkästä totuudesta?
Ei advennttitotuus kaan ole sen ihmeellisempi kuin muidenkaan uskonliikkeiden totuudet ja tuokin Uuras Saarnivaaran esittämä selonteko on niin totta kuin ihminen pystyy antamaan mutta sekään ei nyt riitä antamaan täydellistä selkoa asiasta ,koska edusti han hänkin samalta mantereelta tullutta uususkontoa.Pyrinkin tarkastelemaan asioita Historiallisen Danielin kirjan tulkinnan pohjalta,aikaisemmin poikkeavat väitteet uskonsuunnat pystyivät tyrmäämään jos jonkinlaisella väitteelä .Nykyään vuorovaikutussuhteet ovat helpommin muodostettavissa kaksisuuntaiseksi ja uskosin niin että useat suuretkin uskon asioiden muutokset tulevat tapahtumaan entistä lyhyenmmän ajan kuluessa,tällä hetkellä näyttää ensisijaisella tulilinjalla olevan Esim,Adventismi ja Jehovantodistajat, muidenkin "Kristillisten liikkeiden vuoro tulee, ihmiset eivät tule enää hyväksymään saarnatuoleista julistettua totuutta vaan he kyseenalaistavat sen".Tämä keskuetelu palsta ei itse pysty kyseenalaistamaan oppejaan ja silloin meillä ulkopuolisilla on mahdollisuus tehdä se puolestanne.Ja kuinka pystyisikkään kun likettä johdetaan toiselta mantereelta ja oppi päätetään siellä.