Tutkiva tuomio -onko totta?

Tässä adventistinäkökulmaa asiaan. Ilmeisesti tämäkin versio on jo vähän vahentunut, ja uutta valoa adventistit asiasta saaneet. Laitan sen kuitenkin tähän, olen saman tekstin tänne hieman eri nimimerkillä joskus aikaisemminkin tarjonnut.
Ensin englanniksi ja heti perään sama suomeksi.

Biblical Basis for the Investigative Judgment
Biblical Basis that the Investigative Judgment started in 1844


A. Biblical Basis for the Investigative Judgment

Daniel 7:9-14
The judgment pictured here (v. 9-14) takes place before the coming of the Lord or end time.

Daniel 7:8,24,25
The little horn of v. 8 (Papacy) receives power for 1260 years (538 AD – 1798 AD). In 1789 the pope is captured by the French.

Daniel 7:26 says “But the judgment shall sit and they shall take away his dominion”. So the judgment is to sit while the dominion of the little horn is being taken away.

Rev. 14:6,7 says “The hour of judgment has come…” This is the 1st Angel’s message to be followed by 2 other angels.
“The judgment hour has come” message is being proclaimed while the nations and kindreds are here on earth to receive it. There are two other messages to follow. Therefore, the judgment to take place during this “hour” is conducted before the second Advent.

If God alone were concerned, there would be no need for records because He is omniscient. But that the whole universe might understand His love and justice, the life history of every individual since Adam has been recorded, and in the judgment (Dan. 7:10, Rev. 20:12) these records will be disclosed.

B. The Timing of the judgment: 1844

Daniel 8:14 – “2300 days, the sanctuary shall be cleansed.”

1. Ezekiel 4:6 and Numbers 14:34 are used to justify the use of 1 day = 1 year, 2300 days = 2300 years. If the cleansing is to take place after 2300 years, it could not apply to the ancient Jewish Tabernacle for it would have been out of existence since 70 AD. That sanctuary must apply to a different one, namely that spoken by Paul in Hebrews, i.e. the heavenly sanctuary (Heb. 8:2).

2. Jesus Christ, like the High Priest of old time during Yom Kippur used to do, purifies the heavenly sanctuary by expunging or blotting out of the sins from the heavenly records.

3. There is a difference between “forgiveness” and the “blotting of sin”. See Matthew 18:23-35. Both continue to take place since 1844 until the 2nd coming of Christ when, per Rev. 22:11,12 all mercy ceases and probation ends.

Käännös suomen kielelle:

Tutkivan tuomion raamatullinen peruste
Raamatullinen peruste tutkivan tuomion alkamiseen vuonna 1844

A. Tutkivan tuomion raamatullinen peruste

1. Danielin kirja 7:9-14
Tässä kuvailtu tuomio tapahtuu ennen Herran tulemista ajan lopussa.

2. Danielin kirja 7:8,24,25
Pieni sarvi jakeessa 8 (Paavin valta) saa vallan 1260 vuodeksi (538 AD – 1798 AD) ja sitten ranskalaiset kaappaavat paavin.

3. Jae 26 sanoo “Sitten oikeus istuu tuomiolle, ja hänen valtansa otetaan pois”. Tuomio siis istuu silloin kun pienen sarven valta otetaan pois.

4. Johanneksen Ilmestys 14:6,7 sanoo “…Hänen tuomionsa hetki on tullut…”. Tämä on ensimmäisen enkelin viesti, jota seurasi kahden toisen enkelin viestit.
”Tuomion hetkin on tullut” –viestiä julistetaan silloin kun kansakunnat ovat täällä maan päällä sitä kuulemassa. Sitä seuraa kaksi muuta viestiä. Siis tämän ”hetken” tuomio tapahtuu ennen toista tulemista.

5. Jos Jumala yksin olisi asianomainen, ei olisi tarvetta muistiinpanoihin, koska Hän on kaikkitietävä. Mutta jotta koko maailmankaikkeus ymmärtäisi Hänen rakkautensa ja oikeudenmukaisuutensa, jokaisen henkilön elämänkerta Aatamista lähtien on kirjoitettu muistiin ja tuomiolla (Daniel 7:10, Johanneksen Ilmestys 20:12) nämä muistiinpanot paljastetaan.

B. Tuomion alkamisen ajankohta: 1844

1. Jakeita Hesekiel 4:6 ja Neljäs Mooseksen kirja 14:34 käytetään perusteluksi, sille, että yksi päivä = yksi vuosi, 2300 päivää = 2300 vuotta. Jos puhdistus tapahtuu 2300 vuoden jälkeen, sitä ei voida soveltaa muinaiseen juutalaiseen temppeliin, koska sitä ei olisi ollut olemassa vuodesta 70 AD lähtien. Sitä täytyy soveltaa eri pyhäkköön, nimittäin siihen, josta Paavali puhui Hebrealaiskirjeessä, se on taivaallinen pyhäkkö (Hebrealaiskirje 8:2).

2. Jeesus Kristus, kuten ylimmäinen pappi vanhana aikana Yom Kippurin päivänä tapasi tehdä, puhdistaa taivaallisen pyhäkön pyyhkimällä pois synnit taivaallisista kirjoista.

3. ”Anteeksiantaminen” ja ”syntien pyyhkiminen” ovat kaksi eri asiaa. Katso Matteus 18:23-35. Molemmat jatkuvat vuodesta 1844 Kristuksen toiseen tulemiseen, jolloin (Ilmestyskirja 22:11,12) kaikki armo loppuu ja ehdonalainen tuomio päättyy.



Tuohon voisi vielä lisätä, että Ilmestyskirjan 22:12 jakeessa sanotaan, että ”Katso, minä tulen pian, ja minun palkkani on minun kanssani, antaakseni kullekin hänen tekojensa mukaan.” Jos Kristuksella on takaisin tullessaan palkkansa mukana, on tutkiva oikeudenkäynti tapahtunut sitä ennen.

Heinä-syyskuun sapattikoululäksyvihko muuten käsitteli juuri näitä asioita. Sen oli kirjoittanut juutalainen, joka on kääntynyt adventistiksi.

Olavi Rouheen kotisivuilla näytti olevan asiasta myös kirjoitusta:
http://www.kotiposti.net/orouhe/



Why Adventist church didn’t make a decision in 5 years

The church as a bureaucracy when unchallenged by any serious entity, does not rush into anything, and before 1960 nobody was in a hurry, and there was no challenge from outside except a few from inside the church. But in the 1980ies, when there was more external challenge, the church made haste to answer. Most of those controversial issues with critiques from outside are constantly being debated all over the Adventist world. The church does not have a credo or a creed. “No credo" is an official position of the church. Therefore, many doctrines do not constitute a sine qua non condition for membership in the Adventist church. (Meaning: It’s not a super important condition.) You can still be an Adventist even if you believe in a different version of the ministry of Christ right now.


Käännös:

Miksei adventtikirkko tehnyt päätöstä 5 vuoden aikana

Kun kirkolla byrokratiana ei ole haasteita miltään varteenotettavalta entiteetiltä, se ei pidä kiirettä, ja ennen v. 1960 kenelläkään ei ollut kiire, ja ei ollut haasteita ulkoapäin, ainoastaan joitakin kirkon sisäpuolelta. Mutta 1980-luvulla, kun oli enemmän ulkopuolisia haasteita, kirkko kiiruhti vastaamaan. Ulkopuolelta kritiikkiä saavista kiistanalaisista asioista väitellään jatkuvasti joka puolella adventistien maailmassa. Kirkolla ei ole credoa (uskontunnustusta). ”Ei credo” on kirkon virallinen asema. Sen tähden monet uskonopit eivät muodosta ”sine qua non” ehtoa jäsenyydelle adventtiseurakunnassa. (Tarkoittaa siis, että se ei ole erittäin tärkeä ehto.) Voi olla adventisti, vaikka uskoisikin Kristuksella olevan jokin muu palvelumuoto juuri nyt.

Löysin tuohon lisäksi vielä Adventtikirkon nettisivuilta seuraavaa:

Seventh-day Adventists accept the Bible as their only creed. The Fundamental Beliefs are a living document, not a creed.

Eli suomeksi: Seitsemännen päivän adventistit hyväksyvät Raamatun ainoaksi uskontunnustukseen. Perusopinkohdat ovat elävä dokumentti, ei uskontunnustus.

Linkki:
http://www.adventist.org/beliefs/fundamental/index.html

jotka eivät ole vielä edes syntyneet? Eihän heitä voida tutkia, kun eivät edes ole olemassa. Sitä paitsi Raamatun mukaan jokaisen asia käsitellään vasta kuoleman jälkeen (paitsi viimeisen sukupolven), joten aikaa käytetään niin kauan kunnes ollaan siinä viimeisessä sukupolvessa. Siis voi mennä vielä vaikka kuinka kauan ...