viettää launtai vai sunnuntai lepopäivänä:
http://www.netikka.net/mpeltonen/sapatti.htm
Tämä linkki ei sisällä minkään seurakunnan mainosta.Tämä on vain yles sivistävää keskustelua lepopäivän vietosta.
http://www.netikka.net/mpeltonen/sapatti.htm
Tämä linkki ei sisällä minkään seurakunnan mainosta.Tämä on vain yles sivistävää keskustelua lepopäivän vietosta.
Vastaukset 11
Vanhimmat
Miksi ilmoitit, ettei siinä ole takana adventismia, vaikka aivan
hyvin tiesit, että kirjoittaja on adventisti ja tuo siinä esille
adventtikirkon omaperäistä sapattioppia.
Adventistithan toimivat aina "sammutetuin lyhdyin" viekkaasti.
helluntalaiselta. Ei tämä ole adventistien tekemä. Maailmassa on paljon muitakin, jotka pyhitävät Jumalan siunaaman lepopäivän. On olemassa muumuasa seitsemännen päivän baptistit ym.
Nyt on tullut paljon muitakin sapatin pitäjiä eri uskon suunnista. Raamatun perusajatuksiin kuuluu kunnian antaminen Jumalalle. Sapatti ei rajoitu mihinkään määrättyyn liittoon tai aikakauteen. Se on alkanut Eedenistä ja jajkaa katkeamattomana ketjuna kirkauden maahan. se on luonteeltaan Jumalallinen.
käännyttää jehovia,omaa oppiaan olevia.
Siis tässä--->
http://gamma.nic.fi/~cobrat/Sapatti.htm
eikä alkuperäiseen kristinuskoon ollenkaan. Sapattikäsky ei koske kristityitä, sillä Mooseksen laki kulttimääräyksineen ei ole enää voimassa Uuden Liiton kansan keskuudessa. Näin ovat apostolit aikoinaan päättäneet. Sapatti on juutalaisten juhla eikä kristittyjen.
Kristityt ovat aina viettäneet jumalanpalveluspäivänään sunnuntaita Kristuksen ylösnousemuksen päivää, silloinkin, kun sitä ei voida viettää kokonaan työstä vapaana lepopäivänä. Pyhäpäivä alkaa kello 18 lauantai-iltana ja päättyy samaan aikaan sunnuntai-iltana.
On hyvä jos voimme tällöin olla työstä vapaina ja osallistua jumalanpalveluksiin, seuroihin tai muihin hartaustilaisuuksiin, mutta meidän ei pidä murehtia, jos näin ei aina ole kohdallamme.
Luopuminen Jeesuksen opetuksesta hiljalleen saamaan tilaa. Sunnuntain pyhityshän kuului aina
Lusiferin Uskonnon alkeisiin. Nyt Lusifirilaisuus on jo Kristillisyyttä. Näinhän se Edistys kulkee!
Näyttää kovasti ,että sinulle kristinusko on sapatinviettämistä tapaorjuudessa. Jos ei noudata sinun kirkkosi merentakaisia päätöksiä onkin teidän lakienne rikkoja. Emme näet löydä mistään ohjetta, joka käskisi teidän tapojenne seuraajiksi. Kaikki tämä vieläpä niin, ettei esim. Uudesta Testamentista löydy sellaiseen yhtäkään kehoitusta .
Lepopäivän kuin Jeesuskin, eli Sapatin lauantain ja olen tosi ylpeä siitä, että minulla ja Jeesuksella on sama lepopäivä. Jeesuskin meni tapansa mukaan sapatinpäivänä Synäkookaan, Jeesus ei tehnyt Sapatista orjallista, vaan näytti esimerkkiä tekemällä hyviä töitä esim. parantamalla sairaita, tosi mahtavaa.
Jeesus teki! Käytä samanlaista viittaa ja sandaaleja sekä ryhdy kierteleväksi opettajaksi ja parantajaksi, joka elää rikkaiden naisten varoilla!
Sunnuntai muutos alkoi Apostolien ajan jälkeen vähitellen alkaneen kehityksen myötä.
Arkkipiispa Erkki Kaila selostaa tätä kehitystä seuraavasti:
”Alkukristillinen kirkko oli täysin tietoinen sabatin ja sunnuntain erosta. Sunnuntai ei alkuaan ollut lepopäivä, vaan yhteiselle Jumalanpalvelukselle pyhitetty. Sunnuntaina ei saanut paastota. Vähitellen rupesi kirkko kuitenkin vaatimaan, että jumalanpalveluksen takia oli työt jätettävä.---Ensimmäiset sunnuntailepoa tarkoittavat määräykset julkaisi Konstantinus Suuri, joka nimenomaan tähdensi sunnuntain merkitystä auringonpäivänä. Vielä sen jälkeen kun kaikki muut työt sunnuntaina kiellettiin olivat peltotyöt sallittuja. Maconin synodi 585 ja Chalonsìn syndi 649 kielsivät nimenomaan myöskin peltotyöt. Vasta näinä aikoina kiellettiin sunnuntaityö 3:nnen käskyn perusteella. Tuomas Akvinolaisen kautta tuli tämä käsitys katolisessa kirkossa hyväksytyksi opiksi.”
(lih. meidän) Iso Tietosanakirja (Otava, Helsinki 1937) hakusana sunnuntai. Tila ei salli perusteellisempaa historiallista katsausta, mutta historialliset tosiasiat osoittavat selvästi, että sunnuntain nousu lepopäiväksi on tapahtunut vähitellen vuosisatojen kuluessa. Ja että vasta katollisen kirkon toimesta ryhdyttiin Raamatun sapattikäskyt soveltamaan sunnuntaihin