Mitäs te vähä-älyiset ihmiset soditte Jumalan sanaa vastaan. Raamattu ilmoittaa Jeesuksen sanoilla, että myös Jumala ITSE TEKI töitä sapattina.
Nämä sanat Jeesus lausui nimeomaan SAPATTINA fariseuksille:
Johannes 5:8-19
8 Jeesus sanoi hänelle: "Nouse, ota vuoteesi ja käy".
9 Ja mies tuli kohta terveeksi ja otti vuoteensa ja kävi. Mutta se päivä oli sapatti.
10 Sentähden juutalaiset sanoivat parannetulle: "Nyt on SAPATTI, eikä sinun ole lupa kantaa vuodetta".
11 Hän vastasi heille: "Se, joka teki minut terveeksi, sanoi minulle: 'Ota vuoteesi ja käy'."
12 He kysyivät häneltä: "Kuka on se mies, joka sanoi sinulle: 'Ota vuoteesi ja käy'?"
13 Mutta parannettu ei tiennyt, kuka se oli; sillä Jeesus oli poistunut, kun siinä paikassa oli paljon kansaa.
14 Sen jälkeen Jeesus tapasi hänet pyhäkössä ja sanoi hänelle: "Katso, sinä olet tullut terveeksi; älä enää syntiä tee, ettei sinulle jotakin pahempaa tapahtuisi".
15 Niin mies meni ja ilmoitti juutalaisille, että Jeesus oli hänet terveeksi tehnyt.
16 Ja sentähden JUUTALAISET vainosivat Jeesusta, koska hän semmoista TEKI SAPATTINA.
17 Mutta Jeesus vastasi heille: "MINUN ISÄNI TEKEE YHÄTI TYÖTÄ, JA MINÄ MYÖS TEEN TYÖTÄ".
18 Sentähden juutalaiset vielä enemmän tavoittelivat häntä tappaaksensa, kun hän ei ainoastaan kumonnut SAPATTIA, vaan myös sanoi Jumalaa Isäksensä, tehden itsensä Jumalan vertaiseksi.
19 Niin Jeesus vastasi ja sanoi heille: "Totisesti, totisesti minä sanon teille: POIKA EI VOI ITSESTÄNSÄ MITÄÄN TEHDÄ, VAAN AINOASTAAN SEN, MINKÄ HÄN NÄKEE ISÄN TEKEVÄN; SILLÄ MITÄ ISÄ TEKEE, SITÄ MYÖS POIKA SAMOIN TEKEE.
Raamatun sanaa te ette voi kumota, joten kun Isä teki töitä sapattina, samoin teki Poikankin.
Tämä on Jumalan pyhää sanaa, jota ei ihmisoppi voi ikinä muuksi muuttaa. Amen.
Nämä sanat Jeesus lausui nimeomaan SAPATTINA fariseuksille:
Johannes 5:8-19
8 Jeesus sanoi hänelle: "Nouse, ota vuoteesi ja käy".
9 Ja mies tuli kohta terveeksi ja otti vuoteensa ja kävi. Mutta se päivä oli sapatti.
10 Sentähden juutalaiset sanoivat parannetulle: "Nyt on SAPATTI, eikä sinun ole lupa kantaa vuodetta".
11 Hän vastasi heille: "Se, joka teki minut terveeksi, sanoi minulle: 'Ota vuoteesi ja käy'."
12 He kysyivät häneltä: "Kuka on se mies, joka sanoi sinulle: 'Ota vuoteesi ja käy'?"
13 Mutta parannettu ei tiennyt, kuka se oli; sillä Jeesus oli poistunut, kun siinä paikassa oli paljon kansaa.
14 Sen jälkeen Jeesus tapasi hänet pyhäkössä ja sanoi hänelle: "Katso, sinä olet tullut terveeksi; älä enää syntiä tee, ettei sinulle jotakin pahempaa tapahtuisi".
15 Niin mies meni ja ilmoitti juutalaisille, että Jeesus oli hänet terveeksi tehnyt.
16 Ja sentähden JUUTALAISET vainosivat Jeesusta, koska hän semmoista TEKI SAPATTINA.
17 Mutta Jeesus vastasi heille: "MINUN ISÄNI TEKEE YHÄTI TYÖTÄ, JA MINÄ MYÖS TEEN TYÖTÄ".
18 Sentähden juutalaiset vielä enemmän tavoittelivat häntä tappaaksensa, kun hän ei ainoastaan kumonnut SAPATTIA, vaan myös sanoi Jumalaa Isäksensä, tehden itsensä Jumalan vertaiseksi.
19 Niin Jeesus vastasi ja sanoi heille: "Totisesti, totisesti minä sanon teille: POIKA EI VOI ITSESTÄNSÄ MITÄÄN TEHDÄ, VAAN AINOASTAAN SEN, MINKÄ HÄN NÄKEE ISÄN TEKEVÄN; SILLÄ MITÄ ISÄ TEKEE, SITÄ MYÖS POIKA SAMOIN TEKEE.
Raamatun sanaa te ette voi kumota, joten kun Isä teki töitä sapattina, samoin teki Poikankin.
Tämä on Jumalan pyhää sanaa, jota ei ihmisoppi voi ikinä muuksi muuttaa. Amen.
Vastaukset 40
Vanhimmat
Sapattina saa parantaa. Jeesus antoi sapatille oikean merkityksen eikä hyväksynyt juutalaisten perinnäissääntöjä. Adventistit seuraavat jeesuksen esimerkkiä sapattiasioissa.
Adventistit voivat olla myös sapattisin töissä jos ovat esimerkiksi hoitajia tai vastaavia.
Jeesuksen aikana sapatista kiisteltäessä ei ollut kyse siitä, mikä on oikea lepopäivä, vaan siitä, miten lepopäivää tulisi viettää. Jeesuksen asenne sapatin pyhittämiseen eli viettämiseen erosi melkoisesti juutalaisten opettajien tavasta viettää sapattia. Jos tavallinen adventisti eläisi juutalaisten keskuudessa, niin uskon, että ainakin ortodoksiset juutalaiset tänäkin aikana moittisivat adventisteja heidän tavastaan suhtautua sapattiin.
Jeesuksen aikana sapatista kiisteltäessä ei ollut kyse siitä, mikä on oikea lepopäivä
-Meidän ei tarvitse nytkään kiistellä. Riittää että vietämme sapattia/lepopäivää lauantaina kuten Jeesuskin kumppaneineen tekivät. Se että maanantaista tehtiin myöhemmin viikon ensimmäinen päivä sunnuntain sijasta, ei muuta sapattiasiaa miksikään.
Jos tavallinen adventisti
-Adventistit uskovat Jeesukseen eivätkä ole juutalaisia. He siis viettävät sapattia Jeesuksen esimerkin mukaan.
Esitit asiat lyhysti, selkeästi, ymmärrettävästi ja oikeasti. Vilpittömän ja nöyrän adventistitn ei tarvitse kuunnella ihmisiä, vaan vaeltaa nöyränä Herransa edessä.
sitä Jeesuksen esimerkkiä, että menisivät sapattina synagogaan ja lukisivat AINOASTAAN Vanhan Testmentin kirjoituksia. Nimittäin Jeesus menetteli sillä tavalla.
Adventistit menevät sapattina omiin kirkkoihinsa ja palvovat Jeesusta vaikkei Jeesus itse sellaista tehnyt, eikä edes käskenyt seuraajiensa tehdä.
Tämä kirjoitus siksi vain, koska adventistit vetoavat sapatinvieton perusteluissaan mm. Jeesuksen esimerkkiin sapatinvietosta ilman että pelkkä inhimillisen elämän kannaltakin jo tarpeellinen lepopäivän vietto ja pyhittäminen (pyhittäminen = muista päivistä erottaminen) heille riittäisi.
Adventisteilla jää Jeesuksen esimerkistä jäljelle ainoastaan se, että hekin menevät. Näin kuka tahansa, joka vain menee, noudattaa yhtä hyvin Jeesuksen esimerkkiä kuin adventistikin; monet tekevät senkin vielä paremmin kuin adventistit. Adventistithan ovat kovin huonoja menemisen mestareiksi.
Sapatti oli vanhan liiton merkki Jumalan ja israelilaisten välillä. Miten tämä merkki voisi kuulua adventisteille? Toinen merkki oli ympärileikkaus, miksi ette myös sitä merkkiä halua itsellenne.
Onko olemassa vilpitöntä adventistia?
Juutalaisten kokoontumispaikka on synagooga ja kristittyjen kirkko tai seurakuntasali. Jeesuksen aikana pyhät kirjoitukset sisälsivät tooran eli 1-5 Mooseksen kirjat, profeetat ja muut kirjoitukset. Tooraa eli 1-5 Mooseksen kirjoja luettiin synagoogassa. Meillä kristityillä on tapana lukea sekä Vanhaa että Uutta testamenttia. Kun kävisit kristillisissä kirkoissa niin pian huomaisit mikä ero juutalaisten ja kristittyjen jumalanpalveluksella on. Minä valitsen useimmiten saarnan tekstin evankeliumista. Jeesusta me koroitamme ja julistamme. Jeesus on Herramme ja Vapahtajamame.
Tyhmä on se, joka ryhtyy sunnuntaita niin hatarilla raamatullisilla perusteilla pyhittämään lepopäivänä. Sunnuntain valinnalle ei ole Jumalan antamaa ohjetta, käskyä tai suositusta. Sunnuntai on täysin ihmisten valitsema lepo- ja pyhäpäivä. Anna vilpittömän ja nöyrän Jeesuksen seuraajan pyhittää sapattia lepopäivänään. Jeesus ei häntä varmasti siitä moiti. Miksi sinä sitten minut tyhmäksi nimität? Juttusi ja herjauksesi ei minua loukkaa. sanasi sattuvat Herraani. Tuollaiseen herjan heittämiseen ei Herramme ja Vapahtajamme ryhtyisi. Siitä ole täysin varma.
Täällä ei olla vastaan Raamattua vaan adventismin oppeja. Ne eivät ole pyhiä kirjoituksia. Miksi puolustat asioita kun kuitenkin puolustuksesi kohde on adventismin aatteet? Jos adventistien tarkoitus olisi olla keskustelemassa täällä kristinuskoon liittyvistä opeista, ei olisi erimielisyyttäkään. Kaikki arvosteluhan on kohdistunut Raamatulle vieraisiin vaikutuspyrkimyksiin. Pitääkö olla adventisti ettei sitä huomaisi? Täällähän adventistin tuntee jo muutamasta hänen sanastaan. Ja se tunteminen erottaa hänet nimenomaan Raamatusta opituista asioista. Adventistilta ei tule ajatustakaan näköjään, joka olisi perimmäiseltä merkitykseltään yhteistä uskoa kristittyjen kanssa . Adventisti käyttää kyllä samoja ilmaisuja, mutta niissä on adventismin sivumaku joka puuttuu Evankeliumin sanomasta. Eihän kukaan haista omaa hajuaan vaikka se on selvänä vieraan sieraimessa.
kristillisissä kirkoissa ja sen verran "ei-kristillisissäkin", mm. synagoogassa, että sanoa saattaa. Sillähän minä tuon edellä olevan kirjoitin kun te adventistit vetoatte juutalaisen Jeesuksen
juutalaiseen sapatinviettoon osallistumiseen esimerkkinä ja perusteluna omalle lepopäiväkäytännöllenne.
Joku katkeruuden, panettelun, moittimisen, ylemmyyden ja epäystävällisyyden käryn tai hajun tunnen kun tekstiäsi luen.
synagoogassa, mutta koskaan kukaan heistä ei ole minua sapatin johdosta moittinut. Olen todella tekemisissä yli kirkkokuntarajojen enkä ole moista parjausta muualla kohdannut kuin tällä palstalla. Porvoon nykyinen piispakin kerran tuli kädestä pitäen onnittelemaan saavutukseni johdosta. Ei hän silloin moitteen sanaa sapatista tuonut esille! Kummallista kun kristityt eivät voi olla kuin hyvät ja ystävälliset naapurit keskenään. Eikö yhteinen usko Kristukseen todellakaan yhdistä meitä? Minun puolella ei ole estettä.
silloin kun suurinta käskyä noudatetaan, eli
Matteus 22:34-40
34 Mutta kun fariseukset kuulivat, että hän oli tukkinut saddukeuksilta suun, kokoontuivat he yhteen;
35 ja eräs heistä, joka oli lainoppinut, kysyi häneltä kiusaten:
36 "Opettaja, mikä on suurin käsky laissa?"
37 Niin Jeesus sanoi hänelle: "'Rakasta Herraa, sinun Jumalaasi, kaikesta sydämestäsi ja kaikesta sielustasi ja kaikesta mielestäsi'.
38 Tämä on suurin ja ensimmäinen käsky.
39 Toinen, tämän vertainen, on: 'Rakasta lähimmäistäsi niinkuin itseäsi'.
40 Näissä kahdessa käskyssä riippuu kaikki laki ja profeetat."
Teissä on kummaa se, että toiset teistä sotii, kun taas toiset teistä pyrkivät tulemaan liki viekkaudella. On päivänselvää, ettei kristinuskoa mitata piispoja tutkimalla. Adventismissa ei ole oikeasti mitään sellaista joka mahtuisi mukaan kristinuskoon.Kuhilas! sinä arvioit asiaa sen mukaan kuinka sinut hyväksytään etkä edustamasi "totuuden" perusteella. Ekumenia on katalaa. Sen avulla tehdään vääräkin opinasia viattomaksi mielipide-eroksi. Mikään Uuden Testamentin opetus ei tue perusteluasi väärien oppien hyväksymiseksi. Täällä on palstan täydeltä sitä oppia, joka on adventismin aikaansaamaa. Eikä sen kautta ole mitään hyvää tullut esille. Pitäkää sapattinne! Ette ole sapattejanne pitäen tulleet yhtään paremmiksi vaan päinvastoin. Täällä on puheenaiheena oppi, adventismi, ja sinä haluat puhua ihmisistä. Jos joku puhuu ihmisistä, adventisteista, sinä syytät henkilökohtaisuuksiin menosta! Te olette kuin väkkärän pyörittelijöitä jotka eivät koskaan tarkoita sitä mitä sanotte! Tätä samaa pyöritystä adventistien taholta olen seurannut vuosikymmenien ajan. Ja te haluatte samaan sirkukseen lisää väkeä. Minä en suurin surminkaan haluaisi tulla adventistien omien sotkujen sekaan selittelyjen sylttytehtaaseen. Monet ovat siihen joutuneet tietämättään, ja varmasti kauhistuvat . Adventistien historia on ollut ja tulee aina olemaan sitä.
On tullut uskonto, ja levy on jäänyt päälle vuosiksi . Laittomuuden hengen kyllästämät saivartelijat näkevät oikeassakin väärää, ja vääristelevät oikean opetuksen, ikään kuin itse olisivat virheettömiä.
Yhdeksän käskyn uskovista ei ole neuvojiksi, eikä niissä jotka sanovat Jeesuksen kumonneen eikä täyttäneen käskyt.
He nousevat tuuliin ja pilviin, ennen aikojaan ja toinen kuolema on heille "IKUINEN ELÄMÄ" tulijärvessä.
Kuinka nyt kuolema voi olla elämä missään olo suhteessa.
Jeesuksen tulemuksessa tuhotun antikristuksen he panevat vainoamaan niitä jumalattomia, jotka ovat tuhotut Jeesuksen tulemuksessa.
Armolla he pelastuvat ilman Lain tekoja, koska Jeesus heidän mukaansa on kumonnut Käskyt.
He eivät ymmärrä että ilman Lakia ei ole syntiä, eikä sovitusta joka tarvitsee armoa.
Ja juuri pääsin sanomasta, niin taas aihetta vaihdetaan. Onko teille ihan mahdotonta puhua niistä asioista perinpohjin, joihin kuitenkin muka vastaatte. Olihan viestissäni esitetty monta kohtaa jota olisi voinut pohtia tarkemminkin. Teidän tapanne puhua ei saa minkäänlaista keskustelua aikaan. Toisaalta se on ymmärrettävääkin, koska teidän asianne eivät suurennuslasia siedä. JA ADVARIKO ei puhu toisista pahaa?Vainiin!
Et ole johdonmukainen. Ensin sinä syytät henkilöä, jonka kuvittelet adventistiksi. Moitit häntä hänen uskostaan eli henkilökohtaisesta vakaumuksesta, johon hänellä on maassamme täysi oikeus. Sitten sinä moitit toista siitä, että hän menee mielestäsi henkilökohtaisuuksiin kertoessaan maltillisemmista luterilaisista ja heidän tavastaan suhtautua toiseen protestanttiseen kirkkokuntaan kuuluvaan uskovaan. Olen kummastellen lukenut epäjohdonmukaista esitystäsi. Sinä et sitä ehkä itse huomaa, että pidät itseäsi toista parempana. Kritiikkiä et taida sietää. Toisen menestystäkään et näytä sietävän. Jotakin tulee mieleeni, mutta jääköön sanomatta.
retoriikkaa. Tietääkseni mikään kristillinen ryhmittymä ei sellaista opeta. Sapattikäskyssäkin, kuten kaikissa muissakin käskyissä oleellisin ei suinkaan ole jonkin "alkukielen kirjaimen" tarkka muoto tai väännös tuosta alkukielen sanasta vaan käskyn tarkoite ja merkitys. ("Kirjain kuolettaa mutta henki tekee eläväksi.")
Lepopäivän pyhittämiskäsky on edelleen voimassa: joten turha puhua 9:n käskyn kristityistä.
3:9 Katso, minä annan sinulle saatanan synagoogasta niitä, jotka sanovat olevansa juutalaisia, eivätkä ole, vaan valhettelevat; katso, minä olen saattava heidät siihen, että he tulevat ja kumartuvat sinun jalkojesi eteen ja ymmärtävät, että minä sinua rakastan.
Puhut ikäänkuin olisit ainoana adventistina täällä. Kyllä täällä on selvinnyt se, että adventisteja on "moneen junaan". Mutta kun adventistit vuoroin puhuvat yksitellen kaikkien puolesta ja taas toisen kerran niin että olette asioissa erimieltä keskenänne. Näin te otatte nyt näistä ääripäistä AINA puheeksi sen joka parhaiten sopii edullisesti tilanteesseen. "Adventtikirkko opettaa" on vakioselitys joillakin. Ja mikä täällä on adventtikirkon opetusta keskustelussa, kun jokainen silti puolustaa kaikkia adventistien viestien sisälmyksiä. Tämä on havaittu myös tuolla Englanninkielisillä kritiikkinettisivuilla jossa asiasta on tehty vastaava huomio. Adventtikirkolla löytyy aina omasta kirjallisuudestaan porsaanreikiä joiden kautta oppia voiselittää toisikin jos tarvetta selittelyihin ilmenee. Näin jopa väite "adventtikirkko opettaa" saa ihan uuden merkityksen. Adventisteillahan merkityksiä riittää! Tämä omana ja lukuisten muiden yhtäläisten huomioiden mukaan. Mitä sitten on tällä merkitystä? Ei tippaakaan suhteessa kristinuskoon. Kristinusko on ollut sama alusta lähtien; tulkinnat ne vain ovat vaihtuvia.
Me emme tee töitä sapattina koska emme yksinkertaisesti jaksa ja palamme muuten loppuun. On tarkoitus pitää VÄHINTÄÄN yksi lepopäivä viikossa että jaksaa eikä paahtaa tukkaputkella oravanpyörässä, kunnes tulee loppu. Sapatilla on raamatulliset perustelut ja se muistuttaa Jumalasta joten pidämme vapaapäivän mieluiten silloin. Tee sinä töitä tauotta jos jaksat.
Raamatun sanaa, vaan pitäydytte juutalaisten perinnäissääntöihin, niiden, jotka kyttäsivät Jeesuksen tekemisiä.
Jumala tekee yhäti työtä, myös sapattina, ja siksi Jeesus toimi kuten näki Isänsä tekevän. Näin sanoo Jumalan sana.
Lepopäivä on lepopäivä, olipa se mikä päivä tahansa.
Niin tekeekin, mutta Sapatti on annettu ihmistä varten paratiisissa, levon päiväksi, eikä siellä ollut Juutalaisia.
Jotkut väittät, että on saman tekevää minkä päivän pyhttää, kunhan se on vain sunnuntai.
ei Jeesuksen ristinkuolema ja usko riitä, tekevät farisealaisia tekoja näyttääkseen muita paremmilta kristityiltä.
Uudestisyntynyt luottaa Jumalan lupaukseen, eikä ihmissääntöihin, kuten että sapatti on aina vietettävä kellontarkasti.
Sapatinvietossa ei ole mitään pahaa sinänsä. Pakaa onkin adventistien asenne muita komentelemalla ja määryksiä säätelemällä. Uskokoot itse, mutta jättäkööt muiden uskot koskematta. Hehän kuuluvat jo muutenkin eri uskontokuntaan . Ymmärtäisinkin niin. että kaikki keskustelu on täällä adventistien asennetta vastaan eikä heidän omasta tekemisestään. Jos adventisti saisi jonkun puolelleen, sen ainoa tavoite ja motiivi on käännyttää adventismin kannattajaksi saaden näin houkutelluksi kristityn luopumaan kristinuskosta. Viettelijät ovat pahan asialla.
///Niin tekeekin, mutta Sapatti on annettu ihmistä varten paratiisissa, levon päiväksi, eikä siellä ollut Juutalaisia./// Tuo onkin löydettävissä, ei Raamatusta, vaan adventistien profeetan kirjoista. Meitä ei koske teidän väärät profeettanne.
MATT.23:5 Ja kaikki tekonsa he tekevät sitä varten, että ihmiset heitä katselisivat. He tekevät raamatunlausekotelonsa leveiksi ja vaippansa tupsut suuriksi
23:7 ja tahtovat mielellään, että heitä tervehditään toreilla, ja että ihmiset kutsuvat heitä nimellä 'rabbi.' ....ja auta armias jos tuo ei adventistien kohdalla toteudu...!
2.Korinttolaiskirje:
10:18 Sillä ei se ole koetuksen kestävä, joka itse itseään suosittelee, vaan se, jota Herra suosittelee. .....kuka voi enää enempää suositella itseään, kuin täällä on adventisteilla käynnissä...? Näin suoraa toimintaa en ole nähnyt omakehun tekijöinä nähnyt ketään muita eläessäni. Ja samaa se on ollut aina adventistien kohdalla niin kauvan kun olen heitä tuntenut. Mistähän se kertoo?
Tavalla, että klo 18.00 alkaa ilta, joka usein kirkonkelloilla vahvistetaan, ei siinä ole kysymys pyhyyden tavoittelusta, vaan ajan seuraamisesta.
Vuorokauden vaihtelut eivät ole ihmisten säätämiä, vaan Jumala on asettanut tähdet radoilleen, joista voi aikoja seurailla.
Israelissa ilta ja aurinko kohtaavat toisensa, lähes samanlaisena ajankohtana kuin Luterilainen kirkko näkee illan alkaneen.
me olemme adventisteja ja pysymme. Jos teilla ei ole mitään muuta tuotavana meille kuin riitaa ja syyttelyä, kaikessa haukkumista ja ymmärtämättömyyttä, niin on parempi että pysytte täältä poissa. Paavalikin KIELSI kiistelemästä opin kysymyksillä! Uskokaa nyt edes Paavalia.
Sanot näin;Vuorokauden vaihtelut eivät ole ihmisten säätämiä, vaan Jumala on asettanut tähdet radoilleen, joista voi aikoja seurailla."--- Ja Suomessa nuo on asetettu niin, että aurinko ei nouse pohjoisessa talvella moneen viikkoon ja samoin kesällä aurinko ei laske monen viikon aikana. Todistat taivaankappaleilla ja vedätte todisteenne takaisin ihmisten tekemiin kelloihin ja aikapäätöksiin. Ristiriita karjahtelee oikein leijonan kirkaisuilla sinun todisteluillesi.
Niin kauan kuin te tuotte omia valheitanne ihmisten kuultaviksi puutun niihin. Eihän kukaan täällä väittele yksinään!
Määrittelemiseen, ei planeetoilla ole merkitystä, sillä maan akselin suuntaisuus vaikuttaa eri tavoin eri osissa maata, johon kirjoittaja viittaa.
Vuosi vastaa maan kierrosta auringon ympäri, ja kuun kierros maan ympäri kestää kuukauden, tätä taustaa vasten Raamattu kehoittaa mittaamaan aikaa, siellä missä se on mahdollista.
Aurinko ja revontuli sopivat hyvin huonosti tarkan ajan määrittelemiseen.
Kalotti alueella on tyytyminen Luterilaiseen ajan määrittelyyn vuorokauden jaksottelussa, jossa ilta alkaa klo:18.00.
silloin aikanaan mainiosti, koska käsky annettiin israelilaisille. Pieni alue, jossa oli vain yksi aikavyöhyke ja kaikilla Rolex näytti samaa aikaa. Eikä Raamatussa tunneta myöskään kesä- tai talviaikaa, joten sekin kai pitäisi huomioida, jos halutaan elää prikulleen käskyn mukaisesti.
Vastattu.
Perustelet ensin asisi viittaamalla Luotuihin taivaankappaleisiin ja sitten vedät todisteesi pois ja vaihdat kellolla todisteluksi? Sinähän nyt heppuli olet! Mihin tarvitsitkaan taivaankappaleita? Vuosia on monenlaisia. Joka planeetalla on eripituinen vuosi. Mikähän niistä on se oikea? JA VUOROKAUSI MAANLAAJUISESTI ONKIN KONSTIKAS; MISSÄ KOHTAA MAAPALLOA VUOROKAUSI VAIHTUU? Kenen mukaan vuorokauden alkaminen tulee perustella? Sinähän vedät vuorotellen Jumalaa ja ihmistä perusteluihisi etkä näytä päättävän kumpaa pelkästään kuuntelisit. Oletko tehnyt mahdollisesti adventistisen kombromissin,JOPA?
mm. sunnuntai, Sapatin sijaan/asemaan asettaminen, se on paavin/roomalaiskatolisen kirkon tekoja!
Tulla pelastetuksi roomalaiskatolisesta harhaopista, sitäkö sinä et siedä? Tuollainen puhe on alhaalta - näinkö olet puolesi valinnut?!
Haiset pahalle ja olet vääräoppinen jumalaton hippi.
"Ja hän sanoi heille: "Kumpiko on luvallista SAPATTINA: hyvääkö tehdä vai pahaa, pelastaako henki vai tappaa se?" Mutta he olivat vaiti."
*
VAPAHTAJA EI siis RIKKONUT JUMALAN LAKIA - Sapattinakaan, vaan kumosi vanhinten perinnäissääntöjä, jotka olivat lähinnä ansoja/rasitteita ihmisille:
"Sentähden juutalaiset vielä enemmän tavoittelivat häntä tappaaksensa, kun hän ei ainoastaan KUMONNUT VANHINTEN PERINNÄISSÄÄNTÖÄ Sapatista, vaan myös sanoi JUMALAA Isäksensä, tehden itsensä Jumalan vertaiseksi." (Joh.5:18)
VAPAHTAJAHAN sanoo SELVÄSTI LAISTA: ”Eikö Mooses ole antanut teille LAKIA? Ja kukaan teistä ei LAKIA TÄYTÄ. Miksi tavoittelette minua tappaaksenne?" (Joh. 7:19)
.. ja KYSYY edelleen syyttäjiltään LAIN RIKKOMISESTA, SIIS;
”KUKA TEISTÄ VOI NÄYTTÄÄ MINUT SYYPÄÄKSI SYNTIIN (LAITTOMUUTEEN)? Jos minä totuutta puhun, miksi ette minua usko?” (Joh.8:46)
..eikä TUOMIOISTUIMESSAKAAN KUKAAN EI VOINUT TODISTAA VAPAHTAJAN RIKKONEEN JUMALAN LAKIA:
”Niin Pilatus kutsui kokoon ylipapit ja hallitusmiehet ja kansan ja sanoi heille: "Te olette tuoneet minulle tämän miehen kansan yllyttäjänä; ja katso, minä olen teidän LÄSNÄ OLLESSANNE HÄNTÄ TUTKINUT ENKÄ OLE HAVAINNUT tätä miestä SYYLLISEKSI MIHINKÄÄN, MITÄ TE HÄNTÄ SYYTÄTTE,
eikä Herodeskaan, sillä hän lähetti hänet takaisin meille. Ja KATSO, HÄN EI OLE TEHNYT MITÄÄN, MIKÄ ANSAITSEE KUOLEMAN."
*
Katso lisää:
http://keskustelu.suomi24.fi/show.fcgi?category=1000000000000003&conference=4500000000001692&posting=22000000025445749
*
Ystävällisesti Siunausterveisin Totuuden etsijöille
minulle niin Rakkaassa
Voittoisassa ja Voimallisessa
JAH SHUAN (Ilm.14:1) MESSIAAN Armollisessa ja Pyhässä Nimessä
י ה וֹ שׁ ﬠ
eepu
*
Jk.:
"VANHURSKAAKSI TEOISTA, eikä ainoastaan uskosta""
Teemmekö TEOT mitättömäksi uskon kautta? Pois se! Vaan me TEOISSA vahvistamme uskon."!
Paavali sanoo sen näin: "Teemmekö siis LAIN mitättömäksi USKON kautta? Pois se! Vaan me vahvistamme LAIN."!
Jaakob kirjoittaa sen näin: ”… näytä sinä minulle uskosi ilman TEKOJA, niin minä TEOISTANI näytän sinulle USKON.”
*
.. Ystäväni sinulle/teille kasteveden KUTSU UUDISTUKSEEN/PARANNUKSEEN kuuluu!
.. Sillä; Tahallinen USKONMUKAISEN UPOTUSKASTEEN HYLKÄÄMINEN johtaa UUDISTAMATTOMUUTEEN, ja siten PYHITYKSEN ja PELASTUKSEN MENETTÄMISEEN!!!
…. .. niinpä kehotan sinua, että käännyt ja etsi Jumalan Sanan Julistaja/Kastaja ja pyydä saada uskonmukainen (Apt.2:38) upotuskaste ”VAPAHTAJAN Nimeen”, näin sinä annat pelastaa itsesi!
*
♥ MARANATA! ♥
En aikaisemmin tienyt, että sinä olet juutalainen Jeesus.