sekä vastoin Jeesuksen nimenomaista käskyä?
Kristus on itse asettanut pyhän kasteen (Matt. 28:18–20). Kirkon jäseneksi tullaan kasteessa. Kasteessa ihminen syntyy uudesti Pyhän Hengen vaikutuksesta. Hänestä tulee Jumalan lapsi ja hän pääsee vapaaksi synnin, kuoleman ja pahan vallasta. Kasteessa Jumala kutsuu ihmisen nimeltä omakseen ja lahjoittaa hänelle oman uskon. Kaste velvoittaa luottamaan Kristukseen ja elämään hänen esimerkkinsä mukaisesti.
Lähetyskäsky
16 Kaikki yksitoista opetuslasta lähtivät Galileaan ja nousivat vuorelle, minne Jeesus oli käskenyt heidän mennä. [28:16-20: Mark. 16:14-18; Luuk. 24:36-49; Joh. 20:19-23; Ap. t. 1:6-8 : Matt. 26:32]
17 Kun he näkivät hänet, he kumarsivat häntä, joskin muutamat epäilivät.
18 Jeesus tuli heidän luokseen ja puhui heille näin: "Minulle on annettu kaikki valta taivaassa ja maan päällä. [Dan. 7:14; Matt. 11:27 ]
19 Menkää siis ja tehkää kaikki kansat minun opetuslapsikseni: kastakaa heitä Isän ja Pojan ja Pyhän Hengen nimeen [Mark. 13:10 | 2. Kor. 13:13; 1. Piet. 1:2]
20 ja opettakaa heitä noudattamaan kaikkea, mitä minä olen käskenyt teidän noudattaa. Ja katso, minä olen teidän kanssanne kaikki päivät maailman loppuun asti."
Tässä täytyy huomata, että kastekäsky annettiin Jeesuksen opetus lapsille jotka olivat ensimmäiset kristityt. Opetuslasten nimenomaisesti käskettiin noudattaa sitä mitä Jeesus oli käskenyt. Kastekäskyn perustella ei pidä kristinoppina opettaa mitään esimerkiksi Aameeriikalaisen kenraali Joseph Smithin käskemää.
Erityisesti Suomessa meille on hyväksi noudattaa Mikael Agricolan yksin Raamattuun perustuvaa opetusta josta on vankka n. 500 vuotta pitkä hyväksi todettu kokemus. Uskossa ei varsinkaan pidä harkitsemattomasti hyppiä mihinkään sellaiseen josta aikaisempaa kokemusta ei ole.
Tuollaisella hyppelyllä tuntemattomaan on usein hyvin ulosteinen loppu. Muistakaa minun sanoneeni. Tapania olen jo aikaisemmin varottanut, enkä siksi katso enää olevani hänestä henkilökohtaisessa vastuussa.
Turust
Kristus on itse asettanut pyhän kasteen (Matt. 28:18–20). Kirkon jäseneksi tullaan kasteessa. Kasteessa ihminen syntyy uudesti Pyhän Hengen vaikutuksesta. Hänestä tulee Jumalan lapsi ja hän pääsee vapaaksi synnin, kuoleman ja pahan vallasta. Kasteessa Jumala kutsuu ihmisen nimeltä omakseen ja lahjoittaa hänelle oman uskon. Kaste velvoittaa luottamaan Kristukseen ja elämään hänen esimerkkinsä mukaisesti.
Lähetyskäsky
16 Kaikki yksitoista opetuslasta lähtivät Galileaan ja nousivat vuorelle, minne Jeesus oli käskenyt heidän mennä. [28:16-20: Mark. 16:14-18; Luuk. 24:36-49; Joh. 20:19-23; Ap. t. 1:6-8 : Matt. 26:32]
17 Kun he näkivät hänet, he kumarsivat häntä, joskin muutamat epäilivät.
18 Jeesus tuli heidän luokseen ja puhui heille näin: "Minulle on annettu kaikki valta taivaassa ja maan päällä. [Dan. 7:14; Matt. 11:27 ]
19 Menkää siis ja tehkää kaikki kansat minun opetuslapsikseni: kastakaa heitä Isän ja Pojan ja Pyhän Hengen nimeen [Mark. 13:10 | 2. Kor. 13:13; 1. Piet. 1:2]
20 ja opettakaa heitä noudattamaan kaikkea, mitä minä olen käskenyt teidän noudattaa. Ja katso, minä olen teidän kanssanne kaikki päivät maailman loppuun asti."
Tässä täytyy huomata, että kastekäsky annettiin Jeesuksen opetus lapsille jotka olivat ensimmäiset kristityt. Opetuslasten nimenomaisesti käskettiin noudattaa sitä mitä Jeesus oli käskenyt. Kastekäskyn perustella ei pidä kristinoppina opettaa mitään esimerkiksi Aameeriikalaisen kenraali Joseph Smithin käskemää.
Erityisesti Suomessa meille on hyväksi noudattaa Mikael Agricolan yksin Raamattuun perustuvaa opetusta josta on vankka n. 500 vuotta pitkä hyväksi todettu kokemus. Uskossa ei varsinkaan pidä harkitsemattomasti hyppiä mihinkään sellaiseen josta aikaisempaa kokemusta ei ole.
Tuollaisella hyppelyllä tuntemattomaan on usein hyvin ulosteinen loppu. Muistakaa minun sanoneeni. Tapania olen jo aikaisemmin varottanut, enkä siksi katso enää olevani hänestä henkilökohtaisessa vastuussa.
Turust
Vastaukset 2
Vanhimmat
On niistä Agricolan opetuksista sen verran kuitenkin alettu poikkeamaan, että opetus kasteen täydellisesti pelastavasta armosta on suuresti vähenemään päin. Yhä useampi luterilainen teologi korostaa nykyisin lahjapaketin henkilökohtaista avaamista ja lahjan omistamista ihan itselle.
kun kirjoitit:
"Erityisesti Suomessa meille on hyväksi noudattaa Mikael Agricolan yksin Raamattuun perustuvaa opetusta josta on vankka n. 500 vuotta pitkä hyväksi todettu kokemus. Uskossa ei varsinkaan pidä harkitsemattomasti hyppiä mihinkään sellaiseen josta aikaisempaa kokemusta ei ole."
Kristinusko ja -oppi on tarkoitettu kaikille samanlaisena. Tarkoitus ei ole sellainen, että se olisi erilaista eri maissa.