UUSI ELÄMÄ KRISTUKSEN KANSSA
Kol. 3:12-17
3:12 Pukeutukaa siis te, jotka olette Jumalan valituita, pyhiä ja rakkaita, sydämelliseen armahtavaisuuteen, ystävällisyyteen, nöyryyteen, sävyisyyteen, pitkämielisyyteen,
3:13 kärsikää toinen toistanne ja antakaa toisillenne anteeksi, jos kenellä on moitetta toista vastaan. Niinkuin Herrakin on antanut teille anteeksi, niin myös te antakaa.
3:14 Mutta kaiken tämän lisäksi pukeutukaa rakkauteen, mikä on täydellisyyden side.
3:15 Ja vallitkoon teidän sydämissänne Kristuksen rauha, johon te olette kutsututkin yhdessä ruumiissa, ja olkaa kiitolliset.
3:16 Runsaasti asukoon teissä Kristuksen sana; opettakaa ja neuvokaa toinen toistanne kaikessa viisaudessa, psalmeilla, kiitosvirsillä ja hengellisillä lauluilla, veisaten kiitollisesti Jumalalle sydämissänne.
3:17 Ja kaikki, minkä teette sanalla tai työllä, kaikki tehkää Herran Jeesuksen nimessä, kiittäen Isää Jumalaa hänen kauttansa.
--
Uusi elämä, jonka Kristus saa aikaan meissä (Kol. 2:13), on kuin pukeutumista uusiin puhtaisiin vaatteisiin (12).
Meidät on kasteessa puettu tähän uuteen ihmiseen (Gal.3:27).
Vaatteen riisuminen ja toiseen pukeutuminen kuvaa täydellistä siirtymistä vanhasta uuteen. Meidän on pukeuduttava siihen joka päivä, samoin kuin pukeudumme joka päivä omiin vaatteisiimme. Tästähän Paavali puhuu myös Ef. kirjeessä: ” ... teidän tulee panna pois vanha ihmisenne, jonka mukaan te ennen vaelsitte ja joka turmelee itsensä petollisia himoja seuraten, ja uudistua mielenne hengeltä ja pukea päällenne uusi ihminen, joka Jumalan mukaan on luotu totuuden vanhurskauteen ja pyhyyteen” (Ef. 4:22-24). Paavali soveltaa tätä pukeutumisvertausta hyvin rikassisältöisesti.
Meidän on ehkä vaikea ymmärtää tätä kuvakieltä. Kun tutkii, kuinka syvällinen merkitys vaatetuksella Raamatun aikoihin oli, voi paremmin ymmärtää, mitä tällaisella kuvalla tahdotaan tuoda julki.
Esimerkkeinä Paavali uudesta elämästä Kristuksen yhteydessä mainitsee ensin sydämellisen armahtavaisuuden (12).
Tämä tarkoittaa armeliasta mieltä erehtyvää lähimmäistä kohtaan ja puutteenalaisten auttamista lähellä ja kaukana.
Vastakohtana tälle on oman edun tavoittelu, itsekkyys ja häikäilemättömyys.
Jumalan lapsissa tulisi kuvastua armahtavaisuus, niin kuin Jumalakin on armahtavainen meitä kohtaan. Kristus sanoo: ”Olkaa armahtavaiset, niin kuin teidän taivaallinen Isänne on armahtavainen”.
Sitten on puhe ystävällisyydestä, nöyryydestä ja sävyisyydestä.
Mitkään puheemme ja pitkätkään saarnamme eivät tuo ihmisiä lähemmäs Jumalaa, jos meiltä puuttuu tämä ominaisuus.
Meillä on kallis sanoma ilmoitettavana, mutta usein teemme sen tyhjäksi epäystävällisen ja kovan luontomme takia.
Kuten tavallista tässäkin yhteydessä Paavali muistuttaa anteeksiantamuksesta. Kristuksen valtakunta on anteeksiantamuksen valtakunta, jossa saadaan ja annetaan anteeksi (13).
Ja kuten aina, Paavali kiinnittää huomion rakkauteen (14). ”Rakkaus on lain täyttymys”.
Kaikki tämä edellyttää Kristuksesta lähtevää voimaa ja rakkautta.
Tämä tulee Sanan kautta (16). Varaa aikaa Sanan tutkimiseen ja rukoukseen. Älä anna minkään maallisen asian olla esteenä sille.
On kysymys tärkeysjärjestyksestä; mitkä sinulle merkitsevät enemmän , maalliset vai taivaalliset?
--
”Jeesus, sana elämän, tule meidän keskellemme. Soisit tule syttyvän, sytytä siis sydämemme. Anna voimaa sanastasi, siunaa läsnäolollasi.” (Virsi 202:1)
Kol. 3:12-17
3:12 Pukeutukaa siis te, jotka olette Jumalan valituita, pyhiä ja rakkaita, sydämelliseen armahtavaisuuteen, ystävällisyyteen, nöyryyteen, sävyisyyteen, pitkämielisyyteen,
3:13 kärsikää toinen toistanne ja antakaa toisillenne anteeksi, jos kenellä on moitetta toista vastaan. Niinkuin Herrakin on antanut teille anteeksi, niin myös te antakaa.
3:14 Mutta kaiken tämän lisäksi pukeutukaa rakkauteen, mikä on täydellisyyden side.
3:15 Ja vallitkoon teidän sydämissänne Kristuksen rauha, johon te olette kutsututkin yhdessä ruumiissa, ja olkaa kiitolliset.
3:16 Runsaasti asukoon teissä Kristuksen sana; opettakaa ja neuvokaa toinen toistanne kaikessa viisaudessa, psalmeilla, kiitosvirsillä ja hengellisillä lauluilla, veisaten kiitollisesti Jumalalle sydämissänne.
3:17 Ja kaikki, minkä teette sanalla tai työllä, kaikki tehkää Herran Jeesuksen nimessä, kiittäen Isää Jumalaa hänen kauttansa.
--
Uusi elämä, jonka Kristus saa aikaan meissä (Kol. 2:13), on kuin pukeutumista uusiin puhtaisiin vaatteisiin (12).
Meidät on kasteessa puettu tähän uuteen ihmiseen (Gal.3:27).
Vaatteen riisuminen ja toiseen pukeutuminen kuvaa täydellistä siirtymistä vanhasta uuteen. Meidän on pukeuduttava siihen joka päivä, samoin kuin pukeudumme joka päivä omiin vaatteisiimme. Tästähän Paavali puhuu myös Ef. kirjeessä: ” ... teidän tulee panna pois vanha ihmisenne, jonka mukaan te ennen vaelsitte ja joka turmelee itsensä petollisia himoja seuraten, ja uudistua mielenne hengeltä ja pukea päällenne uusi ihminen, joka Jumalan mukaan on luotu totuuden vanhurskauteen ja pyhyyteen” (Ef. 4:22-24). Paavali soveltaa tätä pukeutumisvertausta hyvin rikassisältöisesti.
Meidän on ehkä vaikea ymmärtää tätä kuvakieltä. Kun tutkii, kuinka syvällinen merkitys vaatetuksella Raamatun aikoihin oli, voi paremmin ymmärtää, mitä tällaisella kuvalla tahdotaan tuoda julki.
Esimerkkeinä Paavali uudesta elämästä Kristuksen yhteydessä mainitsee ensin sydämellisen armahtavaisuuden (12).
Tämä tarkoittaa armeliasta mieltä erehtyvää lähimmäistä kohtaan ja puutteenalaisten auttamista lähellä ja kaukana.
Vastakohtana tälle on oman edun tavoittelu, itsekkyys ja häikäilemättömyys.
Jumalan lapsissa tulisi kuvastua armahtavaisuus, niin kuin Jumalakin on armahtavainen meitä kohtaan. Kristus sanoo: ”Olkaa armahtavaiset, niin kuin teidän taivaallinen Isänne on armahtavainen”.
Sitten on puhe ystävällisyydestä, nöyryydestä ja sävyisyydestä.
Mitkään puheemme ja pitkätkään saarnamme eivät tuo ihmisiä lähemmäs Jumalaa, jos meiltä puuttuu tämä ominaisuus.
Meillä on kallis sanoma ilmoitettavana, mutta usein teemme sen tyhjäksi epäystävällisen ja kovan luontomme takia.
Kuten tavallista tässäkin yhteydessä Paavali muistuttaa anteeksiantamuksesta. Kristuksen valtakunta on anteeksiantamuksen valtakunta, jossa saadaan ja annetaan anteeksi (13).
Ja kuten aina, Paavali kiinnittää huomion rakkauteen (14). ”Rakkaus on lain täyttymys”.
Kaikki tämä edellyttää Kristuksesta lähtevää voimaa ja rakkautta.
Tämä tulee Sanan kautta (16). Varaa aikaa Sanan tutkimiseen ja rukoukseen. Älä anna minkään maallisen asian olla esteenä sille.
On kysymys tärkeysjärjestyksestä; mitkä sinulle merkitsevät enemmän , maalliset vai taivaalliset?
--
”Jeesus, sana elämän, tule meidän keskellemme. Soisit tule syttyvän, sytytä siis sydämemme. Anna voimaa sanastasi, siunaa läsnäolollasi.” (Virsi 202:1)
Vastaukset 7
Vanhimmat
Kristuksen rakkauteen?
Taas tuot tuota omaa harhaoppiasi esille, kun sa-
not, että "meidät on kasteessa puettu tähän uuteen
ihmiseen".
Tuoko on sitä rakkautta, kun täällä helluntailaisten
palstalla esität samaa harhaoppiasi päivästä toi-
seen.
Tahallasiko pyrit ärsyttämään ja johtamaan uskovia
harhaan.
Tee parannus ja jätä tämä palsta rauhaan!
"Taas tuot tuota omaa harhaoppiasi esille ...päivästä toiseen...tahallasiko pyrit ärsyttämään..."
---
Mitä sinulle merkitsee, (kuka lienetkään "pukeudut"), Gal. 3:27:
"Sillä kaikki te, jotka olette Kristukseen kastetut, olette KRISTUKSEN PÄÄLLENNE PUKENEET"?
(Muutkin voivat vastata!)
Tämän päivän tekstissämme puhutaan myös pukeutumisesta (12, 14).
kun et ymmärrä selvää Raamatun kohtaa? Tuossa sanottiin:
3:12 Pukeutukaa siis te, jotka olette Jumalan valituita, pyhiä ja rakkaita, sydämelliseen armahtavaisuuteen, ystävällisyyteen, nöyryyteen, sävyisyyteen, pitkämielisyyteen,"
Huomasitko ollenkaan, että siinä kehoitettiin pukeutmaan, ihan itse. Ei vanhempien tai kummien toimesta.
Tämä pukeutuminen koskee ajallista vaellustamme, ei pelastustamme.
Et ymmärtänyt tuota toistakaan siteeraamaasi koh-
taa:
"Sillä kaikki te, jotka olette Kristukseen kastetut, olette KRISTUKSEN PÄÄLLENNE PUKENEET"?
(Muutkin voivat vastata!)"
Tuossakin kohdassa kastettava OLI ITSE PUKEUTUNUT
Kristukseen. Ensin oli vanha ihminen riisuttu
omista syntivaatteista eli hän oli tehnyt paran-
nuksen. Sitten hän pukeutui itse Kristukseen! Ei häntä pukeneet vanhemmat eikä kummit.
Miten näin selvä ja yksinkertainen Raamatun totuus
ei mene päähäsi vaan kerta toisensa jälkeen sinä
yrität pakkosyöttää tuota harhaa, että lapsikas-
teessa vauva puettaisiin Kristukseen.
Luuletko vielä, että joku uskoo sinun juttujasi?
Nim. "lukihäiriö" kirjoittaa: "Tuossakin kohdassa kastettava OLI ITSE PUKEUTUNUT
Kristukseen".
---
Kiitos vastauksestasi!
Seuraavasta linkistä selviää hyvin, mitä Gal. 3:27 tarkoittaa:
http://www.luthersaatio.com/pyhakonlamppu/toukokuu_06_12s.pdf
(Muutenkin hyvää opetusta kasteen sisäällöstä)
Raamatussa vaatetus mielletään usein ihmisen luonteen ilmaukseksi. ; Se tuo ilmi sen, mitä hän todellisuudessa on tai pitäisi olla. Päällä olevista vaatteista hänet tunnistettiin: Profeetta (Sak. 14:3), kuningas (Apt. 12:21), rikas mies (Jaak. 2:2), leski, portto (1. Moos. 38:14,19), neitsyt (2. Sam. 13:8), pitaalinen (3. Moos. 14:45), pappi (2. Moos. 28:2,4).
Tätä taustaa vasten meidän on ehkä helpompi ymmärtää, mitä Paavali tarkoittaa pukeutumisella jakeissa 12 ja 14, niin kuin Gal. 3:27.
pompit paikasta toiseen kuin aropupu ja et vastaa kun kysytään ja kysyt kun ei vastata!
http://keskustelu.suomi24.fi/show.fcgi?category=1000000000000003&conference=4500000000000217&posting=22000000025509217
Ei mitenkään kummallinen. Palstalainen vain.
Suomalainen
Suomalainen on sellainen joka vastaa kun ei kysytä,
kysyy kun ei vastata, ei vastaa kun kysytään,
sellainen, joka eksyy tieltä, huutaa rannalla
ja vastarannalla huutaa toinen samanlainen,
metsä raikuu, kaikuu, hongat humajavat....
Sellaisella suomalaisella on aina kaveri,
koskaan se ei ole yksin ja se kaveri on suomalainen....
(Jorma Etto)