Adventismin huipputeologiaa: sika pelastaa ja sapatti vie kadotukseen, vai oliko se nyt päin vastoin?
Huipputeologiaa
Siasta ja sapatista
7159
0Äänestä
Muut lukivat myös
Odottaa vastausta
Näihin keskusteluihin ei ole vielä vastattu. Ole ensimmäinen.
Turvaa tilisi vahvistamalla puhelinnumerosi. Voit silloin palauttaa unohtuneen salasanan tekstiviestillä.
Näihin keskusteluihin ei ole vielä vastattu. Ole ensimmäinen.
Vastaukset 7
Vanhimmat
Saivartelua ja tympii ainakin omalta puolen tällaisen kirjoitusten motiivi.
Mitä voit toiselta pyytää, jos itse teet samoja tekoja.
Mitähän ns. uskomattomat miettii, kun lukevat meidän tekstejä. Varmasti vakuuttuvat rakkaudesta.
Vai mitä?
Jaa, lähden töihin ja piipahdan kafeella ensin.
Paltaan asiaan.
Matti Varpulasta.
Sapattia vietämme levon päivänä, koska emme ole väsymättömiä ropotteja ja Jumala on meille rakkaudessaan eroittanut päivänkin sitä varten, ilon ja levon päiväksi!
Me järjestämme elämämme niin, että arkihuolista ja murheista vapaana voimme keskittyä hengelliseen puoleen itsessämme, olla Herramme läheisyydessä, tutkia hänen sanaansa, tulla ravituiksi hengellisesti ja levätä Herrassa!
Sapatti on meille Kristukseen uskoville PYHÄ PÄIVÄ, Herramme pyhitti sen! Työpäivät ovat sitten erikseen.
Vaikka meillä onkin loppumaton lepo Herrassa, niin silti tarvitsemme myöskin fyysistä lepoa!
Sapatin MUISTAMINEN on LUOJAN KUNNIOITTAMISTA, eikä lakihenkisyyttä!
Sikaa emme syö siksi, kun emme halua koskea muuhunkaan saastaiseen. Se ON raamatun mukaan saastainen eläin.
Vielä tänäpäivänäkään ei myydä Juutalaisissa lihakaupoissa sikaa, rottia ,koiria eikä kaneja ihmisten ruuaksi.
Senvuoksi Paavalikin saattoi antaa sen luvan, että syökää kaikkea, mitä lihakaupassa myydään.Eikä siellä myöskään myydä verta.
Senvuoksi ei Paavali sanonutkaan, että syökää, mitä kiini saatte, EI, vaan hän sanoi, että mitä lihakaupassa myydään!
Mistä kaupasta sinä ostat ruokasi? Minä en käy juutalaisten lihakaupassa.
>> Sapatin muistaminen on luojan kunnioittamista eikä lakihenkisyyttä. >>
Lakihenkisyydeksi sapatin kunnioittamisenne muuttuu heti kun alatte sillä sitoa toisten omiatuntoja määrittelemällä lauantain pyhittämättä jättämisen synniksi. Tällöin asetutte tuomarin asemaan niihin nähden, jotka eivät tässä asiassa jaa uskon näkemystänne.
>> Vielä tänä päivänäkään ei myydä juutalaisissa lihakaupoissa sikaa, rottia koiria eikä kaneja ihmisten ruuaksi.
Sen vuoksi Pavali saattoi antaa sen luvan, että syökää kaikkea, mitä lihakaupassa myydään. Eikä siellä myöskään myydä verta. >>
Paavali kirjoitti ohjeensa Korinttolaisille, jotka olivat pääosin kreikkalaisia. Kysymys ei suinkaan ollut juutalaisissa lihakaupoissa myytävistä tuotteista eikä niistä lihoista joita (vain) juutalaisissa lihapuodeissa myytiin vaan yleisistä lihakaupoista, joissa myytiin myös osa eri jumaluuksille uhratusta uhrilihasta.
Adventistien teologia opettaa "Sika vie kadotukseen ja sapatti pelastaa."
Ja adventistit sanovat tähän Aamen!
On typerää väittää Paavalin kehottavan syömään kaikkea mitä juutalaisesta lihakaupasta voi ostaa, sen tiesi kaikki juutalaiset jo sanomattakin! Olet unohtanut yhden tärkeän näkökohdan, Paavali ei puhu juutalaisesta lihakaupasta vaan yleisestä kreikkalaisesta ruokatottumuksesta. Paavali toimi nimenomaan pakanoiden keskuudessa ja ohjeisti niitä, joilla ei ollut juutalaista taustaa, samalla moittien juutalaisia kuppikuntaisuudesta, siitä että tuputtivat kosher-ruokaansa myös kristityille!
"Mutta kun minä näin heidän poikkeavan evankeliumin totuuden tieltä, sanoin Keefakselle kaikkien kuullen: "Jos sinä juutalaisena voit luopua juutalaisten tavoista ja elää pakanoiden lailla, miksi pakotat pakanoita elämään niin kuin juutalaiset?" (Gal2.14)
JA TÄSSÄ PAAVALI PUHUU NIMENOMAAN RUOASTA !!!!
Raamattu, joka sanoo, että lain rikkominen on syntiä. Siis JUMALA sanoo, että sapatin pyhittämättä jättäminen on syntiä.