"uskon kautta Hänen vereensä" (Room.3:25).
´
”Kaikki, mitä teette sanalla tai työllä, k a i k k i tehkää Herran Jeesuksen Nimessä kiittäen Isää Jumalaa Hänen kauttansa” (Kol.3:17 ).
Raamatussa ei ole mainintaa, että joku olisi kastettu jotakin muuta nimeä käyttäen.
”..Jeesuksen Kristuksen Nimeen” (Apt.2:38).
”..Herran Jeesuksen Nimeen” (Apt.8:16).
”..Jeesuksen Kristuksen Nimeen” (Apt.10:48).
”..Herran Jeesuksen Nimeen” (Apt. 19:5).
Apostolisena aikana oli tärkeää lausua kastettaessa Jeesus-Nimi. Se on odelleen tärkeää. Pelastuksemme perustuu Häneen.
Jeesus on ainoa Pelastaja! Siksi Jumalan seurakunta on aina kastanut uskoon tulleet Herran Jeesuksen Kristuksen Nimeen eli Hänelle.
Kastaa Jeesuksen Nimeen sisältää ajatuksen, että kastetusta tulee Hänen omaisuuttaan. Kasteessa uskoon tullut otetaan pois Aadamista ja liitetään uuteen sukuhaaraan, Kristukseen. Hänelle kastettu. Hänen Nimeensä otettu. Kastettu siihen pelastukseen, joka on Jeesuksen ja ristityön ansiossa. Apt.4:12.
Iso Raamatun tietosanakirja kertoo: ”Jeesuksen Nimeen tapahtunut kaste teki seurakunnasta tarkkarajaisen yhtenäisen joukon.”
Kastetta edeltävät tapahtumat:
Ihmissielun pelastus voidaan esittää opillisena kaaviona.
Käytännössä se kuitenkin tapahtuu hengellisessä merkityksessä ihmisen sisimmässä, uudestisyntymisen ihmeenä.
Uudestisyntyminen on sydämessä olevan hengen vaihtuminen. Uusi elämä alkaa toimia! Se on Jumalan elämä ihmisessä Pyhän Hengen kautta.
Uskoon tuleminen on siis sitä, että ihmisen sisin henki (persoonallisuuden keskus) herää ja sinne tulee uusi Elämä Pyhän Hengen myötä. Tätä Raamattu nimittää uudestisyntymiseksi.
”Joka ei synny uudesti ylhäältä, se ei voi nähdä Jumalan Valtakuntaa” (Joh. 3:3-5).
”Siis jos joku on Kristuksessa, niin hän on uusi luomus; se, mikä on vanhaa, on kadonnut, katso uusi on sijaan tullut” (2 Kor. 5:17).
Uusi Testamentti esittää seuraavanlaisen kaavion pelastuksen tiestä:
Raamatun Sanan kuuleminen. ”Olette uudestisyntyneet.. Jumalan elävän ja pysyvän Sanan
kautta” (1 Piet.1:23; Jaakob 1:18; Room.10:17).
Jeesukseen Kristukseen uskominen. ”Ilman uskoa on mahdoton olla otollinen” (Hebr.11:6;
1 Joh. 5:1; Apt. 16:30-31; Markus 16:16).
Parannuksen teko syntitilasta sekä synnin teoista. ”Parannusta syntien anteeksisaamiseksi
on saarnattava..” (Luuk24:47; 13:3; Apt.17:30).
Vesikaste Jeesuksen Nimeen. ”Ottakoon kukin teistä kasteen syntienne anteeksisaamiseksi”
(Apt. 2:38; 22:16; 1 Piet.3:21).
Pyhän Hengen saaminen. ”Jolla ei ole Kristuksen Henkeä, se ei ole Hänen omansa”
(Room. 8:9; Efes. 1:13; Apt.19:1-6).
Julkinen tunnustus. “Jos sinä suullasi tunnustat Jeesuksen Herraksesi ja uskot sydämessäsi,
että Jumala on Hänet kuolleista herättänyt, niin sinä p e l a s t u t ” (Room.10:9-10; Luuk.11:23; 12:8-9; Matt.6:24).
On kuitenkin pidettävä mielessä Ja yhä uudestaan toistaen, että uudestisyntyminen on sisimmässämme tapahtuva Jumalan armoteko. Koko Raamattu tähtää siihen. ”Rakasta Jumalaa kaikesta sydämestäsi…” Niin voi tehdä vain ihminen, joka on sisimmältään uudistunut, uudestisyntynyt, saanut Pyhän Hengen lahjan, jonka sydän on puhdistettu Jeesuksen veriusrin kautta. "uskon kautta Hänen vereensä" (Room.3:25).
Y H T E E N V E T O:
Askeleet Aadamin suvun jäsenyydestä Kristuksen sukuhaaraan eli siirtyminen pimeydestä valkeuteen:
· Sanan kuuleminen. Room. 10:17.
· Usko. Hebr. 11:6; Apt.15:9.
· Parannus. Apt.11:18.
· Kaste. Apt.22:16.
· Pyhä Henki. Room.8:9.
· Suun tunnustus. Room.10:9-10.
Mitään edellämainituista ei voida erottaa toisistaan. Kaikki kuuluvat toistensa tueksi. Näiden askelten myötä kuuluu meille armo uskon kautta Jeesukseen Kristukseen.
Nämä kaikki yhdessä ovat yksi pelastumiskokemus. Askelten välissä saattaa (joillakin) olla pitkiäkin aikoja. Siitä huolimatta näin vastaan otettu pelastumiskokemus on yksi, varma ja lopullisesti pätevä.
Tästä alkaa kasvu kristittynä.
"uskon kautta Hänen vereensä" (Room.3:25).
_______________________________________________________
´
”Kaikki, mitä teette sanalla tai työllä, k a i k k i tehkää Herran Jeesuksen Nimessä kiittäen Isää Jumalaa Hänen kauttansa” (Kol.3:17 ).
Raamatussa ei ole mainintaa, että joku olisi kastettu jotakin muuta nimeä käyttäen.
”..Jeesuksen Kristuksen Nimeen” (Apt.2:38).
”..Herran Jeesuksen Nimeen” (Apt.8:16).
”..Jeesuksen Kristuksen Nimeen” (Apt.10:48).
”..Herran Jeesuksen Nimeen” (Apt. 19:5).
Apostolisena aikana oli tärkeää lausua kastettaessa Jeesus-Nimi. Se on odelleen tärkeää. Pelastuksemme perustuu Häneen.
Jeesus on ainoa Pelastaja! Siksi Jumalan seurakunta on aina kastanut uskoon tulleet Herran Jeesuksen Kristuksen Nimeen eli Hänelle.
Kastaa Jeesuksen Nimeen sisältää ajatuksen, että kastetusta tulee Hänen omaisuuttaan. Kasteessa uskoon tullut otetaan pois Aadamista ja liitetään uuteen sukuhaaraan, Kristukseen. Hänelle kastettu. Hänen Nimeensä otettu. Kastettu siihen pelastukseen, joka on Jeesuksen ja ristityön ansiossa. Apt.4:12.
Iso Raamatun tietosanakirja kertoo: ”Jeesuksen Nimeen tapahtunut kaste teki seurakunnasta tarkkarajaisen yhtenäisen joukon.”
Kastetta edeltävät tapahtumat:
Ihmissielun pelastus voidaan esittää opillisena kaaviona.
Käytännössä se kuitenkin tapahtuu hengellisessä merkityksessä ihmisen sisimmässä, uudestisyntymisen ihmeenä.
Uudestisyntyminen on sydämessä olevan hengen vaihtuminen. Uusi elämä alkaa toimia! Se on Jumalan elämä ihmisessä Pyhän Hengen kautta.
Uskoon tuleminen on siis sitä, että ihmisen sisin henki (persoonallisuuden keskus) herää ja sinne tulee uusi Elämä Pyhän Hengen myötä. Tätä Raamattu nimittää uudestisyntymiseksi.
”Joka ei synny uudesti ylhäältä, se ei voi nähdä Jumalan Valtakuntaa” (Joh. 3:3-5).
”Siis jos joku on Kristuksessa, niin hän on uusi luomus; se, mikä on vanhaa, on kadonnut, katso uusi on sijaan tullut” (2 Kor. 5:17).
Uusi Testamentti esittää seuraavanlaisen kaavion pelastuksen tiestä:
Raamatun Sanan kuuleminen. ”Olette uudestisyntyneet.. Jumalan elävän ja pysyvän Sanan
kautta” (1 Piet.1:23; Jaakob 1:18; Room.10:17).
Jeesukseen Kristukseen uskominen. ”Ilman uskoa on mahdoton olla otollinen” (Hebr.11:6;
1 Joh. 5:1; Apt. 16:30-31; Markus 16:16).
Parannuksen teko syntitilasta sekä synnin teoista. ”Parannusta syntien anteeksisaamiseksi
on saarnattava..” (Luuk24:47; 13:3; Apt.17:30).
Vesikaste Jeesuksen Nimeen. ”Ottakoon kukin teistä kasteen syntienne anteeksisaamiseksi”
(Apt. 2:38; 22:16; 1 Piet.3:21).
Pyhän Hengen saaminen. ”Jolla ei ole Kristuksen Henkeä, se ei ole Hänen omansa”
(Room. 8:9; Efes. 1:13; Apt.19:1-6).
Julkinen tunnustus. “Jos sinä suullasi tunnustat Jeesuksen Herraksesi ja uskot sydämessäsi,
että Jumala on Hänet kuolleista herättänyt, niin sinä p e l a s t u t ” (Room.10:9-10; Luuk.11:23; 12:8-9; Matt.6:24).
On kuitenkin pidettävä mielessä Ja yhä uudestaan toistaen, että uudestisyntyminen on sisimmässämme tapahtuva Jumalan armoteko. Koko Raamattu tähtää siihen. ”Rakasta Jumalaa kaikesta sydämestäsi…” Niin voi tehdä vain ihminen, joka on sisimmältään uudistunut, uudestisyntynyt, saanut Pyhän Hengen lahjan, jonka sydän on puhdistettu Jeesuksen veriusrin kautta. "uskon kautta Hänen vereensä" (Room.3:25).
Y H T E E N V E T O:
Askeleet Aadamin suvun jäsenyydestä Kristuksen sukuhaaraan eli siirtyminen pimeydestä valkeuteen:
· Sanan kuuleminen. Room. 10:17.
· Usko. Hebr. 11:6; Apt.15:9.
· Parannus. Apt.11:18.
· Kaste. Apt.22:16.
· Pyhä Henki. Room.8:9.
· Suun tunnustus. Room.10:9-10.
Mitään edellämainituista ei voida erottaa toisistaan. Kaikki kuuluvat toistensa tueksi. Näiden askelten myötä kuuluu meille armo uskon kautta Jeesukseen Kristukseen.
Nämä kaikki yhdessä ovat yksi pelastumiskokemus. Askelten välissä saattaa (joillakin) olla pitkiäkin aikoja. Siitä huolimatta näin vastaan otettu pelastumiskokemus on yksi, varma ja lopullisesti pätevä.
Tästä alkaa kasvu kristittynä.
"uskon kautta Hänen vereensä" (Room.3:25).
_______________________________________________________
Vastaukset 12
Vanhimmat
Kasteestakin voi ihmisele tulla pakkomielle.
Jeesukselle ja apotoleille kasteesta tuli pakkomielle. Ilman kastetta ihmistä ei luettu kristityksi.
Oikein ja totta on niin!
Markus 16:16. Apostolit.t 2:38. 1 Pietari 3:21.
Jeesus ja Apostolit eivät jankanneet pakkomielteisesti kasteesta.Puhuivat vähän kasteesta varraten Jumalan tuntemiseen.Eikös Raamatuss ole varoitus tästä jankkaamisesta.
Kasteasiasta pitää puhua kunnes kaikki uskoon tulleet ovat käyneet kasteella.
Alussa kristityt olivat kaikki kasteella käyneitä. Silloin ei vielä oltu
keksitty lapsikastevalelua.
Sen tähden kasteesta ei tarvinnut puhua muutoin kuin armon vastaan ottaneen kohdalla,
joka heti kastettiin.
En ole lukenutkaan aloitusta selkeämpää tekstiä kasteesta.
Joku tykkää syödä velliruokaa vanhuksenakin.Raamattu kehoittaa kasvamaan pois alkeista.Helpompi lienee riidellä päivän selvistä asioista.Ikäänkuin ihmiset eivät tietäisi jo asiaa.
Matteuksen evankeliumin 28:19 sanoo Jeesus itse:Menkää siis ja tehkää kaikki kansat minun opetuslapsikseni kastamalla heitä, Isän Pojan ja Pyhän Hengen nimeen.
ei ole kaste.Raamatussa ei mainita sellaista kaste tapaa.Lapsi kaste on kirkon keino hankkia
jäseniä.
Ei Jumalan kohtaaminen tapahdu jonkun pilkuntarkan kymmenkohtaisen kaavan mukaan, jossa on tehtävä kaikki rituaalit tietyssä järjestyksessä ja lausuttava vaaditut vuorosanat, että oltaisiin tultu "oikeassa järjestyksessä uskoon ja oikein kastetuksi."
Kaavoja saa tietysti olla, mutta niitä on turha korottaa miksikään ainoaksi oikeaksi metodiksi.
Ja jos joku kastetaan "Isän ja POJAN ja Pyhän Hengen nimeen", niin pitäisi sen olla kaikenmaailman weijoillekin selvää, että Poika tarkoittaa Jeesusta Kristusta!
Vaan kastamaan Pyhällä Hengellä ja tulella!
Tässä_
http://www.jeesus-on-herra.com/alkuperainen.htm
usko on lahja,jota sinä et ota etkä anna.
"Hänen työtovereinaan me myös kehoitamme teitä VASTAAN OTTAMAAN Jumalan armon
niin, ettei se jää turhaksi.
Sillä Hän sanoo: "Otollisella ajalla minä olen sinua kuullut ja pelastuksen
päivänä sinua auttanut." Katso, nyt on otollinen aika, katso, nyt on pelastuksen
päivä."
2 Kor.6:1-2.