ja sen 14.luvussa. siellä se Jeesus on!
Sapattikäsky Ilmestyskirjassa
ilmoitettuna
4189
0Äänestä
Muut lukivat myös
Odottaa vastausta
Näihin keskusteluihin ei ole vielä vastattu. Ole ensimmäinen.
Turvaa tilisi vahvistamalla puhelinnumerosi. Voit silloin palauttaa unohtuneen salasanan tekstiviestillä.
Näihin keskusteluihin ei ole vielä vastattu. Ole ensimmäinen.
Vastaukset 4
Vanhimmat
Nyt kyllä luet jotakin outoa Raamatun käännöstä sillä sapatista ei ole Ilmestyskirjassa mitään erityismainintaa.
Raamattua ei saa vääristellä kukaan.
Ilm 14:7 kirjoittaa.
7. Ja hän sanoi suurella äänellä: "Peljätkää Jumalaa ja antakaa hänelle kunnia, sillä hänen tuomionsa hetki on tullut, ja kumartakaa häntä, joka on tehnyt taivaan ja maan ja meren ja vetten lähteet." Ilm. 14:7
Missä ihminen voi kumartaa Jumalaa, odotan mielipiteitä ja en nyt tähän tuo adventistista näköalaa, voin sen tuoda muualta, mutta myöhemmin.
Mutta v. 38 käännöksen alaviiteestä.
1. Moos. 1:1
Alussa loi Jumala taivaan ja maan.
2. Moos. 20:11. Sillä kuutena päivänä Herra teki taivaan ja maan ja meren ja kaikki, mitä niissä on, mutta seitsemäntenä päivänä hän lepäsi; sentähden Herra siunasi lepopäivän ja pyhitti sen.
5. Moos. 32:3. Sillä minä julistan Herran nimeä; antakaa kunnia meidän Jumalallemme.
Neh. 9:6. Sinä yksin olet Herra. Sinä olet tehnyt taivaat ja taivasten taivaat kaikkine joukkoinensa, maan ja kaikki, mitä siinä on, meret ja kaikki, mitä niissä on. Sinä annat elämän niille kaikille, ja taivaan joukot kumartavat sinua.
Ps. 33:6. Herran sanalla ovat taivaat tehdyt, ja kaikki niiden joukot hänen suunsa hengellä.
Ps. 124:8. Meidän apumme on Herran nimi, hänen, joka on tehnyt taivaan ja maan.
Ps. 146:6. häneen, joka on tehnyt taivaan ja maan, meren ja kaiken, mitä niissä on, joka pysyy uskollisena iankaikkisesti,
Saarn. 12:13. Loppusana kaikesta, mitä on kuultu, on tämä: Pelkää Jumalaa ja pidä hänen käskynsä, sillä niin tulee jokaisen ihmisen tehdä.
14. Sillä Jumala tuo kaikki teot tuomiolle, joka kohtaa kaikkea salassa olevaa, olkoon se hyvää tai pahaa.
Ap. t. 14:15. ja sanoivat: "Miehet, miksi te näin teette? Mekin olemme ihmisiä, yhtä vajavaisia kuin te, ja julistamme teille evankeliumia, että te kääntyisitte noista turhista jumalista elävän Jumalan puoleen, joka on tehnyt taivaan ja maan ja meren ja kaikki, mitä niissä on.
Ap. t. 17:24. Jumala, joka on tehnyt maailman ja kaikki, mitä siinä on, hän, joka on taivaan ja maan Herra, ei asu käsillä tehdyissä temppeleissä,
Ilm. 11:18. Ja pakanakansat ovat vihastuneet, mutta sinun vihasi on tullut, ja tullut on aika tuomita kuolleet ja maksaa palkka sinun palvelijoillesi profeetoille ja pyhille ja niille, jotka sinun nimeäsi pelkäävät, pienille ja suurille, ja turmella ne, jotka maan turmelevat."
Ilm. 15:4. Kuka ei pelkäisi, Herra, ja ylistäisi sinun nimeäsi? Sillä sinä yksin olet Pyhä; sillä kaikki kansat tulevat ja kumartavat sinua, koska sinun vanhurskaat tuomiosi ovat julki tulleet.
Ts. tuo Ilm. 14:7 antaa alaviitteinä Luoja Jumalan osoitteeseen selvän vastauksen, kuten myös lepopäivän ja se on ainut paikka missä luotu voi Luojaansa kumartaa, kirjoitteli eräskin Raamatun opettaja jolla on kirjallisuutta mm. Apostolinen seurakunta.
mm. hän mainitsee, että luomisen yhteydessä on sapatti annettu ihmiselle lepopäiväksi, Mark 2:27
vaikka sapatti sanaa ei mainita luomisen jälkeisen ihmiskunnan historiassa, on kuitenkin selvää, että se oli tunnettu, seitsenpäiväinen jakso mainitaan sekä Nooan arkin historian että Jaakobin historian yhteydessä. Israelin kansalle on annettu sapatti Siinain merkkinä Jumalan ja Israelin välillä ikuisena merkkinä ja sapatti on vartioinut israelilaisia pysymään juutalaisina kansojen seassa.
Hänellä on paljon asiaa, ja Paavalin opetusta, mutta mielenkiintoinen ajatus, kuuluuko pakanauskoville, on että sapatti on ihmistä varten annettu, jo Aadamia = ihmistä varten... Jätän paljon pois, .... kuitenkin on niin, että sapatti on Jumalan tarkoittama lepopäivä myös pakanuskoville ja jos rakastamme Jumalaa, haluamme silloin vapaehtoisuuden ja armon pohjalta tälläkin alueella kunnioittaa Jumalaa ja pyhittää sapatin Herralle, aina kun se on mahdollista.
lainauksia s.237-245 kirjasata isbn 952-90-5261-8 / 1994 Apostolinen seurakunta ja antikristuksen eksytys.
Kun Raamattua luetaan, täytyy tajuta että osa sen sanomasta on selkeästi suunnattu juutalaisille, osa pakanoille, osa kaikille. Nyt kiistan alaisena oleva sapattiasia oli osa Jumalan ja Israelin välistä liittoa, johon meillä pakanoilla(esim me suomalaiset)ei ole osaa eikä arpaa. Kun alkuseurakunnan (siihen kuului sekä pakanoita että juutalaisia)apostolien kokous määritteli kuinka uskoontulleiden pakanoiden tulisi uutta elämää elää, mitään ei mainittu sapatista, eikä uudessa ole testamentissa yhtäkään mainintaa siitä että pakanakristittyjä rangaistaisiin sapatin viettämättä jätttämisestä.
JOs niin olisi, niin uskovan vanhurkaus tulisi juutalaisuuden kautta. Tämän tyyppisiä intoilijoita vastaan Paavali hyökkäsi erittäin voimakkaasti esin Galatalaiskirjeessä.
Ja kun Jumala Kristuksessa teki uuden liiton, meidät hyväksytään siihen ilman lain tekoja, me emme ole liiton osapuoli, tulemme siihen vain armosta, Kristuksen sovitustyön kautta.
Myös juutalaiset tulevat Jumalan luo vain Kristuksen kautta. Edes he eivät tule hyväksytyksi sapatin viettämisen kautta.
Jumalalla on Israelin kansalle vielä erityistehtävä, mitä adventistit eivät myöskään oikein hyväksy. Me emme ole korvanneet Israelia Jumalan suunnitelmissa.
Olisi myös kummallista, kun Jeesuksen vuorisaarnakin on ilman tapojen opettamista, eikä myöskään ole siellä mainittu autuaiden joukossa sapatin kunnioittamista. Nämä lakihenkiset tunnustavat varsin olemukseltaan erilaista uskontoa kuin kristinuskon Uuden Testamentin opetukset ovat. Jeesushan moitti kaikista tavan vuoksi tekemisistä korottaen sydämen oikeaa tilaa. Jeesus odottaa meiltä joka päivä vietettäväksi Herraamme nähden niinkuin olisi sapatti. Mitä me voisimme sapattina siihen vielä aikaansaada lisää???
Matteuksen evankeliumi:
10:37 Joka rakastaa isäänsä taikka äitiänsä enemmän kuin minua, se ei ole minulle sovelias; ja joka rakastaa poikaansa taikka tytärtänsä enemmän kuin minua, se ei ole minulle sovelias;