Mistä on peräisin väite: "Enkelit tunsivat Jeesuksen nimellä Miikael"?
Mistä on peräisin väite
Jeesus-Miikaelista?
22421
0Äänestä
Muut lukivat myös
Odottaa vastausta
Näihin keskusteluihin ei ole vielä vastattu. Ole ensimmäinen.
Turvaa tilisi vahvistamalla puhelinnumerosi. Voit silloin palauttaa unohtuneen salasanan tekstiviestillä.
Näihin keskusteluihin ei ole vielä vastattu. Ole ensimmäinen.
Vastaukset 22
Vanhimmat
Ehkä ainakin osin siitä, että Miikael merkitsee: "kuin Jumala". Toisaalta Miikaelin tehtävä raamatun lehdillä istuu täydellisesti Kristukselle. Hän on mm. kansansa suojana näinä viimeisinä päivinä...
Daniel:
12:1 Siihen aikaan nousee Miikael, se suuri ENKELIRUHTINAS, joka seisoo SINUN KANSASI lasten suojana. Ja se on oleva ahdistuksen aika, jonka kaltaista ei ole ollut siitä saakka, kuin kansoja on ollut, hamaan siihen aikaan asti. Mutta siihen aikaan pelastetaan SINUN KANSASI, kaikki, jotka kirjaan kirjoitetut ovat.
Miten tämä liittyy adventisteihin?
1 Silloin nonsee suuri päämies Mikael, joka sinun kansas lasten edessä seisoo, sillä surkia aika on tuleva, jonka kaltaista ei ikänä ole ollut sittekuin ihmiset rupesivat olemaan, hamaan tähän aikaan asti. Sillä ajalla sinun kansas vapahdetaan. Kaikki, jotka kirjassa kirjoitetut ovat.
Israelin kansan kokoamisen viimeiseen vaiheeseen liittyy myös seuraava: ” Siihen aikaan nousee
suuri päämies Mikael, joka seisoo sinun kansasi lasten suojana. Se on oleva ahdistuksen aika,
jonka kaltaista ei ole ollut siitä saakka, kuin kansoja on ollut, hamaan siihen aikaan asti, mutta
siihen aikaan pelastetaan sinun kansasi, kaikki, jotka kirjaan kirjoitetut ovat” (Dan.12:1. ks.
Joosua. 5: 13 -15).
Eloah´in lupauksen mukaan Israelin kuningaskunta ja Juudan kuningaskunta tulevat jälleen
yhdeksi Eloah´in kansaksi ja pakolaisuuden aika on päättynyt molemmilta kuningaskunnilta.
” Niinä päivinä on Juudan heimo kulkeva Israelin heimon kanssa ja he tulevat yhdessä
pohjoisesta maasta siihen maahan, jonka Minä annoin teidän isillenne perinnöksi” Jer.3:18).
1 Tess 4:16: Sillä itse Herra on tuleva alas taivaasta käskyhuudon, ylienkelin äänen ja Jumalan pasunan kuuluessa, ja Kristuksessa kuolleet nousevat ylös ensin
Tämä jae opettaa, että Herra Jeesus on tuleva alas taivaasta, ja tämän tapahtuman kunniaksi ylienkeli puhaltaa pasuunaan. Eli kysymyksessä on kaksi eri henkilöä Jeesus ja ylienkeli Miikael.
Juud 1:9 Mutta ei ylienkeli Miikaelkaan, kun riiteli ja väitteli perkeleen kanssa Mooseksen ruumiista, rohjennut lausua herjaavaa tuomiota, vaan sanoi: "Rangaiskoon sinua Herra!"
Tämän kohdan opetus on, että ylienkeli sanoi perkeleelle: ”Rangaiskoon sinua Herra!” Tämä Herra tarkoittaa samaa Herraa eli Jeesusta, joka on kysymyksessä 1 Tess 4:16:n jakeessa olevasta Herrasta Jeesuksesta (kyrios), joka laskeutuu taivaasta alas.
Adventistit eivät välitä tekstien merkityksestä. He muuttavat selittelyillään kaiken mieleisekseen. Daniel:
10:14 Ja minä tulin opettamaan sinulle, mitä on tapahtuva sinun kansallesi päivien lopulla; sillä vielä tämäkin näky koskee niitä päiviä." "" Danielille sanotaan suoraan, että kaikki profetiat olivat koskeneet Israelin fyysistä kansakuntaa. Adventistit ovat ottaneet selittääkseen näistä ennustuksista ihan muuta , jota Raamattu ei niillä tarkoita. Kummallista olla epärehellinen kun Jumala on ja tekee kuitenkin oman totuutensa mukaan. Adventistit toimivat muuttaessaan asioita kuin olisivat epäuskoisia ateisteja joilla ei ole mielessään pelkoa Jumalasta, koska he eivät Jumalaan usko. Adventistilla onkin hänen omatekoinen uskonsa jumalanaan. Hullua tarjoilla meille muille tuollaista roskaa! Mikseivät pidä itsellään?
Adventistit ovat käyneet Toivon Linnassa koulunsa omine opettajineen. Näillä on ollut varsin vaatimaton kuullun ymmärtämisen taso. Nuo lainaamasi kohdat kertovat selkeästi Jeesuksen ja Miikealin olevan eri "persoonia". Eikä Raamatusta löydy yhtäkään epäselvää kohtaa kun Miikael on mainittuna. Tässäkin adventistit ovat erittäin riidan hasstajina Raamatun totuutta vastaan. Taitaa olla, että adventistit eivät pidä Kristukseen uskovista?
..enpäs nyt menisi sanomaan tuon olevan “tarkempi” käännös? Tekstissä käytetty heprealainen sana [sar] ei luontevasti käänny ”päämieheksi” vaan vähän vanhahtavalta kuulostava ”prinssi” lienee suorin valinta. Danielin kirja käyttää kyseitä termiä 15 kertaa (1:7,9,10,11,18; 8:11,25; 9:6,8; 10:13,20,21; 11:5; 12:1).
Kyseessä on joko Babylonialainen prinssi, joka oli kuninkaan luottohenkilö (luvussa 1), taivaan sotajoukkojen prinssi tai prinssien prinssi (luvussa 8), heprealainen prinssi (luvussa 9), enkeliprinssi (luvussa 10), Etelän kuninkaan prinssi (luvussa 11) ja suuri suojeluprinssi (luvussa 12). Prinssi sanan perusteella ei voi tehdä johtopäätöstä Mikaelin asemasta tai tarkemmasta identiteetistä. Määrite ”suuri” [gadowl] vaikuttaisi viittaavan nimenomaan tämän kyseisen prinssin rooliin kansan suojelijana. Danielin kymmenennen luvun kerronnassa Mikael-prinssi sekä auttaa, että tulee autetuksi, eikä siten istu kristilliseen Jeesus-käsitykseen.
sar -- prinssi -- 420 käyttökertaa [heprealaisessa] vanhassa testamentissa
GENESIS [1Ms] - 12:15; 21:22,32; 26:26; 37:36; 39:1,21,22,23; 40:2,3,4,9,16,20,21,22,23; 41:9,10,12; 47:6
EXODUS [2Ms] - 1:11; 2:14; 18:21, 25
NUMERI [4Ms] - 21:18; 22:8,13,14,15,21,35,40; 23:6,17; 31:14,48,52,54
DEUTERONOMIUM [5Ms] - 1:15; 20:9
JOOSUA - 5:14,15
TUOMARIT - 4:2,7; 5:15; 7:25; 8:3,6,14; 9:30; 10:18
1SAMUEL - 8:12; 12:9; 14:50; 17:18,55; 18:13,30; 22:2,7; 26:5; 29:3,4,9
2SAMUEL - 2:8; 3:38; 4:2; 10:3,16,18; 18:1,5; 19:7,14; 23:19; 24:2,4
1KUNINKAAT - 1:19,25; 2:5,32; 4:2; 5:30; 9:22,23; 11:15,21,24; 14:27; 15:20; 16:9,16; 20:14,15,17,19; 22:26,31,32,33
2KUNINKAAT - 1:9,10,11,13,14; 4:13; 5:1; 8:21; 9:5; 10:1; 11:4,9,10,14,15,19; 23:8; 24:12,14; 25:19,23,26
JESAJA - 1:23; 3:3,4,14; 9:5; 10:8; 19:11,13; 21:5; 23:8; 30:4; 31:9; 32:1; 34:12; 43:28; 49:7
JEREMIA - 1:18; 2:26; 4:9; 8:1; 17:25; 24:1,8; 25:18,19; 26:10,11,12,16,21; 29:2; 32:32; 34:10,19,21; 35:4; 36:12,14,19,21; 37:14,15; 38:4,17,18,22,25,27; 39:3; 40:7,13; 41:11,13,16; 42:1,8; 43:4,5; 44:17,21; 48:7; 49:3,38; 50:35; 51:57,59; 52:10,25
HESEKIEL - 11:1; 17:12; 22:27
HOOSEA - 3:4; 5:10; 7:3,5,16; 8:10; 9:15; 13:10
AAMOS - 1:15; 2:3
MIIKA - 7:3
SEFANJA - 1:8; 3:3
PSALMIT - 45:17; 68:28; 82:7; 105:22; 119:23,116; 148:11
JOB - 3:15; 29:9; 34:19; 39:25
SANANLASKUT - 8:16; 19:10; 28:2
SAARNAAJA - 10:7,16,17
VALITUSVIRRET - 1:6; 2:2,9; 5:12
ESTER - 1:3,11,14,16,18,21; 2:18; 3:1,12; 5:11; 6:9; 8:9; 9:3
DANIEL - 1:7,9,10,11,18; 8:11,25; 9:6,8; 10:13,20,21; 11:5; 12:1
ESRA - 7:28; 8:20,24,25,29; 9:1,2; 10:5,8,14
NEHEMIA - 2:9; 3:9,12,14,15,16,17,18,19; 4:10; 7:2; 9:32,34; 10:1; 11:1; 12:31,32
1AIKAKIRJAT - 11:6,21; 12:22,29,35; 13:1; 15:5,6,7,8,9,10,16,22,25,27; 19:3,16,18; 21:2; 22:17; 23:2; 24:5,6; 25:1; 26:26; 27:1,3,5,8,22,31,34; 28:1,21; 29:6,24
2AIKAKIRJAT - 1:2; 8:9,10; 12:5,6,10; 16:4; 17:7,14,15; 18:25,30,31,32; 21:4,9; 22:8; 23:1,9,13,14,20; 24:10,17,23, 25:5, 26:11, 28:14,21; 29:20,30; 30:2,6,12,24; 31:8; 32:3,6,21,31; 33:11,14; 34:8; 35:8,9; 36:14,18
Adventistit seuraavat amerikkalaisen mummelin unenomaisia nähtävyyksiä.
…taas näitä moneen kertaan loppuun koluttuja tylsyyksiä; kyse ei ole sanaleikistä tai amerikkalaisista visioista vaan yksinkertaisesti varhaiskristillisyyden piirissä vallinneesta gnostilaisesta ajatuksesta. Valtavirtakristillisyys torjui gnostilaisuuden, mutta aika ajoin, jotkut vanhat, kristinuskolle harhaiset käsitykset, putkahtavat esille!
http://keskustelu.suomi24.fi/show.fcgi?category=1000000000000003&conference=4500000000001692&posting=22000000024403911
Ehkä Miikael-opetuksen juuret löytyvät jo hyvin varhaisen ajan adventismista:
http://www.egwtext.whiteestate.org/cgi-bin/egw2html?C=98646617&K=051525043010707149
"The Lord has shown me in vision, that Jesus rose up, and shut the door, and entered the Holy of Holies, at the 7th month 1844; but Michael's standing up (Daniel 12:1) to deliver his people, is in the future."
Oma tulkintani siihen miksi, monet meistä adventisteista näkee Miikaelin Jeesuksena, on se että ei olla oltu oikein tarkkoja siitä kuka on "Jumalan kansa" Raamatussa, esim. juuri Dan.12:1?
Dan.12:1. Siihen aikaan nousee Miikael, se suuri enkeliruhtinas, joka seisoo
sinun kansasi lasten suojana. Ja se on oleva ahdistuksen aika, jonka kaltaista ei ole ollut siitä saakka, kuin kansoja on ollut, hamaan siihen aikaan asti. Mutta siihen aikaan pelastetaan sinun kansasi, kaikki, jotka kirjaan kirjoitetut ovat.
Miikael siis selvästi viittaa "Israelin enkeliruhtinaaseen" tai "Israelin suojelusenkeliin". Israel on Raamatussa Jumalan kansa, jota ei seurakunta voi koskaan korvata. Seurakuntana saamme tulla oksastetuiksi Israeliin, mutta ei ottaa Israelin paikkaa tai ottaa Israelin nimeä, kutsumalla itseämme "hengelliseksi Israeliksi", jota termiä ei edes Raamattu tunne. Israel on ainoa liittokansa, seurakunta on oksastettu siihen liittoon, mutta ei ole itse liittokansa.
Huomaamatta siis, Miikaelin tulkinnassa löytyykin korvausteologinen ajattelu. Jos nähtäisiin korvausteologian epäraamatullisuus, niin ehkä myös Miikaelin yhdistäminen Kristukseen loppuisi.
Tottakai Jeesus suojelee kansaansa Israelia, ja tietysti koko maailmaa, mutta Raamattu myös mainitsee, että eri valtakunnilla on omat enkeliruhtinaansa. Esim Persialla ja Jaavalla (Kreikalla).
Tämä Miikael-kysymys on vähän sama kun sanoisimme, että Daavid on sama kun Jeesus, sillä Raamattu kutsuu Jeesusta Daavidiksi ja Daavidin Pojaksi ja Aabrahamin Siemeneksi jne.
Raamattu käyttää jopa Kyyrosta (Kooresta) vertauskuvana kuvaamaan Jeesusta, mutta siitä ei saa tehdä johtopäätöstä, että persialainen sotapäällikkö olisi Jeesus. Mutta samalla tavalla kun Kyyros "vapautti" Israelin kansan Babylonian orjuudesta, niin Jeesus vapauttaa meidät synnin orjuudesta.
Jumalan kansaan kyllä kuuluu kaikki Jumalan omat.
Jumalalla ei ole, kuin yksi kansa. Joka kuulee Hänen äänensä ja seuraa Häntä.
"Dan.12:1. Siihen aikaan nousee Miikael, se suuri enkeliruhtinas, joka seisoo
sinun kansasi lasten suojana. Ja se on oleva ahdistuksen aika, jonka kaltaista ei ole ollut siitä saakka, kuin kansoja on ollut, hamaan siihen aikaan asti. Mutta siihen aikaan pelastetaan sinun kansasi, kaikki, jotka kirjaan kirjoitetut ovat."
Miikael siis selvästi viittaa "Israelin enkeliruhtinaaseen"
Danielin kirjan teksti ei viittaa maalliseen Israeliin. HUOMAA KAIKKI, JOTKA OVAT KIRJAAN KIRJOITETUT.
"Mutta siihen aikaan pelastetaan sinun kansasi, kaikki, jotka kirjaan kirjoitetut ovat."
Kuka on sitten enkeleiden ruhtinas?
Isä, Poika ja Pyhä Henki. Jonko joku muukin mahti näiden lisäksi?
On mielesäni oikein antaa uskon itsessämme vaikuttaa mielikuvaamme Raamatun opetuksesta. Tällöin ei kenenkään opetus ole johdattelemassa meitä pois siitä minkä meidän henkemme yhdessä Phän Hengen vaikutuksen kanssa saa meissä aikaan. Matteuksen evankeliumi:
28:18 Ja Jeesus tuli heidän tykönsä ja puhui heille ja sanoi: "Minulle on annettu kaikki valta taivaassa ja maan päällä. " - - - - - Jeesuksen "roolia" ei ole rajattu "ylienkelin rooliin". Muillakin enkeleillä on rajalliset asemat. Jeesus kertoo itse oman asemansa hierargiassa. Hän on meillä Jumala jolla on kaikki valta yli kaikkien muiden roolien. Sitä ei ole tarvis paloitella enkelien kesken. Ylienkeli Miikaelilla on tehtävä historiassa toimia Israelin kansan vastuullisena enkelinä. Tästä voi päätellä muillakin kansoilla olevan omansa.Dan.10:13 . Kun johtaa samaa rataa Egyptiin, voi mielessään hahmottaa myös heille enkeliruhtinaan, joka piti Egyptin puolta Israelin lähdön aikoihin. Tämän kautta tulee ymmärretyksi ne tapahtumat joita Mooses kohtasi toimintansa eri vaiheissa. Mooseshan oli egyptiläisen virkamiehen surmaaja, ja tämän voi päätellä olleen syynä kiistaan Mooseksen ruumiista .Juudaan kirje:
1:9 . -Jeesuksen kuolema lunasti lopullisesti Mooseksen rikkomisestaan ja samalla poisti vihollisuuden pakanoiden ja Israelin väliltä. Mooseksen lunastus väliaikaisesti oli sidottu ympärileikkauksen kautta Israelin ja Jumalan väliseen liittoon rasitteeksi ja vihollisuuden syyksi kun Israel rikkoi liittoaan.2.Moos. 4:24-26 .
päällikkö, ja Jumala suojelee kansaansa lyhentämällä päiviä.
Mark. 13:20
Ja ellei Herra lyhentäisi niitä päiviä, ei mikään liha pelastuisi; mutta valittujen tähden, jotka hän on valinnut, hän on lyhentänyt ne päivät.
Timo Karppi näyttää olevan loistava poikkeus palstalla olevien adventistien muuten niin masentavassa massassa. Hänhän kirjoittaa asiaa, ottakaa adventistit opiksenne:
"Oma tulkintani siihen miksi, monet meistä adventisteista näkee Miikaelin Jeesuksena, on se että ei olla oltu oikein tarkkoja siitä kuka on "Jumalan kansa" Raamatussa, esim. juuri Dan.12:1?
Dan.12:1. Siihen aikaan nousee Miikael, se suuri enkeliruhtinas, joka seisoo
sinun kansasi lasten suojana. Ja se on oleva ahdistuksen aika, jonka kaltaista ei ole ollut siitä saakka, kuin kansoja on ollut, hamaan siihen aikaan asti. Mutta siihen aikaan pelastetaan sinun kansasi, kaikki, jotka kirjaan kirjoitetut ovat.
Miikael siis selvästi viittaa "Israelin enkeliruhtinaaseen" tai "Israelin suojelusenkeliin". Israel on Raamatussa Jumalan kansa, jota ei seurakunta voi koskaan korvata. Seurakuntana saamme tulla oksastetuiksi Israeliin, mutta ei ottaa Israelin paikkaa tai ottaa Israelin nimeä, kutsumalla itseämme "hengelliseksi Israeliksi", jota termiä ei edes Raamattu tunne. Israel on ainoa liittokansa, seurakunta on oksastettu siihen liittoon, mutta ei ole itse liittokansa.
Huomaamatta siis, Miikaelin tulkinnassa löytyykin korvausteologinen ajattelu. Jos nähtäisiin korvausteologian epäraamatullisuus, niin ehkä myös Miikaelin yhdistäminen Kristukseen loppuisi."
näitä sanoja tarkasti. Jeesus ei ole enkeli missään muodossa, koska Hän on Jumalan Poika. Raamatun pyhä sana ratkaisee tuonkin ongelman.
Hebr.1:1-8
1 Sittenkuin Jumala muinoin monesti ja monella tapaa oli puhunut isille profeettain kautta,
2 on hän näinä viimeisinä päivinä puhunut meille Pojan kautta, jonka hän on pannut kaiken perilliseksi, jonka kautta hän myös on maailman luonut
3 ja joka, ollen hänen kirkkautensa säteily ja hänen olemuksensa kuva ja kantaen kaikki voimansa sanalla, on, toimitettuaan puhdistuksen synneistä, istunut Majesteetin oikealle puolelle korkeuksissa,
4 tullen ENKELEITÄ NIIN PALJOA KORKEAMMAKSI, KUIN HÄNEN PERIMÄNSÄ NIMI ON JALOMPI KUIN HEIDÄN.
5 Sillä KENELLE ENKELEISTÄ HÄN koskaan on sanonut: "SINÄ OLET MINUN POIKANI, tänä päivänä minä sinut synnytin"; ja taas: "Minä olen oleva hänen ISÄNSÄ, ja hän on oleva MINUN POIKANI"?
6 Ja siitä, kun hän jälleen tuo esikoisensa maailmaan, hän sanoo: "Ja kumartakoot häntä KAIKKI JUMALAN ENKELIT".
7 Ja enkeleistä hän sanoo: "Hän tekee enkelinsä tuuliksi ja palvelijansa tulen liekiksi";
8 MUTTA POJASTA: "Jumala, sinun valtaistuimesi pysyy aina ja iankaikkisesti, ja sinun valtakuntasi valtikka on oikeuden valtikka.
Jumala ei ole siis sanonut ainuttakaan enkeliä omaksi pojakseen, joten Jeesus ei ole enkeli.
Minä ymmärrän myös Daniel 10:13 valossa, että ylienkeli Miikael on vain enkeli, koska tuossa jakeessa sanotaan dramaattiset sanat, että Miikael on vain yksi monista enkeliruhtinaista.
Jossain vaiheessa en ymmärtänyt tämän näkemyksen puitteissa Ilm. 12:7, jossa Miikael ja hänen enkelinsä taistelevat lohikäärmettä eli Saatanaa ja hänen enkeleitänsä vastaan taivaassa, ennen maailman perustamista, mutta nyt ymmärrän sen.
Syntiin langenneet, Saatana ja häneen yhtyneet langenneet enkelit olisivat kuitenkin tuhoutuneet jo Jeesuksen jumalallisen katseen nähdessään, vrt. 2. Moos. 33:20. Siksi Jeesus joutui taistelemaan noita langenneita enkeleitä vastaan yhden voimallisimman enkeliruhtinaansa kautta.
Jumala halusi suuressa viisaudessaan osoittaa, mihin tuo Saatanan väittämä parempi hallinto (johon väitteeseen hänen syntinsä johti suuruudenhulluudessaan ja suuressa ylpeydessään) johtaa, että kun sen surkea lopputulos on kerran tässä maailmassa täysin esitetty, niin synti ei enää toista kertaa nousisi.
korvausteologialla ei ole Mikael-kysymyksen kanssa mitään tekemistä, koska juutalaistenkin keskuudessa oli niitä, jotka ymmärsivät Mikaelin Messiaaksi.
Is Jesus Michael to a SDA
Most Christians are amazed to learn that SDA teaches that Jesus is Michael the Archangel, but Ellen White said He was Michael, so if they changed this, they'd need to reject her as 'the spirit of prophecy' and they'd not be the remnant church! So now they hold He's both God the Son, and Michael.
It makes a great difference who Jesus really is for 2 Cor 11:4 says, there'll be those who teach another Jesus, preach a different gospel and have another spirit. These marks identify cults, who invariably attack the Doctrine of Christ. Early SDA denied His deity saying He's the archangel. Their Commentary vol 5 p 1129 cites Ellen "The man Christ Jesus was not the Lord God Almighty"
Ette osaa keksiä mitään muuta kuin pyörittää noita kuluneita puolitotuuksia aina vain uudestaan ja uudestaan? Olen jo vakuuttunut, että te ette oikeasti kykene kumoamaan advareiden näkemyksiä.
Kun Ellen White kirjoitti "The man Christ Jesus was not the Lord God Almighty", niin tekstiyhteydessä on kyse siitä, että Isä ja Poika eivät ole sama persoona.
Se, että useat varhaiset advarit eivät uskoneet Kristuksen jumaluuteen ei tarkoita, etteikö esim. Ellen White uskonut. Hänellä on niin selkeät lausunnot asiasta, että pitää olla tahallaan tyhmä, jos väittää, että Ellen White ei uskonut Kristuksen jumaluuteen.
Sitä paitsi monet kristityt kommentoijat ovat läpi kirkon historian opettaneet, että ylienkeli Mikael on yksi Jeesuksen nimistä siksi, että sana "ylienkeli" ei tarkoita enkeliä ollenkaan. Se tarkoittaa enkelien johtajaa el Jumalaa itseään.
Ei Ellen White ole ainoa, joka opetti, että Mikaelilla tarkoitetaan Jeesusta. Mene ja lue kalvinististien teologien lausuntoja niin saat saman vastauksen. Kukaan ei ole kuitenkaan koskaan epäillyt kyseisten kalvinistien ortodoksisuutta.
Joten olette tahallanne asenteellisia valehtelijoita.
joka menee adventisteista taaksepäin katsottuna kalvinisteihin, siitä eräisiin kirkkoisiin ja siitä juutalaisiin. Jeesuksen ajan juutalaisuudessa oli aika paljon rabbeja, jotka tulkitsivat, että Mikael tarkoittaa tulevaa Messiasta.
Tämä ylienkeli Mikael asian pyöritys on mieletöntä puolin ja toisin! Ne jotka haluavat puolustaa käsitystä, jonka mukaan ylienkelin kuvauksessa on nähtävissä viitteitä Jeesukseen, toistuvasti heittävät hatusta väitteitä, että käsitykselle olisi tukea ”kalvinismin” piirissä, ”eräiden kirkkoisien” kirjoituksissa ja ”juutalaisten” keskuudessa.
Tällainen lukijoiden aliarvioiminen on todella halpamaista.
Jaen Calvin ei todellakaan ole mikään niin suuri auktoriteetti tässä kysymyksessä. Ja jos tämä nimenomainen asia poimitaan esille hänen ajatusmaailmasta, niin miksi ei samalla myös tärkeämpiä kysymyksiä, kuten sen, että hän poltatti roviolla Miguel Servetonin, koska tämä kritisoi lapsikastekäytäntöä! Onpa siinä esimerkillinen oppi-isä uskovien kastetta opettavalle seurakunnalle?
Sekin on totta, että jotkut kirkkoisistä ottavat kantaa ylienkeli Mikael tulkintaan. Mutta tässäkin tapauksessa, ikään kuin unohdetaan se tosiasia, että he kaikki nimenomaan tuomitsevat ajatuksen harhaoppisena, gnostilaisena eksytyksenä.
Ja toki, juutalaisen mystiikan piirissä tavataan myös enkelipalvontaa. Mutta jo ensimmäisen vuosisadan kristityt torjuivat sellaisen ajatuksen Jumalan tahdon vastaisena. Siitä on mainintaan niin Paavalin kirjoituksissa kuin Ilmestyskirjassa (19.10; 22.8,9).
Eräs tunnusomainen piirre on yhteinen kaikille niille tahoille, jotka esittävät ylienkeli Mikaelin edustavan Jeesusta, tavalla tai toisella – samat tahot ovat taipuvaisia myös varsin matalaan kristologian tai jopa adoptio-kristologian suuntaan. Calvinin vaikutuksesta syntyi muun muassa Transylvanian antitrinitarismi. Siksi onkin luontevaa, että varhaisen adventismin piirissä saattoi esiintyä tällaisia ajatuksia, mutta että vielä nykyisin, se on merkillistä?