Miksi adventisteille sapatti on kynnyskysymys? Onhan Jeesus sanonut, että sapatti on ihmistä varten, mutta ihminen ei ole sapattia varten.
Sapatista asiaa
Antti V.Piiterinen
23234
0Äänestä
Muut lukivat myös
Odottaa vastausta
Näihin keskusteluihin ei ole vielä vastattu. Ole ensimmäinen.
Vastaukset 23
Vanhimmat
Sapatti kynnys on sopiva kirkon ovella.
Kun sen yli sapattina käy sisään, niin voi laulaa ilo virttä, jakaa rukousaiheita, kiittää Jeesusta pelastuksen armosta, tutkia sanaa.
Eli sapatti on hyvä kynnyskysymys ja toivottavasti sait vastauksen. Eli sapatti on silloin ihmistä varten, ihminen saa olla Jumalan edessä ja uskon ystävien kanssa.
uskon Veli.
Mutta minä en. Sillä adventismi on sosiaalinen tilaus pedolle. Fundamentalisminsa vuoksi.
Oikea jumalanpalvelus ei ole astuminen adventtikirkon kynnyksen yli. Vaan kanssaihmisistä huolehtiminen - niistä syntisistä ei-adventisteista. Vai etkö luota siihen, että isä maksaa palkan nimenomaan ja vain salassa tehdystä hyvästä?
Sapattijumalanpalveluskin tosin on ihmistä varten - siellä Palvelijain Kuningas palvelee heikkoa ihmistä - tuo vahva liittokumppani.
Jaak. 1:27
Puhdas ja tahraton jumalanpalvelus Jumalan ja Isän silmissä on käydä katsomassa orpoja ja leskiä heidän ahdistuksessaan ja varjella itsensä niin, ettei maailma saastuta.
Lisäksi oikeaa ja tahratonta jumalanpalvelusta on se, että muistaa rukouksin Israelina - valittua kansaa.
Room. 9:4
ovat israelilaisia: heidän on lapseus ja kirkkaus ja liitot ja lain antaminen ja jumalanpalvelus ja lupaukset;
Väärä asenteellisuus on jakaantumista, eroa toisesta, sen mielen ja tulkinnan rakentamista.
Kaikki lihan erottelu on väärin, tuliko se mistä suunnasta tahansa.
Usko on loppujen lopuksi Kristus minussa kirkkauden toivo. Kirkko nimenä joka kokoontuu tämän kynnyksen yli, rakentuu osaltaan samanmielisistä jotka nyt tässä tilanteessa näkevät sapatin Jumalan nimeltä mainituksi levon päiväksi.
Kyllä totta puhut, että Jumalanpalveluksemme pitää olla vaakatasossa lähimmäisiä kohtaan, mutta se toteutuu jokaisen henkilökohtaisella elämän tasolla. Sitä tehdään jokaisen omalla sydämen uskon ja määrän sekä armoituksen mukaan. Myös Jumala maksaa kerran jokaiselle myös tekojen mukaan, vaikka se ei sinänsä ole ehto pelastuksen armon saamiseen vaan sen saadun seurauksen hedelmään. Tähän voidaan todeta, että usko ilman tekoja on kuollut, eli parannuksen paikalle .
Mutta..
Eli surrarum. Uskossa vaellamme päivittäin tässä näköalauskossa ja olisiko sitä, että ammuit tarkoituksella nyt väärään osoitteeseen?
Herra antakoon väärän asenteen puolin ja toisin anteeksi ja antakoon meille rakkautta.
Oikea Jumalanpalvelus on myös astumista adventtikirkon kynnyksen yli, kun sydämistä menemme Taivaan Isän eteen, etsimään Hänen kasvojaan, jotka Hän kirkastaa Pyhän Henkensä kautta Kristuksessa. Raamattu sanoo, ettei pidä jättää seurakunta kokousta. Ihminen ei elä ilman Raamatun antamaa leipää. Meidän taas on yhdessä jaettava sitä, josta selviää ihmiselle, etsivälle pelastus Kristuksessa ja Hänen armossaan.
Sanan rieska tahi leipä sitten ravitsee rukihisella voimallaan toisia matkalaisia katsomaan Kristukseen, kilvoitukseen, joka on hyvän uskon, joka ylhäältä annetaan sen tuomaan toivoon. Tässä toivossa eläen luotetaan Jeesuksen Veren voimaan, että Hän pitää meistä huolen, Hän rukoilee jatkuvasti meidän puolesta. On antanut Pyhän Henkensä sydämeen asumaan, että Kristuksen koko täyteys saisi toteutua meissä. jne. j. n . e..
Näin minä adventistina katson Häneen, lunastajaani, L.u.o.j.a.a.n.i.. että hän myös osoitti levon, jolloin voin tulla sen kynnyksen yli laulamaan ilovirttä pelastuksen armosta, kantamaan toinen toistemme kuormia, tutkimaan sanaa. Siinäpä sitä fudistsa on.
Mitä sinä julistat? Saatan olla siellä sinun naapurissasi ei adventistin luona auttamassa häntä hänen elämän tarpeissaan, et vain ehkä sitä huomaa. En pidä torvea mukana, että töräytteleisin, missä menen.
Onko väärin sanoa sunnuntaipyhän viettäjiä laittomuuden tekijöiksi?
Onko väärin, vastoin sitä totuutta, minkä joku paljasti foorumilla - Apt 15. luvussa - vaatimalla vaatia Jeesuksen omilta lauantaisapattia?
Onko oikein asettaa järkeileminen ja järjen päätelmät uskon sijaan?
Onko se pyhää vaiko tekopyhää, kun väitän, että minulla on lepo Herrassa ja samalla vaadin kanssaihmisiltä Mooseksen lain noudattamista? Noudattamista minun katsantokantani mukaisesti vieläpä?
Ymmärrän sanattomaksi jäämisesi, mutta vastatkoon Raamattu ja Raamatussa se kallio - seurakunnan pylväs - tuohon viimeiseen ja tärkeimpään kysymykseen!
Apt 15:10
Miksi te siis nyt kiusaatte Jumalaa ja tahdotte panna opetuslasten niskaan ikeen, jota eivät meidän isämme emmekä mekään ole jaksaneet kantaa?
Matt. 16:18 Ja minä sanon sinulle: sinä olet Pietari, ja tälle kalliolle minä rakennan seurakuntani, ja tuonelan portit eivät sitä voita.
KIROUS JA KUOLEMAN LEMU MOOSEKSEN LAIN VAATIMISESSA
2. Kor. 2:16 Näille tosin kuoleman haju kuolemaksi, mutta noille elämän tuoksu elämäksi. Ja kuka on tällaiseen kelvollinen?
Kaunopuheisuudessasi on tuonelan haju ja iljettävä teennäisyys. Asenteesi on kuin kiinni leikannut auton moottori. Niin, öljyä olisi tarvittu ajatuksenjuoksussa!
Kuoleman hajusta sen verran sanon, että taitaa se meissä kaikissa olla. Meidän pitäisi kuolla itsellemme ja elää Jumalalle.
Minä en sinua tuomitse sunnuntaistasi, koska Jumalan sana itse avatkoon näkemään asiat. Näin se teki minulle.
Jumala antaa anteeksi tietämättömyyden ajan ja olkoon sitten tämä työ Herran ja sinun välinen asia.
Sinä seisot Jumalan edessä, enkä ole tunkemassa siihen.
Tosin kovasti arvotat moottorini toimintaa, mutta eiköhän tässä kaikkien ole syytä elää armon alla.
Hän tuntee omansa.
Todella toivon tuon lihan kuolemista, että rakkauden tuoksu saisi sijaa.
Tuosta Raamatun luvusta sen verran, että luen vaikka kirjana Uutta testamenttia jossa ei ole lukujärjestystä ollenkaan eikä jae järjestystä.
On aivan mielenkiintoista näin käydä sanaa läpi, eikä niin paljon tule irroteltua jakeita sieltä sun täältä asiaa sotkemaan.
Kyse oli ympärileikkauksesta ja vähin mitä oli pakanakäännynnäinen seurattava heti kääntymisensä jälkeen, ja muualta lisättynä esim. ettei syö verta, ei harrasta haureutta.
Eli mistä lähtevät kasvamaan.
Pakanathan eivät tienneet mitään Jumalan tahdosta, minkä taas juutalaiset tiesivät, mutta lihassa vaeltaen juutalaiset mitätöivät Jumalan tahdon ja se kävi jo pakanain puolelta pilkaksi Jumalaa ja juutalaisia kohtaan.
Tämänhän Raamattukin opettaa. Jumalan tahto mitätöityy heidän lihallisuuden takia.
No pilkkaako maailma uskovia tänään jos he elävät syntiä tehden. Kyllä, ja siksi meidän pitää pyrkiä Kristuksessa elämään todeksi uskomme ja kasvaa siinä. Oppia tuntemaan Jumalan tahto eli päämääränä rakkaus.
Jokainen kristitty kasvaa uskossa.
Ethän kannata tottelemattomuutta vanhempia kohtaan, varastaa ei saa, niin ja lähdetään lähemmäksi taivasta. Kunnioita Jumalaa, älä turhaa lausu.
Mooseksen ikeeksikö sinä sanot tätä?
Eli viestität vapaata kristillisyyttä syntiä kohtaan? Synti on laittomuus ja osoita minulle sitten muu määritelmä sanasta.
Jumala on antanut tahtonsa, että ME UUDESTISYNTYNEET VOITAISIIN KOKO MAAILMAN LAAJUISESTI YMMÄRTÄÄ YKSINKERTAISESTI NE RAKKAUDELLISET JA SIUNATUT OHJEET.
Sitä se on. Että juostessakin ne on selviä, ettei tarvitse kaivella jokaiseen asiaan Uudesta testamentista yli 1050 käskyä ohjetta ja kehotusta. Eikö ole yksinkertaista.
Kahle? Ei minulle. Kristuksessa sanon Halleluja!
Minulla ei tarvitse olla muita Jumalia kuin Luoja Jumala.
Minun ei tarvitse tehdä patsaita, ei kumartaa eikä palvella niitä, minulla on elävä Jumala. Kun Häntä kumarran lapsenikin ja tuleva sukupolvi tulee siunatuksi, että minä isänä tänään kumarran Hänen puoleensa.
Minun ei tarvitse käyttää väärin Herran minun Jumalani nimeä, koska Hän kuulee armossaan Kristuksen kautta häneltä hänen tahdossaan pyydettyä rukousta.
Minä saan levätä, levätä tässä ajassa, joka jo vaatii ihmisiltä 24 tuntia viikossa 7 päivänä viikossa kaikkea, saan katkaista tämän kierteen.
Hänen siunaamana ja luvalla.
Tämä maailma, vaatii kuin muodin maailma, leimautumista merkkituotteisiin, että jokainen orjana ostaa ja kartuttaa tuhoten luontoa turhuuksien markkinoille, lapset vaatii aikuisilta ,ettei leimautuisi ulkopuoliseksi joukosta.
Onko oravanpyörän vaateet tänään jo leimanneet kristittyjen merkkituotteet niin, että kumarra oravanpyörässä itsesi uuvuksiin jopa unohtaen Jumala. Pakanakristityt kiertää kirppikset ym. eikä ymmärrä, että Jumala haluaa seurustella heidän kanssaan. Lamppua ei ole pantu lampunjalkaan, että ihmiset tietäisivät levosta.
Ei vaan taistellaan sitä vastaan.
Luoja Jumala kutsuu tänäänkin lepoon, myös fyysiseen lepoon.
Viikko on siksi vieläkin merkkinä ajassamme.
Saan kunnioittaa isää ja äitiä, eli käydä vanhuksen luona siunaamassa häntä, laulaa hänelle virsin sanoin. Siunata Raamatun jakeilla.
Minun ei tarvitse tappaa, sanoin ja teoin vaan rukoilen Jumalan viisautta aikaan.
Saan avioliittoni pitää pyhyydessä tänä aikana. Ieskö? Mooseksen lain kumoutumisen henki elää tässä aikakaudessa.
jne. jne.
Mooseksen laki ies? Mitä sinä veljeni puhut?
Sanotko sinä Jumalalle, ei pakanoille kuulu tuo! En pysty Pyhässä Hengessä elämään noin? Liha ei anna myöten.
Rakas ystävä, kun Jeesus on saanut uudestisynnyttää elävään toivoon, ies muuttuu aivan toiseksi, se on lupaus paremmasta, ettei tarvitse kumarrella väärillä alttareilla.
Kummassa on kuoleman haju?
Maailmassa on kuoleman ja kalman hirvittävä haju josta on hyvä mennä taivaallisen turvakaupungin ovien sisälle, missä Jumalalliset salvat suojaavat tuholta.
Sana ei jää sanattomaksi, mutta liha jää.
Kallio on sanassa, ei Pietarin harteilla, mutta se ajatus minkä hän toi Hengen vaikutuksesta, Sinä olet elävän Jumalan Poika. Häneen siis turvautukaamme..
"Vedä veli henkeä välillä"
Ilman Henkeä tulee esittäneeksi vain järjen päätelmiä ja turhia jaarituksia, epäpyhiä ämmäin taruja sekä ennen kaikkea VIEKKAASTI SOMMITELTUJA TARUJA.
Mutta et tiedäkään, kuinka riemukasta on iloita yhdessä totuuden kanssa. Sillä totuutta vastaan emme voi mitään. Raamattu ei tosin ole totuus, mutta Raamatussa esitetään totuus ja ennen kaikkea Totuus. Ellenin opetus sensijaan vieroittaa Raamatusta ja totuuden kaipuusta.
Tällä foorumilla on kiistattomasti tuotu esiin ja monesti, että uskoville ei ole lupa laittaa taakaksi Mooseksen lakia. Kukaan ei tällä foorumilla - eikä missään milloinkaan - ole voinut osoittaa vääräksi Paavalia.
Siksi tulkoon jälleen sanotuksi raamatun hengen mukainen syyn ja seurauksen laki. Tämä: kirottu olkoon jokainen, joka julistaa toisenlaista evankeliumia kuin mitä Paavali Uudessa Testamentissa julistaa!
GAL 1:6-10 :
Ei ole toista evankeliumia
Gal.1:6 Olen hämmästynyt, kun te näin pian olette luopumassa hänestä, joka on armossaan kutsunut teidät, ja olette siirtymässä toisenlaiseen evankeliumiin. [Gal. 5:8]
7 Mitään toista evankeliumia ei kuitenkaan ole. Jotkut vain hämmentävät teidän ajatuksianne ja koettavat vääristää Kristuksen evankeliumia. [Ap. t. 15:1; 2. Kor. 11:4]
8 Julistipa kuka tahansa teille evankeliumia, joka on vastoin meidän julistamaamme -- vaikkapa me itse tai vaikka taivaan enkeli -- hän olkoon kirottu. [1. Kor. 16:22]
9 Toistan sen, minkä olen ennenkin sanonut: jos joku julistaa teille evankeliumia, joka on vastoin sitä minkä olette saaneet, hän olkoon kirottu.
10 Yritänkö minä tässä vaikuttaa ihmisiin? Tai kukaties Jumalaan? Pyrinkö olemaan ihmisille mieliksi? Jos vielä pyrkisin miellyttämään ihmisiä, en olisi Kristuksen palvelija. [1. Tess. 2:4]
TYPERÄT JÄRJEN PÄÄTELMÄSI !
"Eli viestität vapaata kristillisyyttä syntiä kohtaan?" Voi sinua, valkeaksi kalkittu hauta!
Kadehditko kristityn vapautta vai synnin teon vapauttako halajat? Olet pumpulissa kasvatettu, jos synti niin kiehtoo!
Tapahtukoon sinulle, että ryvet synnissä niin hyvin, että suurarmahduksen saatuasi tiedät, mitä on vapaus! Kristuksessa ihminen näkee syntisyytensä, lainnoudattaja luulee vain vähän rikkovansa.
Kun vänkääjät, jotka eivät kykene tunnustamaan totuutta, saati sitten tunnustautumaan totuuteen tai totuuden puolesta taistelemaan, he esiintyvät nimettöminä. Siksi on mahdotonta tietää, kenelle on vastaamassa. Niinpä täällä voi vain yleisesti vastata kirjoituksiin. Sinä - tai joku muu nimeltään nimetön - olet karkottanut pois ne, jotka vastaavat nimestään.
Mutta vapautta Kristuksessa käytetään vähemmän synnin verhona kuin lain korostamista. Sillä lainvaatijat esiintyvät mielellään moralisoijina ja sormella osoittajina, voidakseen salassa, valerauhassa tehdä kauheuksia. Siitähän puhui jo Jeesuskin.
MIKSI SINÄ KÄÄRMEEN SIKIÖ VÄITÄT PIETARIA VALEHTELIJAKSI?
"Mooseksen laki ies? Mitä sinä veljeni puhut?" - Se on valheveli, se joka ei Pietaria usko - vaikka viittaa Pietariin!
Apt 15:10
Miksi te siis nyt uhmaatte Jumalaa ja panette opetuslasten harteille ikeen, jota eivät meidän isämme emmekä me itse ole jaksaneet kantaa? [Luuk. 11:46; Gal. 3:10]
Lue koko luku ja ota opiksesi! Se on Raamatun seurakuntaopin pääkohta.
kirjoitit:
TYPERÄT JÄRJEN PÄÄTELMÄSI !
"Eli viestität vapaata kristillisyyttä syntiä kohtaan?" Voi sinua, valkeaksi kalkittu hauta!
Kadehditko kristityn vapautta vai synnin teon vapauttako halajat? Olet pumpulissa kasvatettu, jos synti niin kiehtoo!
Tapahtukoon sinulle, että ryvet synnissä niin hyvin, että suurarmahduksen saatuasi tiedät, mitä on vapaus! Kristuksessa ihminen näkee syntisyytensä, lainnoudattaja luulee vain vähän rikkovansa.
Kun vänkääjät, jotka eivät kykene tunnustamaan totuutta, saati sitten tunnustautumaan totuuteen tai totuuden puolesta taistelemaan, he esiintyvät nimettöminä. Siksi on mahdotonta tietää, kenelle on vastaamassa. Niinpä täällä voi vain yleisesti vastata kirjoituksiin. Sinä - tai joku muu nimeltään nimetön - olet karkottanut pois ne, jotka vastaavat nimestään.
Mutta vapautta Kristuksessa käytetään vähemmän synnin verhona kuin lain korostamista. Sillä lainvaatijat esiintyvät mielellään moralisoijina ja sormella osoittajina, voidakseen salassa, valerauhassa tehdä kauheuksia. Siitähän puhui jo Jeesuskin.
Ja vastaan.
Olen matkani varrella nähnyt aivan riittävästi syntiin langenneita kirkkokuntaan katsomatta vapaan suunnan pappeja, eli kaikilla heillä on ollut ilmeisesti tämä kadehdittu kristityn vapaus, niinkö? Luulisin, että elävän Jumalan, jonka valtakunta kutsuu armoon ja rakkauteen viitoittaa myös armahdetulle sen viestin, missä on hyvä kulkea.
Sitä halusin sanoa, Jumalan tahto on oltava sydämessä, elävässä ja tietoisessa tilassa.
Kenen nimeä kannat, sen edessä meidän pitää kumartua.
Tuossa jo istuin pianon ääressä lauloin kiitoslauluja Herralle pelastuksen suuresta armosta. Se tulee sydämestä, armahdetusta sydämestä, koska koen, että Jeesuksen armo ja vapaus Hänen valtakunnassaan on todellista vapautta.
Missä rakas ystävä on maailman ja Jumalan valtakunnan rajapaalut?, mietipä sitä.
Voit tulla vain yhteen ja samaan mielipiteeseen.
Siellä valtakunnan rajan sisäpuolella ei olla lihan käsivarrella, vaan Pyhän Hengen suojeluksessa ja armossa.
Meillä ei ole ehkä sama kieli, asiaan koska tämä areena on yleensäkin keskusteluille vajaamittainen. Ei huomata, että puhumme samaa asiaa ja luullaan, että Jumalan tahdon julistaja on lakihenkinen. Evankeliumiahan tässä saarnaa, mutta ei laitonta evankeliumia. Eli Jumalan tahto, ja evankeliumi, siinä on vapaus.
Tässä yhteydessä yhtyy tähän Pietarin näkemykseen, eli Kristus, Hän on se vapaus. Ts. tunnustaa Jeesus, ja silloin se ei ole inhimillisen näköistä uskoa vaan Jumalan antamaa uskoa, minkä Pietarikin sai.
Kuinka luja usko meillä ihmisillä loppujenlopuksi on? Voit sanoa tälle vuorelle: heittäydy mereen ja näin toteutuu. Kyllä tällaisen uskon edessä moni meistä vajoaa veteen, mutta onneksi on Jeesuksen käsi, josta ottaa kiinni ja uskossa elää Hänessä.
Ymmärsitköhän mitä tarkoitin? Matt 14:29-33
Jumala on yksi. Isä, Poika, Pyhä Henki.
Sanoit minun uhmanneen Jumalaa?
Huulteni todistuksena sanon, Jeesus Hänen täytetty työnsä on pelastukseni perustus ja siksi minulla ei ole lupa opettaa tahi todistaa muusta.
Jeesuksen omat sanat, ja huomaa aikajakso.
>kunnes taivas ja maa katoaa, eli sinne asti, myös muuta ei ole lupa opettaakkaan.
Matt. 5:Jeesus ja laki
Älkää luulko, että minä olen tullut lakia tai profeettoja kumoamaan; en minä ole tullut kumoamaan, vaan täyttämään.
Sillä totisesti minä sanon teille: kunnes taivas ja maa katoavat, ei laista katoa pieninkään kirjain, ei ainoakaan piirto, ennenkuin kaikki on tapahtunut.
Sentähden, joka purkaa yhdenkään näistä pienimmistä käskyistä ja sillä tavalla opettaa ihmisiä, se pitää pienimmäksi taivasten valtakunnassa kutsuttaman;
mutta joka niitä noudattaa
ja
niin opettaa,
se pitää kutsuttaman suureksi taivasten valtakunnassa.
Tähän paikkaan vielä jatkan.
Tämä on Jeesuksen oma opetus, eli Luoja Jumala Kristus, Hänen kauttaan ja Häneen on kaikki luotu.
Hän sanoo tässä opetuksesta, eli lakia sitäkin pitää olla, ja opetus ei saa olla sitä, että kumotaan.
Eikö näin ole selväsanaisesti tuossa paikassa sanottu. Pelastus tienä me emme voi sitä pitää, mutta kun me olemme pelastettuja, niin silloin tämä on suojeleva uskovaisen elämää, ettei ne vapaansuunnan papit eksyisi sellaisiin synteihinkin, että joutuvat eroamaan tehtävistään.
He ovat eläneet oppinsa mukaan ja kun oppi on ollut vajaamittaista, niin Pyhä Henki on tullut ja erottanut heidät synnin tähden ja mikä on synnin määritelmä, se on laittomuus.
Viimeisinä aikoina laittomuus saa vallan ja kylmenee useimpien rakkaus.
No maailman ihmisistäkö tässä puhutaan, ei vaan uskovista, eli uskovien keskuuteen astuu laittomuuden tila ja rakkaus kylmenee.
Oikeisiin suhteisiin opetus ja puhe, siitä on kyse. Silloin se ei ole ies vaan vapaus.
Vai haluatko julistaa, että Jumalan tahdon laki ei sido meitä tässä ajassa?
No sana sitten kerran meidät tästä tuomitsee, minkä Jeesus julistaa, eli minulle ja meille ei tarvitse tiliä tehdä. Meitä ei kannata kurmuuttaa siitä, että ei haluta leikata jotain pois.
Haluamme uskossa Kristuksen armoon vedoten pitää kiinni Jumalan tahdosta, että Pyhän Hengen avulla varjeltuisimme Jumalan valtakunnan rajojen sisäpuolella, koska se portti on ollut ahdas, mistä on sisälle käyty.
No tämä rakkaudella sinulle. Lähden kuuntelemaan aamuhartautta.
ELLENKÖ VIENYT RAAMATULTA USKOTTAVUUDEN?
Jouduitpa - viisaasti tuntemattomana pysyttelevä mies tai nainen - pitämään PITKÄN puolustuspuheen! Jouduit kiertämään ummet ja lammet, yrittäessäsi pitää kiinni siitä, että apostoli Pietari on huijari. Paavalin olet jo aiemmin leimannut: "Melkein kaikki Paavali on huijausta".
Aivan sama, sinäkö se olit vai joku toinen, sillä en ole havainnut kenenkään olleen eri mieltä tuon annu42:n avaaman Paavalin mollaamisen kanssa.
Jaakob ja Johannes vielä, niin sitten ei tavitsisi enää Jeesustakaan pitää uskottavana.
Vuoden 1844 jKr pettymys näkyy opetuksessasi. Ymmärrän hyvin sen, ettet kyennyt vastaamaan vastaukseeni, sillä se oli täysin
Raamatun hengen mukainen.
Uusissa väittämissäsi on vielä syvempi kuoleman lemu. Mutta lainkiivailija ei voikaan armoa oikeasti nähdä, ennenkuin näkee olevansa läpikotaisin syntinen.
Kiitoslaulujen laulaminen sinänsä on hyväksi kelle tahansa ja etenkin hakoteillä olevalle.
Mutta teennäisyydestä on kyse, jos sellaisen avulla todistelee oikeassa olemistaan. Mutta teennäisyydessäpä juuri on se (Vrt. uskoon tulleet fariseukset, Apt 15:5) kuoleman haju.
TOISTAN: MIKSI UHMAAT JUMALAA ?
JA JUMALAN SEURAKUNTAA? (APT 15. LUKU)
Apt. 15:10
Miksi te siis nyt uhmaatte Jumalaa ja panette opetuslasten harteille ikeen, jota eivät meidän isämme emmekä me itse ole jaksaneet kantaa? [Luuk. 11:46; Gal. 3:10]
Ilm. 3:18
Annan sinulle neuvon: osta minulta tulessa puhdistettua kultaa, niin tulet rikkaaksi, osta valkoiset vaatteet ja pue ne yllesi, niin häpeällinen alastomuutesi peittyy, osta silmävoidetta ja voitele silmäsi, niin näet. [Jes. 55:1; Matt. 13:44; 1. Piet. 1:7]
Väliotsikkosi: JEESUS JA LAKI, MATT 5.
Väität, että puhumme samasta asiasta. Toki, mutta sinä näytät valinneen kuoleman hajun; minä elämän. 2.Kor 2. Paavali siinä moittii anteeksiantamattomuudesta, 5-11; hän on testannut korinttolaisten anteeksiantavaisuutta. Sitten toteaa kuoleman hajun niissä, jotka asettelevat ehtoja:
2. KOR 2:14-17
2.Kor.2:14 Kiitos olkoon Jumalalle, joka aina kuljettaa meitä Kristuksen voittosaatossa ja antaa meidän kaikkialla levittää Kristuksen tuntemisen tuoksua! [1. Kor. 15:57]
15 Me olemme Kristuksen tuoksu, joka nousee Jumalan eteen; tämän tuoksun tuntevat sekä ne, jotka pelastuvat, että ne, jotka joutuvat kadotukseen.
16 Se on toisille kuoleman haju, joka tuo kuoleman, toisille elämän tuoksu, joka tuo elämän. Mutta kuka on tähän kelvollinen? [Luuk. 2:34; 1. Piet. 2:7,8]
17 Me emme ainakaan ole sellaisia kuin ne monet, jotka kaupittelevat Jumalan sanaa. Me julistamme sitä Jumalan edessä ja Kristusta palvellen, väärentämättömänä ja sellaisena kuin se tulee Jumalalta. [Room. 16:18]
Jos totuutta rakastaen tutkii Matt 5:17-20 ja koko vuorisaarnaa autuaaksi-julistuksineen, sanoutuu pian irti laista ja anoo pääsyä nasaretilaisen lahkoon, Room 7:6, (lue koko asiayhteys).
Jeesushan sanookin, Matt 5:20, ettei taivasten valtakuntaan pääse fariseukset ja kirjanoppineet.
Matt 5:20
Minä sanon teille: ellette te noudata Jumalan tahtoa paljon paremmin kuin lainopettajat ja fariseukset, te ette pääse taivasten valtakuntaan. [Matt. 23:3; Luuk. 18:14]
Se on vuorisaarnan ydinsanoma, sillä esim huoraamisesta pidättäytyminen ei ole mitään, vaan sydämen ajatukset on oltava puhtaat. Samaten tapaamisesta pidättäytyminen ei ole mitään, kun on kyse taivasosuudesta, vaan vilpitön sydän saadaan ylhäältä ja sisimpään.
Lainnoudattaminen sensijaan on aina ulkonaista näyttämistä ja omahyväisyyttä. Ylistän Sinua, etten ole tuollainen kuin nuo muut ja niin edelleen, vaikkei tiedä kenenkään sisimmästä. Lainvaatiminen on sormella osoittelua. Luuk 18:11.
Luuk 18:11
Fariseus asettui paikalleen seisomaan ja rukoili itsekseen: 'Jumala, minä kiitän sinua, etten ole sellainen kuin muut ihmiset, rosvot, huijarit, huorintekijät tai vaikkapa tuo publikaani. [Jes. 58:2; Luuk. 16:15; Ilm. 3:17]
HUULESI VALEHTELEVAT
Tarkkaa ennemmin sydäntäsi kuin "huultesi liikettä" peilin edessä! Itse sanot, ettei sinulla ole lupa julistaa toisenlaista evankeliumia ja samaan hengenvetoon kuitenkin opetat! Voi sinua älytöntä galatalaista!
Etkö usko Jeesusta siinä kohdin, kun Hän todistaa Johannes Kastajan jäävän taivasten valtakunnasta siksi, että tämä joutui edustamaan lakiliittoa? Tosin, kuten Jeesus muistuttaa, Johannes oli itse asiassa Elia (ja Eliana tietysti on suuri taivaassakin). (Matt 11:9-14).
Tietysti omaatuntoa muistuttava laki pysyy olemassa jo Aadamista asti. Tuhatvuotisessakin se kolkuttelee, Jes 65:20. Ja henkivaltojen tuomitsemiseksi sitten lopussa se tarvitaan - eihän niillä edes ole Krsitus-mahdollisuutta. Mutta Uudessa Litossa ei eletä lain pelossa vaan armon houkuttelussa.
Laitat sanoja suuhuni, mitä en ole sanonut, enkä todistanut.
Todistan uskossa Kristukseen, omaan henkilökohtaiseen Vapahtajaani, mitä olen tuonut esille, sekä että Jumalan valtakunnan rajat ovat piirretty luomakuntaan, läpi taivaitten aivan maanpiiriin saakka.
Enkelit asettivat kyseenalaiseksi Jumalan tahdon niin kuin sinäkin, eli jätät Jumalan tahdon pois armon käsitteen rinnalta. Rienaajan sanat onko huultesi todistus, >Onko Jumala sanonut??
Se Jumalan lain mitat, mitä vuorisaarnassa tuodaan esille, tuo vielä vakavammalla pohjalla Jeesuksen sanat eteemme. Eli periaatteessa meidän ei ole poikkeaminen oikealle eikä vasemmalle.
Synti on synti, ja Hän Jeesus osoitti lakinsa pyhyyden kiristämällä vielä tiukemmalle, mitä Vl. liiton aikana se oli.
Fariseukset unohtivat Jumalan tahdon pyhyyden mitat ja rakensivat ihmislähtöiset kaavat.
Entä tänään? Aivan samaa näkyy meidän kristillisten kirkkojen opetuksissa. Ihmiskäskyin kumotaan Jumalan pyhyys, eli opetamme, että Jumala ei ole pyhä ja Hänen pyhä tahtonsa ei sido lihan heikkouden takia kristittyjä kuinkaan, vaan saamme elää kuin omatunnon vapaus antaa myöten.
TS. ME ELÄMME ARMAHDETTUINA, ARMOTALOUDEN AIKANA PYHÄN JUMALAN EDESSÄ, JOKA VAATII PYHYYTTÄ ARMAHDETUILTA.
Totta kai, saamme mennä Jumalan eteen tällaisina, ilman ansioita, mutta mitä Jeesus jo aikanaan sanoi: ”Mene, mutta ÄLÄ ENÄÄ SYNTIÄ TEE”. Mitä tämä voi tarkoittaa?
Mennään meidän rakentaman Paavalimaisen näköalan mukaan löysäten Jeesuksen sanoista.
Ollaanko me ymmärretty Paavalia sitten oikein?.
En kyseenalaista armon mittaamattomia kutsuja. Jumala Isänä, on luonut ihmiset aikaan ja odottaa ihmisen kääntymistä puoleensa. Hän tuo tahdossaan (elämän pelisäännöt) esille sen, mikä haavoittaa ihmisen elämää, (rikkominen), mutta viha, ihmisen puolelta Jumalaa kohtaan, luo eroa. Viha ja sana ero on alkujaan käsittääkseni samaa juurta, eli erottaa. (nyt ihminen erottaa).
Jumalan kutsua, mitä Hän rakkaudessaan osoittaa ihmiselle, ei tavoita ihmistä. Ihminen ei ymmärrä, ei ole samoja sanoja, vaan ihminen aina on ymmärtävinään Jumalan tahdon moitteeksi, käskyiksi, ikeeksi, miksi vain, ja ei ota sitä vastaan. Ihminen ei näe tahi näkee vajaamittaisesti sen sisältämän vapauden elämän kokonaismittasuhteen nähden.
Niin kauan, kunnes Pyhä Henki saa luvan avata sanan rakkaudelliset aarteet Jumalan rakkaudesta, minkä mittasuhteet täyttyivät Golgatalla, Hän tuli (lihaksi ihmismuotoon), eli tahtonsa rakkaudelliset määreet, ettei kukaan voinut osoittaa häntä syypääksi syntiin, eikä kuolema voinut saada hänestä mittaa. .. Ennen kuin ihminen todella käsittää tämän pelastuksen rakkauden mitan, ihminen käy poispäin aina Jumalasta, pakenee, jne... Käy monenlaisten sanojen ja määreiden oppien ja opetusten taakse piiloon Jumalaa. (Jumalan antamaa vapautta).
Eli kyse on kommunikaatio vaikeudesta, ihminen ei näe synnin tähden pyhyyksien koko mittaa, kuin vasta ikuisuudessa, kun meidät luodaan tähän ylösnousemusruumiiseen.
Näen kuitenkin, että armo pelastaa silloin, kun olemme tehneet totta Jumalan edessä, mutta meidän pitää olla vilpittömiä, ei uppiniskaisia.
Meidän keskustelu alkoi sapatista ja sen perimmäinen tarkoitus on, että saamme levätä, elää myös Jumala suhdetta myös uskonystäviin nähden, jakaa sitä, mitä jaettavaksi on annettu.
Siinä on yksin perusteet Jumalan omassa sanassa ja perustuksissa, mutta valitettavasti siitä on tehty kiistakysymys ja lyömä ase.
Valitettavasti adventismin keskellä elää ihmisiä, jotka sanaa käyttävät ehdottomasti lyömäaseena väärin. (henkilökohtainen mielipiteeni).
Itse näen Jumalan kutsuvan ihmisen tähän hyvän osallisuuteen, aivan kuin minä isänä haluan oman jälkipolven jakavan sitä rakkaudellista osallisuutta keskenämme.
Haluan myös, että voisimme tavata ja olla yhdessä, jakaa keskenämme sitä, mitä elämä on meille antanut. Se ei saa olla pakkopullaa, vaan rakkaudesta tapahtuvaa kanssakäymistä.
Haluaisin, että jälkipolvi tulisi rakkaudesta yhteen, siinä olisi lapsen lapset jne. koossa.
Tätä ymmärrän Jumalan tarkoittaneen myös, eli rakkauden kautta tapahtuva yhteys.
Mutta kaikki tämä on vapaehtoista, tulla, tahi ei.
Aina ei ole ollut näin. Vapaakirkon ”riparin” jälkeen, kun yksi jälkeläisistä, aikuistumis- elämän syntyvaiheella, niin sitten lähdettiin maailmaan. Kovat oli koulut ja kova oli suru kotona. Rakkaus odotti, ei vaatinut, mutta nyt elämä on uutta. Kiitos siitä yksin Herralle. Isän sydän ja jalat kävi siellä matkalla, käveli toisen tuskien rinnalla yhtä matkaa.
Tätä on Jumalan sydän ihmistä kohtaan.
Nyt hänellä elämän pelisäännöt ovat tiedossa, niitä vapaehtoisesti halutaan ylläpitää, että elämä ei kolhisi.
Lainalaisuuttako? Ei tietoisuus elämän rajoista.
Jumalan valtakunnan rajat, ne jotka suojaavat elämää, niistä olen puhunut.
Tähän sanon, että pelastustienä olen kuuluttanut, että on Jumalan lain ”täyttö” on mahdottomuus pelastustienä. Mutta uskossa eläen, Kristus sydämessä, Pyhässä Hengessä, se toteutuu armoon nojautuen. Hän sen toteuttaa, en minä.
Siinä ero. Eli ymmärsin.-
Sinä kuulutat, että puheeni mukaan, pelastuakseni en tarvitse Kristusta, vaan täytän lakia pelastuakseni omin töin.
Käsittämätön väite ja mahdottomuus, mikä on nyt oikaistu.
Kristuksessa meidän pitäisi kuolla tälle maailmalle, mutta valitettavan vähän se tulee esille.
Ehkä syy on aikamme helppous, rajat eivät ole enää näkyvissä, Pyhyys hukassa.
Taistelu käy kiivaana ympärillä ja turvallista on, että Jumalan valtakunnassa on selvät rajapyykit jonka sisäpuolella on hyvä olla. Rajan ulkopuolella tuoksuu kuolema.
Veli.
***Enkelit asettivat kyseenalaiseksi Jumalan tahdon niin kuin sinäkin, eli jätät Jumalan tahdon pois armon käsitteen rinnalta. Rienaajan sanat onko huultesi todistus, >Onko Jumala sanonut??***
Mystillinen järjen päätelmä tuo, että muka jätän Jumalan tahdon pois armon käsitteen rinnalta.
Mystiikka poistuu vain sillä lailla, että alat todella uskoa Raamattu ja Raamatun Kirjoittajaan.
Armo ei ole "käsite", vaan Jumalan voima, niitä kohtaan, jotka uskaltavat irrottautua tekopyhästä lainnoudattamisestaan ja liittyä armon perillisiin:
ROOM 7:3-4 :
3 Jos hän miehensä eläessä antautuu toiselle miehelle, hän on avionrikkoja. Mutta miehensä kuoltua hän on vapaa lain määräyksestä eikä tee aviorikosta, jos menee naimisiin toisen miehen kanssa. [Matt. 5:32]
4 Samoin on teidän laitanne, veljeni. Kristuksen kuolemassa te hänen ruumiinsa jäseninä olette kuolleet vapaiksi laista ja kuulutte nyt toiselle, hänelle joka on herätetty kuolleista. Näin me kannamme hedelmää Jumalalle. [Gal. 2:19,20, 5:18; Kol. 2:14]
Ensimmäisen sukupolven uskoontulleet lainnoudattajat tekivät niin, (Apt 15.) - tee sinä samoin, niin suun tunnustuksesi on myös sydämen uskoa.
Ensimmäinen uskon merkki näet on se, että on Jumalan Sanan kanssa yhtä mieltä.
ROOM 10:8-10:
8 Mitä siis on sanottu? -- Sana on lähellä sinua, sinun suussasi ja sinun sydämessäsi, nimittäin se uskon sana, jota me julistamme.
9 Jos sinä suullasi tunnustat, että Jeesus on Herra, ja sydämessäsi uskot, että Jumala on herättänyt hänet kuolleista, olet pelastuva. [Ap. t. 16:31; 1. Kor. 6:14]
10 Sydämen usko tuo vanhurskauden, suun tunnustus pelastuksen.
Vai oliko ensimmäinen ajatuksesi tässäkin kohdin: "Onko Jumala todella sanonut - noin selvästi ja ehdottomasti? Täytyypä tarkistaa Ellenin kirjoista asia."
Älä turhaan kadehdi syntisten vapautta - sillä eivät he onnellisia eli autuaita ole. Älä myöskään kadehdi vapautta Kristuksessa - vaan astu sisään itsekin, tähän vastuulliseen vapauteen.
Laki ei ota ihmisestä muuta vastuuta kuin vain virkansa puolesta: kuolemanrangaistus. Mutta Jesus vastaa omistaan, omaisuudestaan.
Kovin hurskaanoloisesti puhuit isä-lapsi-suhteesta. Mutta Isä ei tahdo lainalaista tai laista puhuvaa yhteyden kokemista ihmisen kanssa ja ihmisten kesken.
Vaan irti laista olevaa sydämen kuuliaisuutta, jossa on mukana siis laista vapaa tahto ja sydämen kuuliaisuus, joka menee pitemmälle ja on verrattomasti enemmän kuin noin kymmenen tai tasan kymmenen käskyn noudattaminen, (so. lain kirjaimen).
VAIN VAPAA TAHTO KASVATTAA HENGELLISESTI YHTEYTTÄ KRISTUKSESSA.
Tavallinen uskova vain
Jumalan taho, vielä kerraten on elämää suojeleva tahto, jossa rakkaus toteutuu, kun se saa Pyhässä Hengestä olla lähtöisin.
Lihan käsivarrella se ei toteudu.
Sanoit minun puhuvan kauniin hurskaasti isä-lapsi suhteesta.
Rakas ystävä, olen sen elänyt todellisesti.
Olen pelastanut (täysi-ikäisen) lapseni kuolemasta, johon lääkärit sanoi, älä pidä kiinni.
Olen käynyt hänen vuoden sairaalamatkan -matkan ja kuntoutus jakson toisen vuoden.
Olisin kova itserakas isä, ellen olisi tätä rakkauden läksyä opetellut Jumalan sallimuksesta ja katselen sitä Jumalan tahtoa aivan eri silmällä kuin lakihenkisenä määräyksinä.
En lue Ellenin kirjoja, mutta tiedän mitä Raamattu puhuu ja perheeni on saanut käydä tämän koulun, olen oppinut Jumalan rakkauden sisällön.
Siksi sanon, isät varoittaa vaaroista, aloittaa pienestä, älä mene tielle, siellä kulkee autoja.
Hän oppii katsomaan oikealle ja vasemmalle, ennen tielle menoa. Se ohje toivottavasti menee selkäytimeen.
Tätä on Isä Jumalan tahto, jota meidän ihmisten lihan heikkous ei ole voinut täyttää. Mutta Hän meissä, Pyhässä Hengessä saa aikaiseksi sen, että tiedämme törmäyskurssit ja väistämme ne.
Elämä kristittynä on myös vapaehtoista valintaa, joka päivä. Synti se on synti meillekin, ei siinä tekopyhyyksistä tarvitse puhua. Kilvoitus ja kilvoitus sen armoristin juurella. (oikealle ja vasemmalle katsomista, Pyhän Hengen silmillä).
Vapaa tahto toteutuu vain yhteydessä Häneen ja Hänen tahtoonsa meihin nähden.
Tätä taustaa vasten jos ajattelet, että Isä haluaa, ettei lapsensa polta itseään loppuun.
Isä haluaa, että lapsensa tulevat seurustelemaan keskenään, ja myös puhuvat yhdessä Hänelle yhteisiä asioita, vaikka sitä tekevät rukouskammioissakin.
Isä haluaa, että luotamme Hänen täydelliseen työhön, joka on kaunis sekä täydellinen, sitähän luomisessa toteutettiin. Niin tämä on myös sapatin sanomaa, josta voisi kirjoittaa vaikka kuinka paljon. Kun se tapahtuu vapaehtoisesti, rakkauden siivittämänä, se ei tule olemaan pakkopullaa.
Mutta ehkä siitä on tehty joidenkin saattamana vääränmallinen lakihenkinen rakkaudeton määre, jossa on tuo kuoleman haju, silloin se on näin, mutta kun se Kristuksessa toteutuu, Pyhän Hengen virvoittavan siunauksen alla, niin tilanne on aivan toinen.
Tähän voisin sanoa, saan levätä ja jättää turhan pois. Siinä se vapaus on, saan.
Itse en ole rakentanut mitään rautakanki mittaria, josta yritän vääntää suuntaa, että näin ja sanoisin toisille, että katsokaa, tehkää perästä.
Siksi myös, minulle ei tule ongelmaa, jos joku katselee asiaa toiselta kantilta, hän ei ole löytänyt sitä jyvää, mikä tähänkin kätkeytyy vapaehtoisesta pohjasta käsin.
No lähden nyt nukkumaan, hyvää yötä, Jeesus myötä.
Hän elää rakkautensa kautta, jota Pyhä Henki kirkastaa ajassamme.
Veli.
Jumalan taho, vielä kerraten on elämää suojeleva tahto, jossa rakkaus toteutuu, kun se saa Pyhässä Hengestä olla lähtöisin.
Lihan käsivarrella se ei toteudu.
Sanoit minun puhuvan kauniin hurskaasti isä-lapsi suhteesta.
Rakas ystävä, olen sen elänyt todellisesti.
Olen pelastanut (täysi-ikäisen) lapseni kuolemasta, johon lääkärit sanoi, älä pidä kiinni.
Olen käynyt hänen vuoden sairaalamatkan -matkan ja kuntoutus jakson toisen vuoden.
Olisin kova itserakas isä, ellen olisi tätä rakkauden läksyä opetellut Jumalan sallimuksesta ja katselen sitä Jumalan tahtoa aivan eri silmällä kuin lakihenkisenä määräyksinä.
En lue Ellenin kirjoja, mutta tiedän mitä Raamattu puhuu ja perheeni on saanut käydä tämän koulun, olen oppinut Jumalan rakkauden sisällön.
Siksi sanon, isät varoittaa vaaroista, aloittaa pienestä, älä mene tielle, siellä kulkee autoja.
Hän oppii katsomaan oikealle ja vasemmalle, ennen tielle menoa. Se ohje toivottavasti menee selkäytimeen.
Tätä on Isä Jumalan tahto, jota meidän ihmisten lihan heikkous ei ole voinut täyttää. Mutta Hän meissä, Pyhässä Hengessä saa aikaiseksi sen, että tiedämme törmäyskurssit ja väistämme ne.
Elämä kristittynä on myös vapaehtoista valintaa, joka päivä. Synti se on synti meillekin, ei siinä tekopyhyyksistä tarvitse puhua. Kilvoitus ja kilvoitus sen armoristin juurella. (oikealle ja vasemmalle katsomista, Pyhän Hengen silmillä).
Vapaa tahto toteutuu vain yhteydessä Häneen ja Hänen tahtoonsa meihin nähden.
Tätä taustaa vasten jos ajattelet, että Isä haluaa, ettei lapsensa polta itseään loppuun.
Isä haluaa, että lapsensa tulevat seurustelemaan keskenään, ja myös puhuvat yhdessä Hänelle yhteisiä asioita, vaikka sitä tekevät rukouskammioissakin.
Isä haluaa, että luotamme Hänen täydelliseen työhön, joka on kaunis sekä täydellinen, sitähän luomisessa toteutettiin. Niin tämä on myös sapatin sanomaa, josta voisi kirjoittaa vaikka kuinka paljon. Kun se tapahtuu vapaehtoisesti, rakkauden siivittämänä, se ei tule olemaan pakkopullaa.
Mutta ehkä siitä on tehty joidenkin saattamana vääränmallinen lakihenkinen rakkaudeton määre, jossa on tuo kuoleman haju, silloin se on näin, mutta kun se Kristuksessa toteutuu, Pyhän Hengen virvoittavan siunauksen alla, niin tilanne on aivan toinen.
Tähän voisin sanoa, saan levätä ja jättää turhan pois. Siinä se vapaus on, saan.
Itse en ole rakentanut mitään rautakanki mittaria, josta yritän vääntää suuntaa, että näin ja sanoisin toisille, että katsokaa, tehkää perästä.
Siksi myös, minulle ei tule ongelmaa, jos joku katselee asiaa toiselta kantilta, hän ei ole löytänyt sitä jyvää, mikä tähänkin kätkeytyy vapaehtoisesta pohjasta käsin.
No lähden nyt nukkumaan, hyvää yötä, Jeesus myötä.
Hän elää rakkautensa kautta, jota Pyhä Henki kirkastaa ajassamme.
Veli.
Sait tuplaviestin.
Tuli virheilmoitus ja sittenpä läksi tuplana.
Kaksin aina kaunihimpi. Olkoon näin.
Ketä sinä palvelet
tai kenen lauluja laulat
kuka sulle maksaa?
- vänkäämisestäsi Raamattua vastaan !
Jos et saata luottaa Sanaan tuossa "vapauden laki Kristuksessa" -asiassa, niin et muussakaan.
Nääs, silloin saatana on sitonut ajatuksesi ja mielesi toteuttamaan "meidän veljiemme syyttäjän" tahtoa.
Kellä on korvat se kuulkoon, mitä Henki seurakunnille sanoo. Ja valitkoon tänä päivänä, mitä seuraa - eläväksi tekevää Henkeä (Jeesus) vaiko hengellistä lakia (Mooseksen laki), jolla on vain kuolemantuomion virka.
Ei todellakaan isän tai äidin määräilevä käskyttäminen saa lasta tottelemaan oikeasti, sydänjuuria myöden. Vaan joko pitkin hampain tai mielin kielin tottelevat.
Mutta se välittävä ja huolehtiva rakkaus - se tekee ihmeitä. Se saa suorastaan pyytämään neuvoja. Se, että kannustaa lasta kokeilemaan siipiään ja luottamaan Jumalaan.
Toiseksi tärkein, mitä koti voi lapselle opettaa, onkin se, että opettaa lapsen ITSE tulemaan sinuiksi - mm. rukoilemisen muodossa - iankaikkisen Isän kanssa. Mutta tärkein kodin perintö on tämä: opettaa käytännön kautta lapselle, että aito rakkaus on ehdotonta. Että väärintekijä-lapsellekaan ei sanota: minulla ei ole lasta. Että rikkonutta lasta rakastetaan vähintäänkin samassa määrin kuin hymypoikaa.
Jos emme suostu käyttämään Raamatun käyttämiä määritelmiä, olemme hämärän rajamailla.
Mutta tästä ei tarjous voi enää paremmaksi tulla: tänä päivänä Nasaretilaisen lahkon Päämies tarjoaa, aivan ilmaiseksi - "rahatta ja hinnatta" - TÄYDELLISTÄ LAKIA; vapauden täydellistä lakia. Sen takaa Herran veli, Jaakob. Asian vahvistaa pakanain apostoli Paavali.
Jaak. 1:25
Mutta se, joka kiinnittää katseensa vapauden täydelliseen lakiin ja jää sen ääreen, ei unohda kuulemaansa vaan tekee sen mukaisesti, ja kerran hän on saava kiitoksen siitä mitä tekee. [Jaak. 2:12]
Jaak. 2:12
Vapauden lain mukaan teidät tuomitaan; pitäkää se mielessänne, mitä puhutte tai teettekin. [Jaak. 1:25]
Room 8. luvun Paavali on pyhittänyt vapauden lain selostamiseen. Koko Galatalaiskirje puhuu samasta asiasta ja 4:5 korostaa sitä, että meidät on todellakin jo lunastettu lain vaatimusten alta Jumalan lasten vapauteen, siis hengen alla vaeltamiseen - mikä jo Galatalaiskirjeenkin mukaan on aivan eri asia kuin lainalaisuus.
Gal 4:5
Lunastaakseen lain alaisina elävät vapaiksi, että me pääsisimme lapsen asemaan. [Gal. 3:13]
Kaikkein jyrkimmin Paavali kuvaa tätä eroa, Room 7:2-6 - vastakkaisuuksina. Niinpä meidän tulisi käyttää Raamatun sanontoja, jotta aidosti olisimme Vapahtajamme lapsia, emmekä sitoisi kanssaihmisiä lakiin, joka saa katsomaan alas maahan. Vaan saisimme heidät katsomaan ylöspäin, "kiinnittämään katseensa vapauden täydelliseen lakiin".
Toki Paavalin varoitus velvoittaa VASTUULLISEEN vapauteen:
Gal. 5:13 Teidät on kutsuttu vapauteen, veljet. Mutta älkää tämän vapauden varjolla päästäkö itsekästä luontoanne valloilleen, vaan rakastakaa ja palvelkaa toisianne. [1. Kor. 8:9, 9:19; 1. Piet. 2:16]
Ihan hyvä tietää, että vika on jossain muualla - ei minun koneessani tai taidottomuudessani.
Mullakin tulee parinkin tyyppisiä virheilmoituksia, joista tosin pääsee lopulta läpi, yleensä.
Palvelen elävää Jumalaa, Häntä joka sanoo päivittäin seuraa Minua.
Eli Hän tahtoo, että Hänessä seuraisin Häntä.
Voiman Hän antaa Pyhässä Hengessä päivittäin ja siinä on vapaus.
Eli johtaako Jumala vastoin tahtoaan, eli myös laittomuuteen.
Nythän puhutaan Jumalan tahdosta, jossa rakkaus suhteessa saamme vaeltaa. Jos sanomme ihmiselle, että älä enää syntiä tee, eli sanan mukaan heränneelle, se on Jumalan tahto.
Kääntynyt saa lähteä vaeltamaan, mutta nyt vain me emme halua olla ymmärtävinään sitä mitä tarkoitan.
Eli Kristuksessa vaeltaessani jos lepään sapattina, se pidetään lakihenkisenä, eli tätähän loppujen lopuksi tässä ajetaan takaa.
Eli sapatti, lepo Kristuksessa eläville olisi kirosana, lakihenkinen päättökäsky.
No samoin kaikki muutkin ohjeet ovat saman kriteerin alla.
En pidä lepopäivää siksi, että ansaintamielessä pelastuisin, vaan kun olen pelastettu, niin saan olla osallinen siitä. Samoin tämä osallisuus saattaa yhteyteen muiden uskon ystävien kanssa.
Siinä, mitä Raamattu sanoo, että älkää jättäkö seurakuntakokousta, koska se on pidemmän päälle viemässä ihmistä katselemaan maailman taruja.
'
Tuosta rakkaudesta perheestä, mitä kirjoitit, on osaltaan totta siihen asti kun katsotaan jälkipolvea ja siitä se ongelma monesti alkaa.
Vaikka kuinka rakkaus kotona sykkisi lapsi oppisi rukoukset, tuntemaan Vapahtajaa ym. kääntyy asiat sitten siihen lapseen itseensä, haluaako?
Eräs tuttava perhe, joka taisteli samojen ongelmien kanssa, uskova perhe, ei adventisti, näin sivuhuomautuksena.
Heillä oli kolmoset, ja se keskimmäinen kävi samaa koulua, kun meidän yksi kaveri. No kasvatus oli varmasti sama, opetus sama ja sitten se keskimmäinen harhaantui.
No, minä ehkä olisin ilman tätä kokemusta syyllistänyt kasvatusta, mutta Herra antoi ikeen meille, niin olemme sen jälkeen osanneet käydä niitten ihmisten rinnalla, kellä tämä taistelu on.
Eli hiottiin särmiä meidän pyhyyksistä, onnistumisista ym.
Mutta menen siihen keskimmäiseen kolmosista.
Samanlaisia me uskovatkin olemme, meidän kolmosien keskimmäisille on tarpeen olla tietoinen myös Jumalan tahdosta ja siksi Jumala on rakkauden lakinsa ilmoittanut, että siinä pysyen olemme myös vapauden lain sisällä. Myös sinä.
Ei vapauden laki ole muuta kuin Pyhän Hengen johdossa elämistä, koska tekomme on valintaa myös tänä päivänä.
Siihen, mistä aikaisemmin kirjoitettiin, että Jeesus kiristi lakiaan, eli osoitti olevansa tämän Jumalan tahdon ehdoton hallitsija.
Jos silmäsi viettelee, jne. jos kätesi,. niin.
Eli kuinka ehdoton on silloin meidän kohtalomme, en nyt tarkoita, että silmiä pitäisi repiä irti tahi käsiä hakata pois. Mutta kristittyinä meillä ei ole sijaa tehdä tietentahtoin väärin, että siitä ei olisi meille itselle haittaa. Sitä on se vapauden laki. Eli elää Kristuksessa sen sisäpuolella.
Vieläkin tähän hiertävään kenkään, eli Jumalan tahdossa olevaan lepopäivään.
Kuinka paljon on meidän ajassamme näitä härkiään koettelevia ihmisiä. Jäädään pois ja eksytään siksi, kun isämme on näin tehneet ja ehkä mekin näin teemme. Käy sinä kirkossa ja opeta toisetkin siihen, koska Jumala tahtoo seurustelusuhdetta toinen toisiimme ja Häneen. Siellä yhdessä olemme, jaamme sitä mitä Hän on meille osoittanut rakkaudessa "menneen viikon aikana", siitä voimme kiittää. Sitten voimme kantaa rukouksin niitä kipeitä kolmosten keskimmäisiä rukousalttareilla.
Tämä seurakunta voi olla jopa kaksi tahi kolme, missä olemme koolla Hänen nimessään, mutta kuitenkin olemme koolla, jättäen arjen taakse, kiittäen siitä Pyhyydestä jonka Hän on saanut aikaiseksi, erottamalla ja Pyhittämällä.
Käytän isoja kirjaimia, noissa sanoissa, koska näen siinä Jumalalliset Pyhyydet ja kunnioitan niitä koska niissä on sisällä valtaisat siunaukset.
Vielä kerran, ennenkuin menen hommiini.
Minä palvelen elävää Jumalaa Kristuksessa, jota Pyhä Henki sydämessäni kirkastaa.
Laulan armon ja rakkauden lauluja tästä vapaudesta joka on myös raja maailmaan Hänen tahtoonsa kirjoitettuna.
Minulle maksaa Jumala kaikesta tulemuksensa päivänä, antamalla ikuisen elämän armolahjana ja saan käydä Juhla-aterialle Hänen kutsustaan Hänen pukemanaan täydellisyyden vaipassa.
Nyt katselen sitä vajavuudessa, toivossa, tietäen, että Hän vie perille ja nyt saan kumartaa Häntä, joka on luonut taivaan ja maan, sekä koska kumarran Häntä, Hän antaa sen rakkauden hedelmän sydämeen Pyhässä Hengessä, jossa voin kohdata lähimmäiseni. Saan myös kertoa uupuneelle ja väsyneelle, sinä saat tulla lepoon. Maa on kirottu synnin tähden, mutta lepää tänä lepopäivänä kirouksen keskellä, kuivaa otsasi hiki, iloitse ja riemuitse. Kerran lopullinen sapatin lepo alkaa, ja silloin kirousta ei enää ole. Ei kuolemaa, ei mitään, mikä muistuttaa vanhasta, kaikki entinen on mennyt.
Sitä on vapaus Hänessä.
Siunattua päivää, Veli.
IRTI LAISTA - HENGEN ALLE
Be, jotka eivät kykene myöntämään - saatana on sitonut heidän kielensä - Paavalin lailla, että olemme 2irti laista" tai että sapatin viettämiseen ovat kaikki äivät yhtä hyviäö . ne ovat yhä lain ja synnin (synnin lain) orjia.
Ts. eivät kykene yhtymään Jeesuksen vapauttavaan kehotukseen, Apt 15. luku. Toisin kuin kyseisen kokouksen fariseukset, nykyiset fariseukset eivät näköjään rohkene tai muutoin voi vapautua kehotettuun vapauteen, Hengen johtoon. Vaan jäävät sormella-osoittelijoiksi.
Ne näkevät itsensä paremina ihmisinä, mutta Paavali oli mielestään "syntisistä suurin" - uskossa jo pitkään oltuaan. Asenne paljastaa, kuka rakastaa oikeasti, kuka ei.
Fariseus ja publikaani
Luuk 18:9-13 :
9 Muutamille, jotka olivat varmoja omasta vanhurskaudestaan ja väheksyivät muita, Jeesus esitti tämän kertomuksen: [Sananl. 30:12]
10 "Kaksi miestä meni temppeliin rukoilemaan. Toinen oli fariseus, toinen publikaani. [Ap. t. 3:1]
11 Fariseus asettui paikalleen seisomaan ja rukoili itsekseen: 'Jumala, minä kiitän sinua, etten ole sellainen kuin muut ihmiset, rosvot, huijarit, huorintekijät tai vaikkapa tuo publikaani. [Jes. 58:2; Luuk. 16:15; Ilm. 3:17]
12 Minä paastoan kahdesti viikossa ja maksan kymmenykset kaikesta, siitäkin mitä ostan.' [Matt. 9:14 | Matt. 23:23 ]
13 Publikaani seisoi taempana. Hän ei tohtinut edes kohottaa katsettaan taivasta kohti vaan löi rintaansa ja sanoi: 'Jumala, ole minulle syntiselle armollinen!' [Esra 9:6; Ps. 51:3]
Sormella-osoittelusta luopumisesta saa hyvän palkan: JES 58:8-10 :
8 Silloin sinun valkeutesi puhkeaa esiin niinkuin aamurusko, ja haavasi kasvavat nopeasti umpeen; sinun vanhurskautesi käy sinun edelläsi, ja Jumalan kunnia seuraa suojanasi.
9 Silloin sinä rukoilet, ja Herra vastaa, sinä huudat, ja hän sanoo: "Katso, tässä minä olen". Jos sinä keskuudestasi poistat ikeen, sormella-osoittelun ja vääryyden puhumisen,
10 jos taritset elannostasi isoavalle ja ravitset vaivatun sielun, niin valkeus koittaa sinulle pimeydessä, ja sinun pilkkopimeäsi on oleva niinkuin keskipäivä.
Ystävä hyvä, en puhu, että lain kautta nyt pelastusta haettaisiin, lue tarkkaan mitä olen kirjoittanut.
Vaikka seisoit päälläsi lakia vastaan, se ei muutu, sillä on tehtävää.
Kristuksessa pelastutaan ja yksin siinä. Se että tehdään Jumalan tahto varjelee Pyhässä Hengessä sielun ja ruumiin. Ruumiisi varjeltuu, kun et tee vääryyttä ja sekin on omasta valinnasta, kun tiedät, ettei se ole oikein ja et tee. Eli uskovat ovat aina itse valintaa tekemässä. Jumala ei tee sitä meidän puolestamme. Hän on sovittanut ja kutsunut meidät yhteyteensä. Saamme armosta sille tielle astua.
Eli oikeista valinnoistasi varjellut ja siten kirkastuu Kristuksen ruumis, eli Kristus kirkastuu hänen omissaan.
Olet tuoksu, kaikki voivat todeta, että tässä on rehellinen kristitty ja olet myös Pyhässä Hengessä suoritettujen tekojen kautta tuomassa ihmisiä Jumalalle. Orjuus on päinvastoin, eli ei tehdä tahi ei haluta tehdä Jumalan tahtoa.
Aina kun teet synnin, teet uskovana laittomuuden, sinulla ei voi olla muuta määrettä siihen, mitä sana sanoo. Synti on Jumalan tahdon rikkomista ja niin kauan kun Pyhä Henki saa ohjata sinua, niin olet turvallisesti synnitön, laki ei tuomitse.
Mutta kun lihasi heikkous iskee ja hengen mieli on alhaalla, on mahdollisuus syntiin ja mikä sen tuomitsee, ellet tee parannusta. Laki.
(( 1 Joh 3:4-Jokainen, joka tekee synnin, tekee myös laittomuuden; ja synti on laittomuus. Ja te tiedätte hänen ilmestyneen ottamaan pois synnit; ja hänessä ei ole syntiä. Kuka ikinä hänessä pysyy, hän ei tee syntiä; kuka ikinä syntiä tekee, hän ei ole häntä nähnyt eikä häntä tuntenut. Lapsukaiset, älköön kukaan saako teitä eksyttää. Se, joka vanhurskauden tekee, on vanhurskas, niinkuin hän on vanhurskas. Joka syntiä tekee, se on perkeleestä, sillä perkele on tehnyt syntiä alusta asti. Sitä varten Jumalan Poika ilmestyi, että hän tekisi tyhjäksi perkeleen teot. Ei yksikään Jumalasta syntynyt tee syntiä, sillä Jumalan siemen pysyy hänessä; eikä hän saata syntiä tehdä, sillä hän on Jumalasta syntynyt. Siitä käy ilmi, ketkä ovat Jumalan lapsia ja ketkä perkeleen lapsia. Kuka ikinä ei tee vanhurskautta, hän ei ole Jumalasta))
Eli laki ei ole pelastava elementti, vaan suojaamassa tiedon sanoilla vääryydestä, mistä on käännyttävä ja mentävä ristin juurelle.
Sielunvihollinen antaisi hyvin vapaat kädet uskovalle, jos se saa luvan.
Eräs uskovan perheen nuori mies oli mukana tällaisessa karismaattisessa seurakunnassa (paikkakunnallamme).
Ongelmaksi muodostui se, että tässä tunnepohjaisessa Jumalanpalveluksessa perusta on ilmeisesti jäänyt jotenkin tyhjän päälle. Sitten kun seurakuntansa karisma pappi vaihtoi vaimoa (tämä nuori mies nuhteli vääristä teoista) ja se ei ollut näitten pappien mielestä väärin, ei ainakaan johtanut toimenpiteisiin, koki tämä henkilö haaksirikon. Hänet oli kasvatettu kristillisessä kodissa oikealle perustukselle, eli tähän lainalaisuuteen, jonka juuret ovat paratiisista lähtöisin. Eli Jumala oli siunannut jo Aadamin ja Eevan yhteiselon. Liitto on rikkumaton, haureus sallinee eron, jos toinen ei käänny siltä tieltä pois, sekä kuolema.
Mutta tämän tyyppinen esittämäsi vapauden laki, ei sido Pyhyyttä kaikkien sydämiin. No onko fariseuksia nämä avioliiton pyhittäjät? Jos olet samaa mieltä, niin ymmärrät sen, että jokainen tekee totta Jumalan edessä ja tehdään totta sen mukaan.
Fariseus käsite on osoittelussa ihmisen puolelta jos se astuu sanaa vastaan.
Mielläpä sanasta mitä fariseukset olivat? Heillä oli tieto, mutta eivät tehneet.
He olivat Jumalan sanaa vastaan tehneet omat määrittelynsä, liha teki Jumalan tahdon kyvyttömäksi oikeaan vaellukseen, ei luovutettu elämää Jumalan johdatettavaksi.
Mutta, pidä sinä vain mitä pidät, mutta minulle on avautunut sanasta myös lepopäivän siunaava merkitys, eli osallistun sen pyhyydestä ja pyyhin otsani, sekä osallistun sanan ääreen.
Huomaa, sitä tehdään muuallakin kuin adventismissa, tosin meillä vapaissa suunnissa vähemmässä määrin. Luterilaiset ovat ymmärtäneet lepopäivän, painatus on tosin ihmiskäskyinen, mutta kuitenkin.
Tämä asia nyt painottuu tosin yhden Jumalan tahdon käsitteessä, mutta kaikilla on yhtäläinen painoarvo. Mutta niin kuin tämä karismapappi rikkoo yhdessä kohdin, on koko järjestelmä murennettu hänen kohdaltaan. Se osoittaa synnin ja astunut lain asettamaan työhön, eli tuomitsemaan, koska sen varjelevasta merkityksestä ei ole otettu vaaria.
Lopullinen tuomiovalta on Jumalalla, mutta tämä on esimerkki meidän suhtautumisista Jumalan tahtoon. Joko se siunaa ympärillä olevia, meitä ja Jumalaa, mutta valinta on aina meidän käsissämme, haluammeko me.
Mutta nyt taas pitää mennä. Menen yksiin valtakunnallisiin juhliin soittamaan.
En edes kerinnyt tarkistaa, tuliko sanavirheitä, että jos tuli, niin korjataan seuraavalla kerralla.
Rakkaudella Veli.
Eipä tullut mieleenkään, että noin kaukana voi sukovana itseään pitävä olla Jumalan rakkaudesta.
Minulle ei tullut lainkaan mieleen synti, kun funtsin tätä vapautta Kristuksessa. Eikä Jumalan vihan pelko tai kuolema.
Kuule, lähellä on kiusaus ja lankeemus, jos päällimäisenä on tuolaliset ajatukset. Että noin pitkään täytyy selitellä syntikysymystä - kuin kuumaa perunaa. Taitaa se olla niin, kuin Paavali sanookin, että juuri laki se on, mikä himot herättää.
Onhan se tunnettuakin, että kovimmat moralistit tekevät salassa kauhistuksia - sellaisiakin, mitkä ei tavalliselle synnintekijlle tai tavalliselle armahdetulle tule edes mieleen.
Mutta Jumalan valtakunta ei ole pelkao vaan rauhaa, iloa ja vanhurskautta Pyhässä Hengessä.
Tämä houkuttelee pois synnistä.
Vai väitäötkö, että synti on ihanampaa ja tavoiteltavampaa? Meinaan vaan, kun niin kovasti pelkäät muiden rientävän synnin tekoon.
"Puhä Henki ei Johda syntiin." - msitäös sinä sen tiedät? Sinua kun suojaa laki, et voi joutua kosketuksiin Pyhän Hengen kanssa.
No jätän sinut rauhaan.
Nämä vuosikymmenet on opettanut sen, että tänään Suomen Siion on yhtä Korintin seurakuntaa osaltaan.
Siltä on hävinnyt käsite Jumalan pyhyydestä.
Kyllä Paavali ruotisi aika rajusti tätä aikaa, jos hän olisi täällä. Ehkä se ei tavoittasi silti sinua.
Täytyy todeta, että se vapaitten suuntien kristillinen kiiltokuvamaisuus on silmistäni hävinnyt meitä / teitä katsellessa, siksi korostan sinulle myös Jumalan tahto käsitettä, että pelastuisit Kristuksessa. Se pitää sinut ristin juurella, etkä puhuisi puuta heinää.
Mutta muista, vielä, olemme matkalla, emmekä perillä. Jos sinun armokäsitteesi olisi niin laaja, ettei siinä tarvitse ottaa Jumalan tahtoa huomioon, luulen, että palvelet muuta jumalaa kuin Häntä joka tuli lihaksi tänne aikaan ja kantoi syntimme ristin puulle.
Hän sanoi, että olkaa Pyhät ja pyhyys tarkoittaa myös sitä, että on tietoinen Jumalan tahdon kaikista mitoista, ei pelkästään osasta siitä, tahi ei ota mitään kantaa siihen.
Ja jos sanot, ettei sinussa ole syntiä, niin sitten puhut "pilven" takaa, näin kuvakielenä. Täydellisyys on alkanut ja vajavuus loppunut.
Minä ja me olemme vielä matkalla, vajaamittaisina Kristuksessa tarviten Häntä koko ajan kirkastamassa Pyhässä Hengessä tätä rakkauden mittoja. Elän lupauksen toivossa.
Mutta siunausta. Tämä ei enää johda mihinkään ja laitan päätöksen tähän.
Veli.
Pyhyyttä ja aitoutta löytyy, kunhan lainkiihkoilu - tuo teennäisyys ja omahyväisyys - antaa lihasta periksi.
Pyhä Henki ei kertakaikkiaan voi saada tilaa itseään täynnä olevissa. tiedän sen aivan omasta kokemuksesta, siksi minua ei tässä asiassa huijata ellenismillä tai millään moralisoinnilla.
Kukaan ei voi tietää, mitä ihmisen sisällä on - siksi Raamattu varoittaa luottamasta lakiin.
Gal 3:10
Ne taas, jotka luottavat lain noudattamiseen, ovat kirouksen alaisia. Onhan kirjoitettu: "Kirottu on jokainen, joka ei tee kaikkea, mitä lain kirja käskee." [5. Moos. 27:26]
Lain tiellä jossain vaiheessa sanat loppuvat ja jäädään sanattomaksi. Toivoa sopii, ettei Karitsan häissä jää sanattomaksi, vaan on siinä vaiheessa ehtinyt vaihtaa omavanhurskauden kaavun armovaatteeseen.
Hengessä vaeltavalta eivät sanat lopu, sillä hän on elävän veden lähde. Eikä kukan tiedä, mistä hän tulee ja minne menee - vaan on kuin väkevä tuulispää tai hiljainen tuulen hyminä.
Sanan kaksiteräisellä miekalla hän erottaa lihan ja hengen, lainvaatimisen ja Hengen vapauden - että mitä kenessäkin on tai minkäkin asian takana.
Tässähän tämä taas tuli. Te advarit käännätte aina Raamatun ja ristin nurinpäin. Sillä kirjoitat:
"Ja jos sanot, ettei sinussa ole syntiä, niin sitten puhut "pilven" takaa, näin kuvakielenä. Täydellisyys on alkanut ja vajavuus loppunut."
Olet ilmeisessti saanut käsityksen, että pidän itseäni pyhimyksenä ja siksi kirjoitat noin. Jos sanoisin, että olen (armahdettu) syntinen, käyttäisit advarien paljon viljelemää sanontaa: "Yksikään Jumalasta syntynyt ei tee syntiä".
Sillä lainvaatija löytää AINA jotain sormella osoitettavaa. Vaikka laupiaalle luvataan parantumista sisäisistä vammoista. Tietenkin tämä on hyödytöntä kirjoittelua, koskapa et voi yhtyä Raamatun totuuteen, saati sitten iloita totuudesta.
1. Kor. 13:13 Niin pysyvät nyt usko, toivo, rakkaus, nämä kolme; mutta suurin niistä on rakkaus.
1. Tim. 1:15 Varma on se sana ja kaikin puolin vastaanottamisen arvoinen, että Kristus Jeesus on tullut maailmaan syntisiä pelastamaan, joista minä olen suurin
Room. 5:20 Laki tuli maailmaan sitä varten, että rikkomus tulisi suuremmaksi. Mutta missä synti on tullut suureksi, siellä on armo tullut ylenpalttiseksi. [Room. 3:20, 7:7,8; 1. Kor. 15:56; Gal. 3:19]
sapattikäsky on ainoa käsky mitä eivät monet muut kristityt hyväksy. Yleensä ollaan yhtämieltä 9:stä muusta käskystä, mutta sapatti käskyä ei tulkita niinkuin se Raamatussa on.
Kristittyt ovat yhtämieltä siitä että ei saa tappaa tai varastaa tai että lasten tulee kunnioittaa vanhempiaan jne.. ja se joka rikkoo näitä käskyjä (koska kaikki tekevät enemmän tai vähemmän) saa anteeksi jos katuu. Mutta sapattin pyhittämättä jättämistä ei kukaan kadu (muut kuin ne jotka ymmärtävät tehneensä väärin kun eivät ole pyhittäneet sapattia käskyn mukaan). Se joka pilkkaa Jumalan käskyjä on todellisessa vaarassa.
No ymmärrätkö nyt paremmin?
Sapatin herra
Jeesus kulki kerran sapattina viljapellon laitaa, ja hänen opetuslapsensa alkoivat kulkiessaan katkoa tähkäpäitä. Silloin fariseukset sanoivat hänelle: "Katso nyt! Miksi opetuslapsesi tekevät sellaista, mitä sapattina ei ole lupa tehdä?" Mutta Jeesus vastasi heille: "Ettekö ole koskaan lukeneet, mitä Daavid teki, kun hänen ja hänen miestensä tuli nälkä eikä heillä ollut ruokaa? Hän meni, Abjatarin ollessa ylipappina, Jumalan huoneeseen ja otti uhrileivät, söi ja antoi miehilleenkin, vaikka niiden syöminen on sallittua ainoastaan papeille." Ja Jeesus sanoi heille: "Sapatti on ihmistä varten eikä ihminen sapattia varten. Niinpä Ihmisen Poika on myös sapatin herra."