Pieniä antikristuksia on toki ollut lähes kristinuskon syntyajoilta asti, ja tulee olemaan siihen saakka, kunnes ilmestyy tuo varsinainen Saatanan ruumiillistuma ihmisen hahmossa.
HUOM ! TÄSSÄ KIRJOITUKSESSA OTAN LAINAUKSIA Vilho Hartosen KIRJASTA,"MITÄ PIAN TAPAHTUU"! Koska yhdyn täysin hänen näkemykseensä, aivan kuin olisin sen itse kirjoittanut.
Minä en henkilökohtaisesti odota Antikristusta, vaan Jeesusta Kristusta Jumalan Poikaa! Edellä mainittu on sittenkin toisarvoinen asia uskovaisille.
Tästä on kristillisissä piireissä oltu aina, ainakin kolmea eri mieltä: Koska seurakunnan ylös tempaaminen tapahtuu? Ennen, keskivaiheilla, vaiko vaivanajan lopussa?
Oma näkemykseni on, ensimäinen, en sanoisi vaihtoehto, koska sen täytyy olla, joko tahi ei.
Tämä kysymys johtaa toiseen yhtä tärkeään kysymykseen: Kumpi tulee ensin, Kristus vai antikristus? Vai olsiko antikristus jo tullut?
Oma uskoni on kyllä vahvasti se, että antikristus ei ole vielä tullut.
2 Tess.2:1-4 otetaan tueksi sille,että antikristus tulisi ennen Kristusta.( Kukin lukekoon Raamatun kohdat omasta Raamatustaan, viittaan vain Raamatun kohtaan)
Paavalin kirjoituksia oli väärennelty, ja lahetelty tessalonikalaisten keskuudessa, lähettivät jopa kirjeen Paavalin nimessä, vääristellen hänen sanomaansa, ikäänkuin Jeesus olisi jo tullut ja temmannut seurakuntansa pois, ja että Herran päivä= vihan aika oilsi jo käsissä.
Englantilaisen käännöksen mukaan kyseinen Raamatun kohta: "Nyt kehoitamme teitä, veljet, Herramme Kristuksen kautta ja meidän kokoontumisemme kautta Hänen tykönsä, ettette anna järkyttää itseänne pois mielen maltista tai peljästyttää itseänne minkään hengen ilmoituksen tai sanan tai kirjeen kautta, jonka otaksutaan tulleen minulta, ikään kuin Herran päivä jo olisi tullut."
Tässä ei siis ole kyse Jeesuksen tulemuksesta, miksiköhän tessalonikalaiset olsivatkaan peljänneet Herransa tuloa, hehän odottivat sitä hartaasti.1 Tim.1:9,10. Jeesuksen tuloa he eivät peljänneet, vaan "Herran päivää", josta he olivat saaneet käsityksen Vanhantestamentin kirjoituksista, tai apostolien opetuksista.
V.T:n profeetat puhuvat useasti "Herran päivästä". Mm. Aam.5:16,20. Sak.14:1-7.Ilm. 1:10.
Paavali puhuu tässä Herran päivästä, joka on Jumalan ja Kristuksen vihan päivä.
Ja tästä syystä he pelkäsivät, väärän kirjeen johdosta, joka oli muka Paavalin kirjoittama.
Herran päivä ei siis ole sama kuin Jeesusken tulon päivä. Jeesuksen tulossa ei ole mitään peljättävää uskovaisille. Oli siis kyse "Herran päivästä", eikä muusta. Paavali kirjoitta, ettei se päivä tule, ennenkuin luopumus tapahtuu, ja laittomuuden ihminen ilmestyy, eli antikristus.
Paavali oli myös kirjoittanut heille aikaisemmin,että: Ja nyt te tiedätte, mikä pidättää, niin että hän vasta ajallansa ilmestyy. Sillä laittomuuden salaisuus on jo vaikuttamassa, jahka vain tulee poistetuksi se, joka nyt vielä pidättää."
Tässä aihe seuraavaan kysymykseen. Mikä nyt sitten vielä pidättää antikristuksen ilmestymistä?
Mikä se nyt muu voisikaan olla, kuin antikristuksen pelkäämä, Pyhä Henki ja Jumalan seurakunta jossa Pyhä Henki asuu ja vaikuttaa.
Kun Jeesus on noutanut seurakuntansa pois maanpäältä, silloin ilmestyy tuo laiton kaikella mahdollisella voimallaan ja viettelyksillään.
Seurakunnan läsnäolo vaikuttaa maanpäällä sen, että yhteiskunta politiikka vielä toimii, ja on suhteellisen rauhalliset olot vielä maailmassa. Pyhän Hengen täyteinen seurakunta rukoilee esivaltojen ja hallitusten puolesta, niinkuin Paavali on kehoittanut tekemäänkin. Tällä rukouksella on käytännössä paljon suurempi vaikutus maan johtoihin, kuin se, että uskovat ryhtyy politikoimaan!
Irakissa on ilmiselvästi nähtävissä, että anarkinen laittomuus on jo vaikuttamassa. Samoinkuin oli "Wallstreetin" tornien murskaaminen.
Tuhansine uhreineen. Antikristuksen henki on jo vaikuttamassa elämän monilla alueilla, se on selvästi aistittavissa, joka vähänkään tuntee Raamattua ja on Pyhän Hengen vaikutukselle alttiina.
Johannes kirjoittaa viimeisestä ajasta. 1 Joh.2:18.LUE.
V.H:nen kirjoittaa." Raamatun laskelmien mukaan antikristuksen aika kestää seitsemän vuotta, siis Danielin 70:nnen vosiviikon. Sitä aikaa nimitetään vaivan ja vihan ajaksi, ja siitä luvataan Jumalan seurakunta pelastaa pois. 1 Tess.1:10 on kirjoitettu:"-ja odottamaan taivaista Hänen Poikaansa , jonka Hän on herättänyt kuolleista, Jeesusta, joka pelastaa meidät tulevasta vihasta." Myös suureksi koetuksen hetkeksi nimittää Raamattu sitä aikaa, josta Herra niin ikään lupaa omansa pelastaa. Ilm.1:3:10. Sitä sanotaan myös ahdistuksen, kauhun ja tuskan päiväksi."
Voisiko sitten Jeesus jo tulla, vai onko jotain esteitä Hänen tulemukselle?
Joidenkin mielestä on, ja he ottavat tuekseen: Matt. 24:14. LUE. Se ymmärretään, että evankeliumi ei ole vielä saarnattu koko maailman kielille ja kansoille, ja sitten tulisi loppu.
Kyseisessä Ramatun kohdassa puhutaan: VALTAKUNNAN EVANKELIUMISTA, ei kyllä käsittääkseni ole se, evankeliumi, mitä Jeesuksen seurakunta julistaa, siis armon ja rakkauden evankeliumi, eli se hyvä sanoma jonka enkelit ilmoittivat, kun Jeesus syntyi.Josta tuli PELASTUKSEN EVANKELIUMI.
Jeesushan ei julistanut itse ristin evankeliumia juutalaisille, vaan Hän tarkoitti tuhatvuotista valtakuntaa. Kun siinä sanotaan, että sitten tulee loppu, ei siis sanota, että tulee Jeesus, onhan tässä iso eroavaisuus siitä, kuka on tulossa, tai mikä on tulossa. Loppu ei edes mitenkään viittaa missään kieliopillisessakaan ominaisuudessa henkilöön, eli Jeeukseen, vaan aikamuodosta on kysymys.
Sitten tulee loppu, siis tämän aikakauden loppu. Ja sitähän opetuslapset kysyivätkin, eiväthän he voineetkaan tietää kysyä seurakunnan ylösotosta, koska he eivät vielä tunteneet sitä salaisuutta. Vasta Paavali ilmoitti seuarkunta totuuden yleensäkkin. Niin myös ylösotto salaisuuden.
1 Kor.15:50-52. LUE.
Edellä olevassa mainittu viimeinen pasuna ei ole sama, kuin mikä mainitaan Ilmestyskirjassa. Sillä jos niin olisi, saisimme kyllä odottaa Jeesusta vielä epämääräisen pitkän ajan kaikkine suurine ja vaikeina tapahtuvia aikoja, ja näinhän se ei voi olla, sillä silloin olisi Raamatussa todella suuria ristiriitoja, ei todellakaan, se on utopinen mahdottomuus. Ja sitäpaisi, sanotaan "viimeinen pasuuna" Ilmestyskirjan pasuuna on "seitasemäs pasuuna", että ei voi olla kyse samasta soitosta. Mikä sitten on tuo "viimeinen apsuuna", sitä ei voida ehdottomalla varmuudella sanoa. Ehkä Jumalalla voi olla joitakin "erikois" pasuunoita, jotka tarvittaessa soi. Ehkäpä Jeesuksen tuloon sisältyvä pasuuna voi soida kolmekin kertaa. Ensimmäinen kun Herra astuu alas taivaasta, toinen kun vanhurskaat nousevat ylös haudoista, kolamas, eli "viimeinen" pasuuna soi kun elossa olevat muuttuvat Hänen kaltaisikseen, ja koko herran pyhä seurakunta temmataan yläilmoihin, Karitsan häihin.On tämä ylösotto niin valataisa tapahtuma, että kyllä siinä voi soida usempikin pasuuna.
Tässä Jeesuksen tulemisen yhteydessä sekoitetaan usein kaksi eri tulemista toisiinsa. Se, että Jeesus tulee seurakunnalleen, ja se, että Hän tulee Israelille. Nämä ovat kaksi eri tapahtumaa.
Kun Jeesus puhui juutalaisille tulemuksestaan, Hän ei puhunut seurakunnalle tulostaan, vaan juuri sitä tulemusta Israelin kansalle josta on kirjoitettu. Sak,14:1-7. LUE.Kuin myös. 12:10 ja 13:1. LUE.
Seurakunta salaisuus ilmoitettin vasta apostolien kautta, lähinnä Paavalin kirjeet se parhaiten ilmoittavat.
Ja siksi näitä kahta viimeistä Jeeusken tuloa ei saa seikoitta keskenään. Sitä kuitenkin tapahtuu, ja siksi syntyy niin suuria erovaisuuksia Hänen tulemuksensa suhteen.
1 Kor.15:50-52, puhuu toisesta tulemuksesta, eli seurakunnalleen tulosta, ei vielä Israelille, paitsi tietenkin niille Israelilaisille, jotka ovat tunnustaneet Hänet Messiaakseen ja uskoneet syntinsä anteeksi Hänen nimessään ja veressään.Kristuksessa ei ole jutalaista eikä pakanaa, ei miestä eikä naista, vaan kaikki ovayt yhtä Kristuksessa.
1Tess.1:9,10. LUE.
Ilmestyskirjan 4:ssä luvussa ei enää ole sanontaa: "Jolla on korva, se kuulkoon mitä Henki seurakunnille sanoo." Se sanottiin viimeiseksi Laodikean seurakunnalle, sen jälkeen sitä ei Ilmestyskirjassa mainita.
4 luku alkaa siitä, että seurakunta on jo taivaassa. Merkittävät sanat. Sen jälkeen,(minkä jälkeen, tietenkin sen, että seurakunnat olivat poissa , he olisat päässeet lepoon Jualansa tykö)ja katso, taivaassa oli ovi avoinna.Sen jälkeen Johannekselle näytettiin hänen ollessaan hengessä, Jumalan valtaistuimen luona, ja siellä hänelle sitten näytettiin kaikki tulevat tapahtumat, tuhatvuotinen valtakunta,, antiristkusen ja muiden petojen tuho, sekä saatanan sitomiset ja hänen tulikivijärveen heitto. Myöskin uusi taivas ja uusi maa johon laskettiin taivaasta alas uusi Jerusalem, Kristuksen morsiamen lopullinen koti.Näin Jumalan suunnitelma sai täyttymyksensä.
Jeesuksen tulo siis tapahtuu kahdessa vaiheesa. Ensin Hän tempaa seurakuntanasa ylös tulevasta vihasta. 1Tess.1:10, 5:9. LUE.
Kun seurakunta on taivaassa, ja myös Pyhä Henki on mennyt seurakunnan mukana taivaaseen, maanpäällä alkaa vihan ajat. Antikristus ilmestyy kaiekella voimallaan nyt, kun on poistettu se , joka vielä sitä pidätti, eli seurakunta ja Pyhä Henki.
Kun kaikki kauheudet ovat Israelin päällä ja ovat suuressa ahdistuksessa jonka kaltaista ei ole milloinkaan ollut, eikä tule.Matt.24:15-22. LUE.Lue mielellään koko luku ja siitä edelleen mihin se viittaa, saat selvemmän kuvan.
Silloin he saavat Hänet nähdä, Hänet jonka he ovat lävistäneet. Jeeusken. Hän tulee Ölymäelle, samalle paikalle mistä he kerran näkivät Hänen nousseen ylös taivaiseen.Sak.14:17. lue myös12:10.13:1.
Kun Herra tulee Öljymäelle, Hänen mukanna on myöskin kaikki pyhät, eli tätä ennen tepaamansa seurakunta, ja silloin Hän on näkyvä kaikelle maailmalle kaikessa voimassaan ja loistossaan. Seurakuntansa Hän vie täältä ikäänkuin salaa, niinkuin varas vie, ei Hän varasta, Hän vie verellään ostamansa seurakunnan taivaaseen, viettämään häitä, noin kolmeksi ja puoleksi vuodeksi, tämän jälkeen Hän tulee tuhannen tuhansine pyhineen, jo edellä mainitulla tavalla.
Tämä tulee kohta liian laakjaksi, että lopetan tähän. Jatkan kyllä jos on tarvetta ja kysytään. Kiitos!
HUOM ! TÄSSÄ KIRJOITUKSESSA OTAN LAINAUKSIA Vilho Hartosen KIRJASTA,"MITÄ PIAN TAPAHTUU"! Koska yhdyn täysin hänen näkemykseensä, aivan kuin olisin sen itse kirjoittanut.
Minä en henkilökohtaisesti odota Antikristusta, vaan Jeesusta Kristusta Jumalan Poikaa! Edellä mainittu on sittenkin toisarvoinen asia uskovaisille.
Tästä on kristillisissä piireissä oltu aina, ainakin kolmea eri mieltä: Koska seurakunnan ylös tempaaminen tapahtuu? Ennen, keskivaiheilla, vaiko vaivanajan lopussa?
Oma näkemykseni on, ensimäinen, en sanoisi vaihtoehto, koska sen täytyy olla, joko tahi ei.
Tämä kysymys johtaa toiseen yhtä tärkeään kysymykseen: Kumpi tulee ensin, Kristus vai antikristus? Vai olsiko antikristus jo tullut?
Oma uskoni on kyllä vahvasti se, että antikristus ei ole vielä tullut.
2 Tess.2:1-4 otetaan tueksi sille,että antikristus tulisi ennen Kristusta.( Kukin lukekoon Raamatun kohdat omasta Raamatustaan, viittaan vain Raamatun kohtaan)
Paavalin kirjoituksia oli väärennelty, ja lahetelty tessalonikalaisten keskuudessa, lähettivät jopa kirjeen Paavalin nimessä, vääristellen hänen sanomaansa, ikäänkuin Jeesus olisi jo tullut ja temmannut seurakuntansa pois, ja että Herran päivä= vihan aika oilsi jo käsissä.
Englantilaisen käännöksen mukaan kyseinen Raamatun kohta: "Nyt kehoitamme teitä, veljet, Herramme Kristuksen kautta ja meidän kokoontumisemme kautta Hänen tykönsä, ettette anna järkyttää itseänne pois mielen maltista tai peljästyttää itseänne minkään hengen ilmoituksen tai sanan tai kirjeen kautta, jonka otaksutaan tulleen minulta, ikään kuin Herran päivä jo olisi tullut."
Tässä ei siis ole kyse Jeesuksen tulemuksesta, miksiköhän tessalonikalaiset olsivatkaan peljänneet Herransa tuloa, hehän odottivat sitä hartaasti.1 Tim.1:9,10. Jeesuksen tuloa he eivät peljänneet, vaan "Herran päivää", josta he olivat saaneet käsityksen Vanhantestamentin kirjoituksista, tai apostolien opetuksista.
V.T:n profeetat puhuvat useasti "Herran päivästä". Mm. Aam.5:16,20. Sak.14:1-7.Ilm. 1:10.
Paavali puhuu tässä Herran päivästä, joka on Jumalan ja Kristuksen vihan päivä.
Ja tästä syystä he pelkäsivät, väärän kirjeen johdosta, joka oli muka Paavalin kirjoittama.
Herran päivä ei siis ole sama kuin Jeesusken tulon päivä. Jeesuksen tulossa ei ole mitään peljättävää uskovaisille. Oli siis kyse "Herran päivästä", eikä muusta. Paavali kirjoitta, ettei se päivä tule, ennenkuin luopumus tapahtuu, ja laittomuuden ihminen ilmestyy, eli antikristus.
Paavali oli myös kirjoittanut heille aikaisemmin,että: Ja nyt te tiedätte, mikä pidättää, niin että hän vasta ajallansa ilmestyy. Sillä laittomuuden salaisuus on jo vaikuttamassa, jahka vain tulee poistetuksi se, joka nyt vielä pidättää."
Tässä aihe seuraavaan kysymykseen. Mikä nyt sitten vielä pidättää antikristuksen ilmestymistä?
Mikä se nyt muu voisikaan olla, kuin antikristuksen pelkäämä, Pyhä Henki ja Jumalan seurakunta jossa Pyhä Henki asuu ja vaikuttaa.
Kun Jeesus on noutanut seurakuntansa pois maanpäältä, silloin ilmestyy tuo laiton kaikella mahdollisella voimallaan ja viettelyksillään.
Seurakunnan läsnäolo vaikuttaa maanpäällä sen, että yhteiskunta politiikka vielä toimii, ja on suhteellisen rauhalliset olot vielä maailmassa. Pyhän Hengen täyteinen seurakunta rukoilee esivaltojen ja hallitusten puolesta, niinkuin Paavali on kehoittanut tekemäänkin. Tällä rukouksella on käytännössä paljon suurempi vaikutus maan johtoihin, kuin se, että uskovat ryhtyy politikoimaan!
Irakissa on ilmiselvästi nähtävissä, että anarkinen laittomuus on jo vaikuttamassa. Samoinkuin oli "Wallstreetin" tornien murskaaminen.
Tuhansine uhreineen. Antikristuksen henki on jo vaikuttamassa elämän monilla alueilla, se on selvästi aistittavissa, joka vähänkään tuntee Raamattua ja on Pyhän Hengen vaikutukselle alttiina.
Johannes kirjoittaa viimeisestä ajasta. 1 Joh.2:18.LUE.
V.H:nen kirjoittaa." Raamatun laskelmien mukaan antikristuksen aika kestää seitsemän vuotta, siis Danielin 70:nnen vosiviikon. Sitä aikaa nimitetään vaivan ja vihan ajaksi, ja siitä luvataan Jumalan seurakunta pelastaa pois. 1 Tess.1:10 on kirjoitettu:"-ja odottamaan taivaista Hänen Poikaansa , jonka Hän on herättänyt kuolleista, Jeesusta, joka pelastaa meidät tulevasta vihasta." Myös suureksi koetuksen hetkeksi nimittää Raamattu sitä aikaa, josta Herra niin ikään lupaa omansa pelastaa. Ilm.1:3:10. Sitä sanotaan myös ahdistuksen, kauhun ja tuskan päiväksi."
Voisiko sitten Jeesus jo tulla, vai onko jotain esteitä Hänen tulemukselle?
Joidenkin mielestä on, ja he ottavat tuekseen: Matt. 24:14. LUE. Se ymmärretään, että evankeliumi ei ole vielä saarnattu koko maailman kielille ja kansoille, ja sitten tulisi loppu.
Kyseisessä Ramatun kohdassa puhutaan: VALTAKUNNAN EVANKELIUMISTA, ei kyllä käsittääkseni ole se, evankeliumi, mitä Jeesuksen seurakunta julistaa, siis armon ja rakkauden evankeliumi, eli se hyvä sanoma jonka enkelit ilmoittivat, kun Jeesus syntyi.Josta tuli PELASTUKSEN EVANKELIUMI.
Jeesushan ei julistanut itse ristin evankeliumia juutalaisille, vaan Hän tarkoitti tuhatvuotista valtakuntaa. Kun siinä sanotaan, että sitten tulee loppu, ei siis sanota, että tulee Jeesus, onhan tässä iso eroavaisuus siitä, kuka on tulossa, tai mikä on tulossa. Loppu ei edes mitenkään viittaa missään kieliopillisessakaan ominaisuudessa henkilöön, eli Jeeukseen, vaan aikamuodosta on kysymys.
Sitten tulee loppu, siis tämän aikakauden loppu. Ja sitähän opetuslapset kysyivätkin, eiväthän he voineetkaan tietää kysyä seurakunnan ylösotosta, koska he eivät vielä tunteneet sitä salaisuutta. Vasta Paavali ilmoitti seuarkunta totuuden yleensäkkin. Niin myös ylösotto salaisuuden.
1 Kor.15:50-52. LUE.
Edellä olevassa mainittu viimeinen pasuna ei ole sama, kuin mikä mainitaan Ilmestyskirjassa. Sillä jos niin olisi, saisimme kyllä odottaa Jeesusta vielä epämääräisen pitkän ajan kaikkine suurine ja vaikeina tapahtuvia aikoja, ja näinhän se ei voi olla, sillä silloin olisi Raamatussa todella suuria ristiriitoja, ei todellakaan, se on utopinen mahdottomuus. Ja sitäpaisi, sanotaan "viimeinen pasuuna" Ilmestyskirjan pasuuna on "seitasemäs pasuuna", että ei voi olla kyse samasta soitosta. Mikä sitten on tuo "viimeinen apsuuna", sitä ei voida ehdottomalla varmuudella sanoa. Ehkä Jumalalla voi olla joitakin "erikois" pasuunoita, jotka tarvittaessa soi. Ehkäpä Jeesuksen tuloon sisältyvä pasuuna voi soida kolmekin kertaa. Ensimmäinen kun Herra astuu alas taivaasta, toinen kun vanhurskaat nousevat ylös haudoista, kolamas, eli "viimeinen" pasuuna soi kun elossa olevat muuttuvat Hänen kaltaisikseen, ja koko herran pyhä seurakunta temmataan yläilmoihin, Karitsan häihin.On tämä ylösotto niin valataisa tapahtuma, että kyllä siinä voi soida usempikin pasuuna.
Tässä Jeesuksen tulemisen yhteydessä sekoitetaan usein kaksi eri tulemista toisiinsa. Se, että Jeesus tulee seurakunnalleen, ja se, että Hän tulee Israelille. Nämä ovat kaksi eri tapahtumaa.
Kun Jeesus puhui juutalaisille tulemuksestaan, Hän ei puhunut seurakunnalle tulostaan, vaan juuri sitä tulemusta Israelin kansalle josta on kirjoitettu. Sak,14:1-7. LUE.Kuin myös. 12:10 ja 13:1. LUE.
Seurakunta salaisuus ilmoitettin vasta apostolien kautta, lähinnä Paavalin kirjeet se parhaiten ilmoittavat.
Ja siksi näitä kahta viimeistä Jeeusken tuloa ei saa seikoitta keskenään. Sitä kuitenkin tapahtuu, ja siksi syntyy niin suuria erovaisuuksia Hänen tulemuksensa suhteen.
1 Kor.15:50-52, puhuu toisesta tulemuksesta, eli seurakunnalleen tulosta, ei vielä Israelille, paitsi tietenkin niille Israelilaisille, jotka ovat tunnustaneet Hänet Messiaakseen ja uskoneet syntinsä anteeksi Hänen nimessään ja veressään.Kristuksessa ei ole jutalaista eikä pakanaa, ei miestä eikä naista, vaan kaikki ovayt yhtä Kristuksessa.
1Tess.1:9,10. LUE.
Ilmestyskirjan 4:ssä luvussa ei enää ole sanontaa: "Jolla on korva, se kuulkoon mitä Henki seurakunnille sanoo." Se sanottiin viimeiseksi Laodikean seurakunnalle, sen jälkeen sitä ei Ilmestyskirjassa mainita.
4 luku alkaa siitä, että seurakunta on jo taivaassa. Merkittävät sanat. Sen jälkeen,(minkä jälkeen, tietenkin sen, että seurakunnat olivat poissa , he olisat päässeet lepoon Jualansa tykö)ja katso, taivaassa oli ovi avoinna.Sen jälkeen Johannekselle näytettiin hänen ollessaan hengessä, Jumalan valtaistuimen luona, ja siellä hänelle sitten näytettiin kaikki tulevat tapahtumat, tuhatvuotinen valtakunta,, antiristkusen ja muiden petojen tuho, sekä saatanan sitomiset ja hänen tulikivijärveen heitto. Myöskin uusi taivas ja uusi maa johon laskettiin taivaasta alas uusi Jerusalem, Kristuksen morsiamen lopullinen koti.Näin Jumalan suunnitelma sai täyttymyksensä.
Jeesuksen tulo siis tapahtuu kahdessa vaiheesa. Ensin Hän tempaa seurakuntanasa ylös tulevasta vihasta. 1Tess.1:10, 5:9. LUE.
Kun seurakunta on taivaassa, ja myös Pyhä Henki on mennyt seurakunnan mukana taivaaseen, maanpäällä alkaa vihan ajat. Antikristus ilmestyy kaiekella voimallaan nyt, kun on poistettu se , joka vielä sitä pidätti, eli seurakunta ja Pyhä Henki.
Kun kaikki kauheudet ovat Israelin päällä ja ovat suuressa ahdistuksessa jonka kaltaista ei ole milloinkaan ollut, eikä tule.Matt.24:15-22. LUE.Lue mielellään koko luku ja siitä edelleen mihin se viittaa, saat selvemmän kuvan.
Silloin he saavat Hänet nähdä, Hänet jonka he ovat lävistäneet. Jeeusken. Hän tulee Ölymäelle, samalle paikalle mistä he kerran näkivät Hänen nousseen ylös taivaiseen.Sak.14:17. lue myös12:10.13:1.
Kun Herra tulee Öljymäelle, Hänen mukanna on myöskin kaikki pyhät, eli tätä ennen tepaamansa seurakunta, ja silloin Hän on näkyvä kaikelle maailmalle kaikessa voimassaan ja loistossaan. Seurakuntansa Hän vie täältä ikäänkuin salaa, niinkuin varas vie, ei Hän varasta, Hän vie verellään ostamansa seurakunnan taivaaseen, viettämään häitä, noin kolmeksi ja puoleksi vuodeksi, tämän jälkeen Hän tulee tuhannen tuhansine pyhineen, jo edellä mainitulla tavalla.
Tämä tulee kohta liian laakjaksi, että lopetan tähän. Jatkan kyllä jos on tarvetta ja kysytään. Kiitos!
Vastaukset 11
Vanhimmat
Älähän höpöjä kirjoittele, kyllä antikristus on tullut ja vaikuttaa voimallisesti. Tuhatvuotinen valtakuntakin on tekemässä loppuaan. Elämme viimeisen ajan viimeisiä päiviä näin osoittavat ajan merkit. Monet ennustukset ovat jo toteutuneet, vähän on saatanalla enään aikaa jonka hän käyttää tehokkaasti hyväkseen eksyttääkseen ihmiset pois Jumalan sanasta.
"höpö" side silmiltäsi, ja usko Herraan Jeeuskseen niin saaat syntisi anteeksi, ja pääset odottamaan Jeesusta, ei antikristusta, joka tulee vasta hänen jälkeensä, ja raivoaa täällä 7 vuotta, sen jälkeen saatana sidotaan tuhanneksi vuodeksi, ja Jeeus Kristus perustaa tuhatvuotisen valtakunnan tuhannentuhansine pyhineen. Pyri tähän joukkoon, niin höpö laput karisee silmiltäsi. Onnea etsintää ja löytämiseen.l
Kerrotko raamatunlauseen jossa on mainittu tuo sinun näkemyksesi järjestys.
Kristus tulee seuraavan kerran ylimmäisenä tuomarina, ja tuomitsee kunkin tekonsa jälkeen.
Ja meidät temmataan Häntä vastaan, ensin ne jotka herrassa kuolleet ovat ja sitten ne jotka maan päällä ovat. Sitä ennen lasketaan saatana irti villitsemään maan asuvia, nytkin on nähtävissä kuinka voimallisesti saatana eksyttää eri jumalisuuteen pois Kristuksen vanhurskaudesta.Vääristellään selvää raamatun sanomaa. Tuo tuhatvuotinenvaltakunta on kuin jehovalaisten kootuista selitelmistä.
selvästi vaikeuksia ymmärtää Raamttua, mahtaakohan johtua siitä, että et ole uudestisyntynyt elävään uskoon, ja tästä johtuen Kristuksen sisäinen tunteminen puuttuu.
Kas kun Raamattu sanoo, ett: "Yksikään Raamatun profetia ei ole omin avuin selitettävissä, mutta kun Pyhä Henki voitelee, ette ole kenenkään opetuksen tarpeessa. Teillä on voitelu ja se pysyy:"
Ei näitä Raamatuita voi tajuta luonnollisessa tilassa, oma ymmärrys kun ei siihen kelpaa, pyydä siis, että saat synnit anteeksi Jeesuksessa, mene kasteelle ja sen jälkeen voit alkaa odottamaan Pyhän Hengen täyteyttä. Sen jälkeen sinulla on aivan "eri Raamattu", kuin miten sinä sen nyt ymmärrät.
Sinulla on jokin toisenlainen Raamattu ihan tekstiltäänkin, jos se tuolla tavalla kirjoitetaan siinä, kuin mitä kirjoitat näissä kommenteissa.
"Etsivä löytää, anova saa ja kolkuttavalle avataan !"
Olen edelleenkin sitä mieltä että helluntalaiset ja jehovat eivät ole koskaan käsittäneet raamattua oikella tavalla. Lukevat jakeen sieltä jakeen täältä ja yhden vanhanliiton puolelta ja tekevät siitä itselleen "totuuden" jolla kaadetaan puhdas ja oikea Kristuksen evankeliumin totuus. Tällä tavalla rakennetaan juuri tuota antikristuksen valtakuntaa jolla ei autuutta voi koskaan saavuttaa. Ainoastaan kuollutta jumalisuutta ja omaavanhurskautta vahvistetaan.
Pyytäkää päästä ahtaasta portista sisään, sen jälkeen alkaa teille helluntaalaiset kirkastumaan oikea ja puhdas evakeliumin oppi joka vie perille taivaan valtakuntaan.
ei nyt vain Raamattuun sovellu, joten sinä luulet tietäväsi, vaan et tiedä niinkuin tietää tulee !
Maailma on jo eksyksissä, se ei tarvitse erityistä eksytystä.
Antikristuksen hengen on tarkoitus eksyttää uskovia luulemaan, että antikristuksen hengen toiminta on sitä oikeaa Pyhän Hengen toimintaa, mitä esiintyi alkuseurakunnan keskuudessa.
mistä eksytyksestä sinä puhut, peruseksytys on yhtä vanha kuin on Eedenin lankeemus, Aadam ja Eeva tulivat ensimmäisenä eksytetyksi.
Seurakuntaa saatana on aina voinonnut, heti siitä lähtien kun Hän totesi hävinneen Jumalalle , siinä vaiheessa, kun Jeesus nousi kuolleista.
Jeesuksen toisen tulemisen jälkeen lusiferi tulee antikristuksen ominaisuudessa personoituneena ihmiseen, matkien Jeesusta tässäkin, ja häpäisee Israelin temppelin ja julistaa olevansa Jumala, ja jopa juutalaiset eksyy uskomaan sen valheen.
Tässä on suuren eksytyksen salaisuus.
Joskin antikristuksen henki on jo nyt vaikuttamassa, sehän oli jo silloin kun apostolit lähti julistamaan, että se eksytys ei ole mitään uutta. Uutta eksytystä on edellä kirjoittamani.
Kirjoituksesta voi päätellä että antikristus on jo tullut. Saatana katkoo viimeisiä kahleitansa.
En ole kuullut että uudestikastajia olisi koskaan vainottu kuolemaan asti.
Jeesuksen toisen tulemisen jälkeen maailma saa lopun elementit tulesta hajoaa, kristityt odottavat uutta maata hänen sanansa jälkeen.
Saatana heitetään tuliseen järveen hänen enkelinsä kanssa, sekä väärän vanhurskauden harjoittajat.
niin epäselvää , kielellisestikin, että on vaikea ymmärtää mitä yrität sanoa?
Mistä kirjoituksesta päättelet antikristuksen tulleen, sehän on se sama saatana joka sinne tulikivijärveen heitetään. Sinulla ei taida olla alkuunkaan nämä Raamatun profetiat hallussa.
Sinä luet Raamattua miten sattuu, jakeen siltä toisen täältä, ja sovittelet niitä yhteen mielesi mukaan.
Jos sinä tosissaan olet uskossa, (jota epäilen)niin sinun täytyy tuntea koko Raamattu, ja Jumalan pelastussuunnitelma alusta alkaen, eli Eedenistä alkaen, et voi muuten ymmärtää koko pelastus käsitystä, saati sitten näitä lopunajan tapahtumia.
Taidat ollakin lestadiolainen, etkä siis itse lue Raamattua lainkaan, pelkän korvakuulon tuntumalla sitten yrität selvitellä, niinkuin nyt tätä, onko antikristus jo tullut vaiko ei. No kuule se ei ole vielä tullut, Jumalan kiitos . Usko sinä sitten mitä haluat. Luulo uskolla ei näihin asioihin voi päästä sisälle:
Antikristus ole vielä tullut, lukekaa hyvät ihmiset kunnolla Ilmestyskirja ja pyytäkää että Pyhä Henki kirkastaisi teille sen mitä luette.Me kyllä tosiaankin olemme menossa lopunaikoja kohtimutta kun Antikristus ilmestyy on maailama silloin täydessä kaakosessa ja otta hänet riemuiten vastaan luullen näin savansa rauhan, mutta me uskovat olemme silloin temmatut Karitsan häihin ja seitsemän vuotta saa Antikristus täällä riehua ja tehdä tekojaan se jälkeen tulee Herra Jeesus ja pyyhkäisee pedon pois ja sulkee hänet syvyteen tuhanneksi vuodeksi ja se jälkeen Hän hallitsee Pyhien kanssa tuhatvuotta,minkä jälkeen saatana lasketaan jälleen vapaaksi ja hän villitsee osan ihmisistä sitten tulee se viimeinen suuri taisto jonka jälkeen kun Jeesus kukistanut pahan on viimeisen tuomion aika ja sitten luodaan uusi taivas ja uusi maa, tätä meidän tulisi odottaa ja sanoa tule pian Herra Jeesus
Ja mitä siihen tulee ettei niin sanottuja uudelleen kastajia ole vainottu kuolemaan asti kyllä on ja edelleenkin sitä tapahtuu. Eivätkä he ole mitään uudelleen kastajia vaan he tekevät niinkuin Raamattu sanoo joka uskoo se kastetaan ei pieni vauva voi uskoa kun se ei mitään ymmärrä vaan pieni vauva on taivaskelpoinen ilman kastamistakin.