Jae 1 alkaen: Mitä tulee keräykseen pyhiä varten, niin tehkää tekin samalla tavoin, kuin minä olen määrännyt Galatian seurakunnille.
2: Kunkin viikon ensimmäisenä päivänä pankoon jokainen teistä kotomaan jotakin talteen, säästäen menestymisensä mukaan mukaan, ettei keräyksiä tehtäisi vasta minun tultuani.
3: Mutta kun olen saapunut teidän tykönne, Lähetän minä ne henkilöt, jotka siihen sopiviksi katsotte. kirjeet mukanaan, viemään teidän rakkauden lahjanne Jerusalemiin;
4:ja Jos asia on sen arvoinen, että minunkin on lähteminen, niin saavat he lähteä minun kanssani.
5: Aijon nimittäin tulla teidän tykönne kuljettuanini läpi Makedonian, sillä minä kuljen Makedonian kautta;
Näistä jakeista ei missään käy ilmi, että Sunnuntai olisi ollut alkuseurakunnalla mikään
Jumalan palvelus päivä. Päin vastoin tästä selviää totuus milloin keräyykset pitäisi suorittaa!
Jeesus on vieläkin Herra
2: Kunkin viikon ensimmäisenä päivänä pankoon jokainen teistä kotomaan jotakin talteen, säästäen menestymisensä mukaan mukaan, ettei keräyksiä tehtäisi vasta minun tultuani.
3: Mutta kun olen saapunut teidän tykönne, Lähetän minä ne henkilöt, jotka siihen sopiviksi katsotte. kirjeet mukanaan, viemään teidän rakkauden lahjanne Jerusalemiin;
4:ja Jos asia on sen arvoinen, että minunkin on lähteminen, niin saavat he lähteä minun kanssani.
5: Aijon nimittäin tulla teidän tykönne kuljettuanini läpi Makedonian, sillä minä kuljen Makedonian kautta;
Näistä jakeista ei missään käy ilmi, että Sunnuntai olisi ollut alkuseurakunnalla mikään
Jumalan palvelus päivä. Päin vastoin tästä selviää totuus milloin keräyykset pitäisi suorittaa!
Jeesus on vieläkin Herra
Vastaukset 10
Vanhimmat
Apt.20/7
"Ja kun viikon ensimmäisenä päivänä olimme kokoontuneet murtamaan leipää"
Elikkä oli kysymyksessä seurakunnan kokous,siinä samalla oli hyvä tehdä keräys,niinn kuin nykyäänkin tehdään seurakunnissa.
Raamatun lainauksesi,oli hyvin tarkoitus hakuista,oli siinä nyt sitten kyse pyhäpäivästä tai ei,niin hyvä työpäivä tuossa on ainakin pilalla,kun käydään srk/kokouksessa.
Ainäkin pedonmerkki/paavi,katolilaisuus jutuista tuo päivä(sunnuntai)on kaukana.
että Paavalin korinttilaisille antama ohje pistää rahaa talteen kotonaan perustuu siihen, että viikon ensimmäinen päivä oli hänen aikanaan työpäivä ja palkkapäivä. Rooman valtakunnassa Paavalin aikaan lauantai oli vapaapäivä. Korinttilaiskirjeen teksti ei puhu mistään sunnuntain jumalanpalveluksesta.
Apostolien tekojen teksti taas puhuu lauantai-illan kokouksesta joka pitkittyi keskiyöhön saakka. Raamatun ajanlaskussa vuorokausi vaihtuu auringonlaskiessa, joten viikon ensimmäisen päivän ilta ja sitä seuraava keskiyö ovat meidän kalenterissamme lauantai-ilta ja sitä seuraava lauantain ja sunnuntain välinen keskiyö (roomalainen ajanlaskumenetelmä). Apostolien tekojen teksti ei osoite mitään sunnuntain pyhittämistä tai aamun jumalanpalvelusta.
Viikon ensimmäinen päivä oli vapaapäivä, koska ihmiset olivat silloin kotonaan.
16:2 Kunkin viikon ensimmäisenä päivänä pankoon jokainen teistä KOTONAAN jotakin talteen, säästäen menestymisensä mukaan, ettei keräyksiä tehtäisi vasta minun tultuani.
Kun sanotaan ensimmäisenä PÄIVÄNÄ, niin tarkoitetaan valoisaa aikaa.
1.Mooseksen kirja:
1:5 Ja Jumala kutsui valkeuden päiväksi, ja pimeyden hän kutsui yöksi. Ja tuli ehtoo, ja tuli aamu, ensimmäinen päivä.
koska niin hepreassa, kreikassa kuin suomessakin sana "päivä" voi tarkoittaa sekä valoisaa aikaa että ylipäänsä vuorokautta, jopa sen pimeää aikaa. Miksikö? Siksi, että hepreassa ei ole sanaa "vuorokausi".
Jumala ei puhunut vuorokaudesta yhtään mitään. Etkö usko, että valoisa aika on päivä?
1.Mooseksen kirja:
1:5 Ja Jumala kutsui valkeuden päiväksi, ja pimeyden hän kutsui yöksi. Ja tuli ehtoo, ja tuli aamu, ensimmäinen päivä.
Miksi keräys olisi tehty seuraavana päivänä kokoontumisesta? Aivan päätöntä loogiikkaa. Ettekö tekin kerää samana päivänä kun kerran olette saapuneet kokoon? Lisäksi seurakuntien "isät" ovat alusta asti kertoneet samat perustelut ensimmäisen päivän kokoontumisille kuin täällä on kristittyjen kautta kerrottu. Mutta onhan se hyvä, ettette te käytä samaa päivää kristittyjen kanssa, ettei vain kukaan erehtyisi luulemaan teitä k;si.
Kuitenkin tässä Jerusalemin pyhille kerättävistä varoistahan oli kyse. Paavali ei halunnut antaa huonoa esimerkkiä turmella sapatin päivää. siksi hän antaa oman aikansa ristityille hyviä neuvoja. Kristuksen alkuperäis-opista. Nykymaailma ei tunne enää kristuksen alkuperäis opetusta, jonka Paavali vielä tunsi. Parempi lienee viettää samaa lepopäivää, joka oli tarpeeksi hyvä Jeesukselle, niin kyllä se sama minullekin sopii! Siksi kai lienee parempi antaa kunnia kelle kunnia kuuluu!
Jeesus on vieläkin Herra.
Jeesus oli juutalainen, Hän eli juutalaisten keskuudessa.
Efesolaiskirje:
2:15 kun hän omassa lihassaan teki tehottomaksi käskyjen lain säädöksinensä, luodakseen itsessänsä nuo kaksi yhdeksi uudeksi ihmiseksi, tehden rauhan,
Tuohon Juutalaisuuteen, jos otamme kyseeksi sen oksastamisen siihen jaloon öljypuuhun, josta Paavali meille kertoo, Niin tämän perusteellahan minäkin voin olla Juutalainen, Koska tämä Jumalainen suku oli Juutalaista syntyperää!
Jeesus on vieläkin Herra.
Adventisti lähestyy totuutta omalla kavalalla tavallaan tyypillisesti ketunhäntä kainalossa:
"Kaipa minulla taitaa olla taipumusta Tuohon Juutalaisuuteen, jos otamme kyseeksi sen oksastamisen siihen jaloon öljypuuhun, josta Paavali meille kertoo, Niin tämän perusteellahan minäkin voin olla Juutalainen, Koska tämä Jumalainen suku oli Juutalaista syntyperää!"
Oikea ja välttämättä laajempi asiayhteys löytyy Roomalaiskirjeen 11. luvusta, joka on lainattu alle:
JUMALA EI OLE HYLÄNNYT KANSAANSA
11:1 Minä sanon siis: ei kaiketi Jumala ole hyljännyt kansaansa? Pois se! Sillä olenhan minäkin israelilainen, Aabrahamin siementä, Benjaminin sukukuntaa.
11:2 Ei Jumala ole hyljännyt kansaansa, jonka hän on edeltätuntenut. Vai ettekö tiedä, mitä Raamattu sanoo kertomuksessa Eliaasta, kuinka hän Jumalan edessä syyttää Israelia:
11:3 "Herra, he ovat tappaneet sinun profeettasi ja hajottaneet sinun alttarisi, ja minä yksin olen jäänyt jäljelle, ja he väijyvät minun henkeäni"?
11:4 Mutta mitä sanoo hänelle Jumalan vastaus? "Minä olen jättänyt itselleni seitsemäntuhatta miestä, jotka eivät ole notkistaneet polvea Baalille."
11:5 Samoin on nyt tänäkin aikana olemassa jäännös armon valinnan mukaan.
11:6 Mutta jos valinta on armosta, niin se ei ole enää teoista, sillä silloin armo ei enää olisikaan armo.
11:7 Miten siis on? Mitä Israel tavoittelee, sitä se ei ole saavuttanut, mutta valitut ovat sen saavuttaneet; muut ovat paatuneet,
11:8 niinkuin kirjoitettu on: "Jumala on antanut heille uneliaisuuden hengen, silmät, etteivät he näkisi, ja korvat, etteivät he kuulisi, tähän päivään asti".
11:9 Ja Daavid sanoo: "Tulkoon heidän pöytänsä heille paulaksi ja ansaksi ja lankeemukseksi ja kostoksi,
11:10 soetkoot heidän silmänsä, etteivät he näkisi; ja paina yhäti heidän selkänsä kumaraan".
PAKANAKANSOJEN PELASTUMINEN
11:11 Minä siis sanon: eivät kaiketi he ole sitä varten kompastuneet, että lankeaisivat? Pois se! Vaan heidän lankeemuksensa kautta tuli pelastus pakanoille, että he itse syttyisivät kiivauteen.
11:12 Mutta jos heidän lankeemuksensa on maailmalle rikkaudeksi ja heidän vajautensa pakanoille rikkaudeksi, kuinka paljoa enemmän heidän täyteytensä!
11:13 Teille, pakanoille, minä sanon: Koska olen pakanain apostoli, pidän minä virkaani kunniassa,
11:14 sytyttääkseni, jos mahdollista, kiivauteen niitä, jotka ovat minun heimolaisiani, ja pelastaakseni edes muutamia heistä.
11:15 Sillä jos heidän hylkäämisensä on maailmalle sovitukseksi, mitä heidän armoihin-ottamisensa on muuta kuin elämä kuolleista?
11:16 Mutta jos uutisleipä on pyhä, niin on myös koko taikina, ja jos juuri on pyhä, niin ovat myös oksat.
11:17 Mutta jos muutamat oksista ovat taitetut pois ja sinä, joka olet metsäöljypuu, olet oksastettu oikeiden oksien joukkoon ja olet päässyt niiden kanssa osalliseksi öljypuun mehevästä juuresta,
11:18 niin älä ylpeile oksien rinnalla; mutta jos ylpeilet, niin et sinä kuitenkaan kannata juurta, vaan juuri kannattaa sinua.
11:19 Sinä kaiketi sanonet: "Ne oksat taitettiin pois, että minut oksastettaisiin".
11:20 Oikein; epäuskonsa tähden ne taitettiin pois, mutta sinä pysyt uskosi kautta. Älä ole ylpeä, vaan pelkää.
11:21 Sillä jos Jumala ei ole säästänyt luonnollisia oksia, ei hän ole säästävä sinuakaan.
11:22 Katso siis Jumalan hyvyyttä ja ankaruutta: Jumalan ankaruutta langenneita kohtaan, mutta hänen hyvyyttänsä sinua kohtaan, jos hänen hyvyydessänsä pysyt; muutoin sinutkin hakataan pois.
11:23 Mutta nuo toisetkin, jos eivät jää epäuskoonsa, tulevat oksastettaviksi, sillä Jumala on voimallinen oksastamaan ne jälleen.
11:24 Sillä jos sinä olet leikattu luonnollisesta metsäöljypuusta ja vasten luontoa oksastettu jaloon öljypuuhun, kuinka paljoa ennemmin nämä luonnolliset oksat tulevat oksastettaviksi omaan öljypuuhunsa!
ISRAELIN PELASTUMINEN
11:25 Sillä minä en tahdo, veljet - ettette olisi oman viisautenne varassa - pitää teitä tietämättöminä tästä salaisuudesta, että Israelia on osaksi kohdannut paatumus - hamaan siihen asti, kunnes pakanain täysi luku on sisälle tullut,
11:26 ja niin kaikki Israel on pelastuva, niinkuin kirjoitettu on: "Siionista on tuleva pelastaja, hän poistaa jumalattoman menon Jaakobista.
11:27 Ja tämä on oleva minun liittoni heidän kanssaan, kun minä otan pois heidän syntinsä."
11:28 Evankeliumin kannalta he kyllä ovat vihollisia teidän tähtenne, mutta valinnan kannalta he ovat rakastettuja isien tähden.
11:29 Sillä ei Jumala armolahjojansa ja kutsumistansa kadu.
11:30 Samoin kuin te ennen olitte Jumalalle tottelemattomia, mutta nyt olette saaneet laupeuden näiden tottelemattomuuden kautta,
11:31 samoin nämäkin nyt ovat olleet tottelemattomia, että myös he teille tulleen armahtamisen kautta nyt saisivat laupeuden.
11:32 Sillä Jumala on sulkenut kaikki tottelemattomuuteen, että hän kaikkia armahtaisi.
11:33 Oi sitä Jumalan rikkauden ja viisauden ja tiedon syvyyttä! Kuinka tutkimattomat ovat hänen tuomionsa ja käsittämättömät hänen tiensä!
11:34 Sillä kuka on tuntenut Herran mielen? Tai kuka on ollut hänen neuvonantajansa?
11:35 Tai kuka on ensin antanut hänelle jotakin, joka olisi tälle korvattava?
11:36 Sillä hänestä ja hänen kauttansa ja häneen on kaikki; hänelle kunnia iankaikkisesti! Amen.