moraalista? Ortodoksikirkon käsitys moraalista on eri kuin luterilaisen kirkon. Luterilaisten yhteiskunnallinen oikeudenmukaisuuden vaatimus ei toimi meillä. Lisäksi on yhteisön moraali/ yksilön moraali, joista syntyy tietenkin omat käsityksensä siitä mikä on oikein.
Mikä on ort.kirkon virallinen moraalikäsitys?
Mikä on ort.kirkon virallinen moraalikäsitys?
Vastaukset 4
Vanhimmat
Nyt on syytä heti kärkeen erottaa kirkko ja valtio toisistaan.
Demokraattisen valtion toimintaperiaatteet ovat valitsuksen ajalta. Vapaus ja tasa-arvo (ensisijaisesti lain edessä nykyään myös valtion tarjoamien mahdollisuuksien muodossa) ovat demokratian itseisarvoja. Tästä johtuu se, että valtion on sallittava homoavioliitot jne. tasa-arvon nimissä. Tämä on ehdottomasti oikein ja tasa-arvon hengen mukaista.
Kirkon moraali rakentuu vanhemmalle hyve-eetiikalle. Karkeasti ilmaisuna hyve-etiikka pyrkii määrittelemän hyvän elämän ja ihmisen ominaisuudet. Hyve-etiikka kertoo souraan mikä on hyvä ja mikä on huono. Raamatussa oleva etiikka ja 1800-luvun utilitaristiset ja sopimusteoreettiset eettiset pohdinnat eivät millään käy kaikessa yksiin. (Periaatteessa Jeesuksen kultainen sääntö on Kantilaisuudesta ponnistavien sopimusteorioiden kanssa linjassa.)
Kirkko ei ole valtio, joten kirkon ei tarvitse noudattaa tasa-arvoperiaatetta, jos sitä ei itse kirkon opetuksessa ole. Se ei ole syrjimistä, eihän Mensaankaan huolita tyhmiä. Kirkosta voi erota, se on eräänlainen seura, johon kuuluminen on vapaaehtoista.
Nyt palstalla käydyissä keskusteluissa ei ole ollut hajuakaan, mikä argumentti perustuu mihinkin. Esimerkki abortti: raamattu kieltää murhana, valistus sallii sen vedoten naisen vapauteen päättää ruumiista. Esimerkki homoavioliitto: raamattu kieltää sen, valistus sallii. Siis sama voidaan hyväksyä tai kieltää poimimalla vain sopiva argumentti. On ihmisiä, jotka sallivat abortin ja kieltävät homoliitot, poimitaan tarjottimelta se mikä miellyttää.
Se, mitä haluan tässä sanoa, on, että olisi hyvä olla johdonmukainen perusteluissaan. Demokratian periaatteet ja kirkon oppi käyvät usein yksiin, mutta ne eivät ole yksi asia. Kirkko voi olla huoletta eri lijoilla valtion kanssa, se ei ole moraalinen ongelma.
Tämä kuumana käyvä homokeskustelu on hyvä esimerkki siitä, että keskustelijoilla on vaikeuksia hahmottaa ja vertailla toisten perusteluja. Pöydälle kaadetaan vanhoja moraalijärjestelmiä ja modernin ajan pohdintoja ikään kuin nämä olisivat yksi yhteen verrannollisia. Raamatussa ei käydä modernia tasa-arvokeskustelua. Jos haluatte raamatullisen tasa-arvoargumentin mukaan keskusteluun, niin ottaka se Jeesukselta, "kohdelkaa muita, niin kuin haluatte itseänne kohdeltavan" ja pohtikaa miten tämä suhtautuu 3. Moos 18:22.
toisen herran varpaille kuse! MInä en usko ort.kirkon olevan moraalista tietoinenkaan. Miten korruptoitunut meidän kirkkomme on?
Joskus tuntuu että ns. yläluokka pitää meitä pilkkanaan!
mutta sanotaan nyt näin hiippakuntakansliassakin työskennelleenä että korruptio ei tosiaankaan ole ongelma Suomen ortodoksisessa kirkossa.
Kyllä elämä oli parempaa silloin kun ei ollut näitä typeriä keskustelupalstoja.
Et ehkä ymmärrä tai hyväksy kaikkea, mitä täällä kirjoitetaan, mutta toisaalta ilman tätä palstaa et myöskään tietäisi, mten pihalla kirkon opetuksesta monet ovat.