Sapattikäsky koskee vain yhtä päivää ja se on saatanan kumartamista jos palvelee sunnuntaina Jeesusta ja lähimmäisiä?
Raamatussa on ohje KÄSKYLLE milloin sapatti alkaa ja siitä muut sovellutukset ovat ihmiskäskyjä esim. klo 18.00 on ihmisopin sääntö.
Lepo Herrassa sapattina on hyväksi ihmiselle ja silloin kannattaa tutkiskella Sanaa.
Raamatussa on ohje KÄSKYLLE milloin sapatti alkaa ja siitä muut sovellutukset ovat ihmiskäskyjä esim. klo 18.00 on ihmisopin sääntö.
Lepo Herrassa sapattina on hyväksi ihmiselle ja silloin kannattaa tutkiskella Sanaa.
Vastaukset 6
Vanhimmat
Jeesus itse rikkoi sapatin, kumosi siis sen;
Joh. 5:
18. Sentähden juutalaiset vielä enemmän tavoittelivat häntä tappaaksensa, kun hän ei ainoastaan kumonnut sapattia, vaan myös sanoi Jumalaa Isäksensä, tehden itsensä Jumalan vertaiseksi.
Kol 2:
16. Älköön siis kukaan teitä tuomitko syömisestä tai juomisesta, älköön myös minkään juhlan tai uudenkuun tai sapatin johdosta,
-Sapatin vietto juuri lauantaina ei ole itsetarkoitus, päivän saa valiat lepoon ja Sanan tutkimiseen!
Vapauteen ..
Gal 4:'
1. Vapauteen Kristus vapautti meidät. Pysykää siis lujina, älkääkä antako uudestaan sitoa itseänne orjuuden ikeeseen.
-laki orjuuttaa....kuin ympärileikkauskin!
Tarkoitit varmasti sen muotoista sapattia, minkä juutalaiset olivat rakentaneet ihmiskäskyisiksi läksy ja käsky käskyn päälle rakenteeksi.
Lain henki ja sapatinkin henki on toinen.
Aloittajalla on tämä väärä farisealainen läksy määre rakennettu päivän ympärille.
Veli.
Kumonnut Jeesus opetti sapatin hengen Juutalaisille, että sapattina sopi tehdä hyvää.
Juutalaisten mielestä Jeesus kumosi sapatin kun Jeesus paransi sapattina sairaita, oli siis Juutalaisten mielipide.
Sinähän pelkästään väärentelet Raamatun sanaa.
Näitä Jumalan käskyjen kumoajia tulee vastaan kaikkialla.
Meni puheesi fariseuksen sanoiksi, läksyä pojat läksyn päälle.
Lain henki on toinen, mitä kerrot.
Vaikka päivä olisi oikein, tuolla hengellä se on väärä.
Huomaat, että ne katutytöt ja pojat käyvät ennemmin taivaan porteista sisään, kun tämän hengen jos palvelee sunnuntaina Jeesusta ja lähimmäistä, se on väärin ja turhaa, sanasi mukaan.
Joka päivähän on palveltava, se ei tee erotusta sunnuntai eikä sapatti. Sapatin sisältö on toinen.
Veli.
1 Kor 13:
Jos minä ihmisten ja enkelein kielillä puhuisin, ja ei minulla olisi rakkautta, niin minä olisin kuin helisevä vaski tai kilisevä kulkuinen.
Ja jos minä propheteerata taitaisin, ja kaikki salaisuudet tietäisin ja kaiken tiedon, ja minulla olis kaikki usko, niin että minä vuoret siirtäisin, ja ei olisi minulla rakkautta, niin en minä mitään olisi.
Ja jos minä kaiken tavarani kuluttaisin köyhäin ravinnoksi, ja jos minä antaisin ruumiini poltettaa, ja ei olisi minulla rakkautta, niin ei se olisi minulle mitään hyödyllinen.
Rakkaus on kärsivällinen ja laupias. Ei rakkaus kadehdi, ei rakkaus ole tyly, ei hän paisu:
Ei hän käytä itsiänsä sopimattomasti, ei omaansa etsi, ei hän vihaan syty, ei hän pahaa ajattele,
Ei hän vääryydestä iloitse, mutta hän iloitsee totuudesta:
Kaikki hän peittää, kaikki hän uskoo, kaikki hän toivoo, kaikki hän kärsii.
Ei rakkaus koskaan väsy; vaikka prophetiat lakkaavat, ja kielet vaikenevat, ja tieto katoo.
Sillä me ymmärrämme puolittain, ja propheteeraamme puolittain.
Mutta kuin täydellinen tulee, sitte vajaa lakkaa.
Kuin minä olin lapsi, niin minä puhuin kuin lapsi, minulla oli lapsen mieli ja ajattelin kuin lapsi; mutta sitte kuin minä mieheksi tulin, niin minä hylkäsin lapselliset.
Sillä nyt me näemme niinkuin peilistä tapauksessa, mutta silloin kasvoista kasvoihin: nyt minä tunnen puolittain, vaan silloin minä tunnen niinkuin minä tuttu olen.
Mutta nyt pysyvät usko, toivo, rakkaus, nämät kolme; vaan rakkaus on suurin niistä.
Noudattakaat rakkautta, (Vanha Biblia).
Millainen on adventistin sapatin sisältö?
Opetusta kaipaava
Sisar* 4.6.2007 klo 10.58
Millainen on adventistin sapatin sisältö?
Minä en voi adventistien puolesta sanoa, mitä heidän sapattinsa sisältö on, mutta siihen otan kantaa, jos näen, että jonkun yksilöadventisti, jos hän nyt sitä on, koska en täällä olevista kirjoituksista voi välttämättä sitä tietää. Mutta jos tämän yhdenlaisen adventistin sanoma on sitä, sunnuntai kadottaa ja sapatin pitäjä pelastaa, niin silloin ollaan metsässä.
Eli astutaan tuomarin asemaan. Siitä otan kantaa ja kielteisesti.
Toisaalta jos adventisti tuo esille, että Jeesus on Herrani sekä lunastajani ja sitten vietän tätä sapattia, ei minulla siihen ole mitään sanomista.
Hän on autuas Kristuksessa.
Katson Jumalan Pojan täydelliseen työhön jokaisen meidän kohdalta. Näin katson jokaiseen seurakuntaan, heihinkin, jotka käsitykseni mukaan korostavat liikaa kielillä puhumista, irrotettuna Apostolien tekojen opetuksesta. Siellä tuodaan julki ymmärrettävä kieli. He kaikki kuulivat omalla kielellään. Seurakunnassa puhutaan ymmärrettävää kieltä ja rukouskammio kieli on erikseen. Mutta opetuksissa on painopiste eroja, mutta ne eivät saa olla erottavana oppina ja tuomitsevana oppina.
Ymmärsitköhän mitä tarkoitin?
Jos sinä olet adventisti, lepäät Kristuksessa, näet sen sapatin, Jumalanpalvelus päivänä, niin ok. En tule tuomitsemaan sinua, koska on vain yksi perustus pelastukselle ja hän on Jeesus.
Minä taas käyn kirkossani sunnuntaina, koska silloin kokoontuu uskovaiset, myös armoon uskovat yhteen. Se on sanan kuulemisen päivä minulle.
Vaikka se ei ole ns. Raamatullinen sapatti, ei se kumoa mahdollisuutta olla Jumalanpalveluksessa, koska jo lainaamani Ap.t. kohta opetuslapset olivat joka päivä koolla ja mursivat leipää.
Jumalanpalveluspäivä ei ole päiviin sidottu.
Mutta siunausta sinulle... Jatketaan matkaa.
Veli.