MIKSI Jeesus mainitsee kasteen Mark.16:15-16?
"Menkää kaikkeen maailmaan ja saarnatkaa evankeliumia kaikille luoduille. Joka uskoo ja KASTETAAN, se pelastuu..."
Miksei Hän sanonut: "Joka uskoo, se pelastuu. Ja ottakoon pelastavan uskonsa merkiksi sitten kasteen." Miksi kaste on niin tärkeä, että se piti tässä mainita?
---
Entä Pietari Ap.T.2:38:ssa? Miksi hän sanoo: "Tehkää parannus ja ottakoon kukin teistä kasteen Jeesuksen Kristuksen nimeen syntienne anteeksisaamiseksi, niin te saatte Pyhän Hengen lahjan."?
Miksei tässä luekaan: "Tehkää parannus ja uskokaa, niin saatte syntinne anteeksi, ja ottakaa sen jälkeen merkiksi kaste, joka kuvaa sitä, miten olette saaneet syntinne anteeksi." ?
Nythän Pietarin sanamuoto on sellainen, että KASTE ANTAA SYNTIEMME ANTEEKSISAAMISEN. Se on selvin tulkinta, jos sanat uskotaan sellaisenaan eikä lisätä mitään järjen päätelmää...
---
UT:n teksti sanoo toista kuin ihmisjärki. Kumpaa uskot?
"Menkää kaikkeen maailmaan ja saarnatkaa evankeliumia kaikille luoduille. Joka uskoo ja KASTETAAN, se pelastuu..."
Miksei Hän sanonut: "Joka uskoo, se pelastuu. Ja ottakoon pelastavan uskonsa merkiksi sitten kasteen." Miksi kaste on niin tärkeä, että se piti tässä mainita?
---
Entä Pietari Ap.T.2:38:ssa? Miksi hän sanoo: "Tehkää parannus ja ottakoon kukin teistä kasteen Jeesuksen Kristuksen nimeen syntienne anteeksisaamiseksi, niin te saatte Pyhän Hengen lahjan."?
Miksei tässä luekaan: "Tehkää parannus ja uskokaa, niin saatte syntinne anteeksi, ja ottakaa sen jälkeen merkiksi kaste, joka kuvaa sitä, miten olette saaneet syntinne anteeksi." ?
Nythän Pietarin sanamuoto on sellainen, että KASTE ANTAA SYNTIEMME ANTEEKSISAAMISEN. Se on selvin tulkinta, jos sanat uskotaan sellaisenaan eikä lisätä mitään järjen päätelmää...
---
UT:n teksti sanoo toista kuin ihmisjärki. Kumpaa uskot?
Vastaukset 8
Vanhimmat
Miksei Hän sanonut: "Joka uskoo, se pelastuu. Ja ottakoon pelastavan uskonsa merkiksi sitten kasteen." Miksi kaste on niin tärkeä, että se piti tässä mainita?
---
Kaste on evankeliumia, ei lakia.
Senhän todistaa jo kastaa-verbikin, mikä on säännöllisesti passiivimuodossa, kun kerrotaan jonkun tulleen kastetuksi?
Kun on kyseessä kasteen ulkonainen toimittaja (siis kastaja; "KASTAKAA"), verbi on aktiivissa.
Kasteessa tulemme osallisiksi siitä, mitä Kristus on tehnyt ristillä puollestamme.
Kaste on myös tae ylösnousemuksesta.
"Vai ettekö tiedä, että me KAIKKI, jotka olemme kastetut Kristukseen Jeesukseen, olemme hänen kuolemaansa kastetut?
...Sillä jos olemme hänen kanssaan yhteenkasvaneita yhtäläisessä kuolemassa, niin olemme samoin myös yhtäläisessä ylösnousemuksessa"(Room. 6:3,5).
"Ja kaikki tekonsa he tekevät sitä varten, että ihmiset heitä katselisivat. He tekevät raamatunlausekotelonsa leveiksi ja vaippansa tupsut suuriksi"
Haluan muistuttaa että on LUKEMATTOMIA KOHTIA JOISSA TODELLA MAINITAAN ETTÄ PELKKÄ USKO JO ILMAN KASTETTA VANHURSKAUTTAA IHMISEN! Juuri nämä raamatunkohdat tekevät asiasta hankalan mutta samalla lohdullisen muistutuksen siitä että hätäkaste on turha ja lietsoo turhaan paniikkia ja hätää jo muutenkin tuskalliseen elämän tilanteeseen.
Usko pelastaa ja Jeesus sanoo lapsien uskovan jne.. Miksi siis kastaa paniikissa kun siihen ei ole mitään syytä! Kaste on perimmäisenä tarkoituksenaan mysteeri koska "kaste syntienanteeksiantamukseksi" aiheuttaa sen ongelman että usko ilman kastetta ei voi vanhurskauttaa ja tällöin väite "uskon vanhurskauttavasta voimasta" joutuisi vääräksi. Asiat eivät ole helppoja, mutta kyllä se on selvää ettei kaste ole mikään symboliikkaa tai lain teko. Kyllä kaste on tärkeä ja uskon että siinä Jumala antaa eväitä eikä siis ihminen anna mitään Jumalalle.
Room. 8:30
mutta jotka hän on edeltämäärännyt, ne hän on myös kutsunut; ja jotka hän on kutsunut, ne hän on myös vanhurskauttanut; mutta jotka hän on vanhurskauttanut, ne hän on myös kirkastanut.
Usko pelastaa ja Jeesus sanoo lapsien uskovan jne..
---------
Tietenkin uskonkäsite pitää mieltää Raamatun asioihin uskomista.
Esim. Aikuisen vietellessä lapsen uskomaan Joulupukkia, niin ei Jeesus tarkoittanut tähän asiaan uskomista.
Niin, on aina pidettävä erillään uskomisenkyky ja taso ja asia mihin tätä uskoa käytetään.
Siis Jeesuksen ottaessa esimerkiksi uskonasioihin lapsen, niin hän tarkoitti miten lapsi uskoo aidosti kuulemaansa Raamatun asiat.Tietenkin varhaislapsuuttaan elävät lapset ja aikuisetkin pitää ensin kuulla Sana ja sen kuuleminen mahdollistaa vasta uskomisen Sanaan/Raamattuun.
Vauvathan on kokonaan ulkopuolella tästä, koska eivät kykene kuulemaan ja ymmärtämään sanallista kieltä.
Niin raamattu sanoo selkeästi että vastasyntynyt lapsi on jo syntinen ja synnin alainen! Miten syntinen voi pelastua ilman uskoa?? Ei mitenkään! Lapsi tarvitsee oman uskon joka vanhurskauttaa lapsen! Tämän uskon myös Jumala antaa, koska raamattu puhuu että Jumala on edeltämäärännyt ja valinnut ne ketkä pelastuvat.
Älä tuijota vanhanliiton tekstiin tuossa synti kysymyksessä! Jumala itse oli Kristuksessa ja - sovitti maailman synnit itsensä kanssa!
Ihminen siis syyllistyi Jumalan vastaiseen tekoon paratiisin lankeemuksessaan ja niin hän joutui eroon Jumalasta! Mutta koska Jumala kuitenkin rakasti luomaansa ihmistä, niin hän tahtoi hänet armahtaa uudelleen, vain toisella tavalla! Hän sovitti tuon eroittavan tekijän pois Hänen itsensä ja ihmisten väliltä ollessaan Kristuksessa Golgatan ristillä.
(2 Kor 5:19 "Sillä Jumala oli Kristuksessa ja sovitti maailman itsensä kanssa eikä lukenut heille heidän rikkomuksiaan", ja hän uskoi meille sovituksen sanan!)
"Sovituksen sana" on evankeliumin sanoma jota me uskovat siis julistamme syntisille ihmisille jossa uskon kautta on Jumalan kanssa iankaikkinen sovitus ja anteeksiantamus Kristuksessa Jeesuksessa!
Ihmiselle tosin jää "kuoleminen ja taipuvaisuus syntiin", mutta tuo "taipumus" itsessään ei ole vielä synti, vaan ennemminkin "rasite", joka seuraa meitä kuoleman tavoin hautaamme asti, mutta Jumalan armosta me voimme uskon kautta Kristuksessa saada syntimme anteeksi jotka syntymämme jälkeen tulevat meille rasitteiksi omien tekojemme kautta.
Joku sanoo ettei hän ole koskaan tehnyt syntiä, vaan on aina ollut uskossa Jeesukseen ja elänyt hyvää elämää! Niinhän "eräs kerubikin" oli kovin hyvä ja itseriittoinen ja kaunis kaikin puolin, ja lähes Jumalan vertainen puhtaudessaan, mutta ei huomannut sitä, että tuo kaikki oli itsekkyyden syntiä, joka koitui eroksi Jumalasta! Me kaikki olemme tehneet syntiä ja olemme Jumalan kirkkautta vaille! Me jokainen jollaintavoin olemme tehneet jotain joka on Jumalan vastaista ja siksi meidän tarvitsee saada syntien anteeksiantamus ja armahdus uskon kautta Jeesuksessa Kristuksessa!
Sinä ja minä olemme jo sovitetut Jumalan kautta Golgatan ristillä niistä synneistä jotka olivat esteenämme Jumalan yhteyteen pääsemiseksi! Ja nyt me Kristukseen uskomisen kautta voimme kohdata Jumalan armahduksen! Mutta siis tuo inhottava taipuvaisuus syntiin jäi osaksemme jota vastaan meidän tulee taistella Jumalan sanan ja hengen voimalla ettei synti veisi voittoa meidän sieluistamme ja veisi iankaikkiseen kadotukseen, eroon Jumalasta!
(Hepr. 11:6 "Mutta ilman uskoa on mahdoton olla otollinen; sillä sen, joka Jumalan tykö tulee, täytyy uskoa, että Jumala on ja että hän palkitsee ne, jotka häntä etsivät"!)
(Joh. 8:24 "Sentähden minä sanoin teille, että te kuolette synteihinne; sillä ellette usko minua siksi, joka minä olen, niin te kuolette synteihinne"!)
Ja vielä lopuksi Jeesus sanoi!
(Mark. 1:15 "ja sanoi:
"Aika on täyttynyt, ja Jumalan valtakunta on tullut lähelle; tehkää parannus ja uskokaa evankeliumi".)
Vastasyntyneellä ei ole "ennen tehtyjä syntejä", vaan hän on kyllä "synnin alainen ja taipuvainen syntiin", mutta hän on sovitettu Jumalan itsensä kautta Kristuksessa ja vartuttuaan hän tulee syynalaiseksi ja vastuuseen omista teoistaan Jumalan edessä ja siksi Jeesus on meidän välimiehemme, jossa me saamme syntimme anteeksi henkilökohtaisen "parannuksenteon" ja uskon perusteella!
Kastehan ei itsessään poista syntejä keneltäkään, vaan jokaisen on otettava Jeesus omakohtaisesti uskon kautta vastaan syntiensä lunastajana ja sovittajana!
Siunausta!
Paavali ei julista edes lapsia vanhurskaiksi sellaisenaan kymmeniä vuosia Jeesuksen kuoleman jälkeen. Kaikki syntyy edelleen synnin alle. Lapsenkin pitää saada sovitus omalle kohdalleen henkilökohtaiseksi. Lapsi pitää kasteessa sovittaa Jumalan kanssa.
Room.3
9 Miten siis on? Olemmeko me parempia? Emme suinkaan. Mehän olemme edellä osoittaneet, että kaikki, niin hyvin juutalaiset kuin kreikkalaiset, ovat synnin alla,
10 niinkuin kirjoitettu on: "Ei ole ketään vanhurskasta, ei ainoatakaan,
11 ei ole ketään ymmärtäväistä, ei ketään, joka etsii Jumalaa;
12 kaikki ovat poikenneet pois, kaikki tyynni kelvottomiksi käyneet; ei ole ketään, joka tekee sitä, mikä hyvä on, ei yhden yhtäkään.