Tässä apostoli esittelee sekä Mikaelin että Herran.
Kumpi on kumpi?
Vai ovatkohan he kenties yhdistyneet apostolisen ajan jälkeen? Esimerkiksi vuonna 1844 jKr?
Kysymys on aiheellinen siksi, että tällä foorumilla jankutetaan aivan järjettömyyksiin asti, että Jeesus ja Mikael todella olisivat nykyään yksi ja sama persoona!
Juud 1:9
Ei edes ylienkeli Mikael, kiistellessään Mooseksen ruumiista Paholaisen kanssa, rohjennut herjata eikä tuomita tätä, vaan sanoi: "Nuhdelkoon Herra sinua!" [5. Moos. 34:6 | Sak. 3:2; 2. Piet. 2:11]
Kumpi on kumpi?
Vai ovatkohan he kenties yhdistyneet apostolisen ajan jälkeen? Esimerkiksi vuonna 1844 jKr?
Kysymys on aiheellinen siksi, että tällä foorumilla jankutetaan aivan järjettömyyksiin asti, että Jeesus ja Mikael todella olisivat nykyään yksi ja sama persoona!
Juud 1:9
Ei edes ylienkeli Mikael, kiistellessään Mooseksen ruumiista Paholaisen kanssa, rohjennut herjata eikä tuomita tätä, vaan sanoi: "Nuhdelkoon Herra sinua!" [5. Moos. 34:6 | Sak. 3:2; 2. Piet. 2:11]
Vastaukset 4
Vanhimmat
Matt. 11:27
Kaikki on minun Isäni antanut minun haltuuni, eikä kukaan muu tunne Poikaa kuin Isä, eikä Isää tunne kukaan muu kuin Poika ja se, kenelle Poika tahtoo hänet ilmoittaa.
Johannes 4:39-42
39 Ja monet samarialaiset siitä kaupungista uskoivat häneen naisen puheen tähden, kun tämä todisti: "Hän on sanonut minulle kaikki, mitä minä olen tehnyt".
40 Kun nyt samarialaiset tulivat hänen luoksensa, pyysivät he häntä viipymään heidän luonaan; ja hän viipyi siellä kaksi päivää.
41 Ja vielä paljoa useammat uskoivat hänen sanansa tähden,
42 ja he sanoivat naiselle: "Emme enää usko sinun puheesi tähden, sillä me itse olemme kuulleet ja tiedämme, että tämä totisesti on maailman Vapahtaja".
Ovat eri asia todellakin; enkelit ja Vapahtajamme. Eri asia ja erilaiset. Enkeleitä on paljon ja ylienkeleitäkin enemmän kuin yksi. Mutta Vapahtajamme on ainutkertainen ja ainoalaatuinen.
Mutta yritäpäs selvittää se adventistille! Heidän johtajansa vetoavat Dan 10. lukuun, jossa esiintyy Miikael sekä ihmisen pojan kaltainen. Samankaltainen asetelma on Ilm 12. luvussa sekä Juud 1:9.
Jostain syystä adventismille on korvaamattoman tärkeää väittää, että Vapahtaja on tuo Mikael. Tai Mikael tuo Vapahtaja. Mutta Vapahtajan asemaa ja ainutlaatuisuutta ei pidä saattaa epäselväksi.
Luonnollista olisi käsittää, että se toinen samassa yhteydessä esiin tuotu persoona, on Vapahtaja.
Onhan Vapahtajalla paljon nimiä, kuvaavia nimiä. Mikael ei ole milloinkaan ollut Jumalan ja Jeesuksen nimi.
ratkaisee! Esim. Mikael voikin taivaassa tarkoittaa halitsijaa tai korkeinta johtajaa! Minä en sensijaan ole KERTAAKAAN kuullut Jeesusta sanottavan Mikaeliksi. Että taitaa tosi vähäistä olla tämän nimen käyttö. Ainoastaan TÄÄLLÄ sekin on nostettu joksikin syytökseksi! Mitäväliä, vaikka Jeesuksella olisikin sama nimi kuin ylienkelillä, Jeesus on kuitenkin AINUT JEESUS. KUKAAN EI KUITENKAAN OLE SANONUT JEESUSTA ENKELIKSI!
MIIKAEL KELPAA JA MIKÄ TAHANSA NIMI
Ap. t. 3:6
Niin Pietari sanoi: "Hopeaa ja kultaa ei minulla ole, mutta mitä minulla on, sitä minä sinulle annan: Jeesuksen Kristuksen, Nasaretilaisen, nimessä, nouse ja käy."
Henkimaailmassa, hengellisessä, kaikki riippuu siitä, että tunnet nimen omistajan henkilökohtaisesti ja luotat häneen. Mutta yllä kuvatun kaltaisissa toimintatilanteissa on vastustavalle henkimaailmalle lausuttava julki juuri tuo nimi: Jeesus tai Kristus tahi Jeesus Kristus.
Tärkeintä on, että annat; annat sen mitä sinulla on, etkä sitä mitä sinulla ei edes ole.
HENGELLISISSÄ OSOITE NIMEÄ TÄRKEÄMPI
Rukouskirjekuoresi päälle voit laittaa vaikkapa itse keksimäsi lempinimen - Jeesus tunnistaa postinsa.
Jeesus tosin suosittelee Isä-nimeä. Miten siis olisi "isi" tai "iskä"?
Jotkut ihmettelevät, tulisiko rukoilla Isää, Pyhää Henkeä vaiko Jeesusta. Tai ehkä Miikaelia.
Kokemuksesta sanoisin, että käytä sitä nimitystä, mikä tuntuu läheisimmältä. Itse puhun Isästä, kirjoitan Isästä, ajattelen Häntä Isänä, rukoilen Isää.
------------------------------------
NIMESSÄ ON KYSE NIMEN KANTAJASTA, EI NIMESTÄ
Joku ihmetteli, miksi tällä foorumilla Miikael-nimi "on nostettu joksikin syytökseksi". Selitys lienee se, että täällä on nostettu tärkeimmäksi hengelliseksi kysymykseksi - lauantaisapatin jälkeen - että Jeesus=Miikael.
On myös ihmetelty, miksi tosiaan Miikael-.nimeä niin kovasti adventistit markkinoivat.
Periksi eivät anna, vaan vähän väliä muistuttavat siitä, että on kyse Miikaelista oikeastaan. Tätä valhetta vastaan on taisteltava, vaikka kina ei ole hauskaa.
Sinä itsekin jätit ilmaan toivomuksen, että korkeimman johtajan nimi olisi sittenkin lopulta Mikael!
"Mikael voikin taivaassa tarkoittaa hallitsijaa tai korkeinta johtajaa! " Mikäs sen mieluisampaa pimeyden ruhtinaalle kuin, että korvataan se Jeesus-nimi jollain muulla?
------------------------------------
KESKITTYKÄÄMME SISÄLTÖÖN NIIN RUKOUKSESSA KUIN SAPATISSAKIN
Matt 6:7-14 :
7 "Rukoillessanne älkää hokeko tyhjää niin kuin pakanat, jotka kuvittelevat tulevansa kuulluiksi, kun vain latelevat sanoja. [Saarn. 5:1,2; Sir. 7:14]
8 Älkää ruvetko heidän kaltaisikseen. Teidän Isänne kyllä tietää mitä te tarvitsette, jo ennen kuin olette häneltä pyytäneetkään. [Jes. 65:24; Matt. 6:32]
9 Rukoilkaa te siis näin: -- Isä meidän, joka olet taivaissa! Pyhitetty olkoon sinun nimesi. [6:9-13: Luuk. 11:1-4 : 5. Moos. 32:6; Ps. 115:3; Jes. 63:16; Room. 8:15; 1. Piet. 1:17 | Jes. 8:13, 29:23]
10 Tulkoon sinun valtakuntasi. Tapahtukoon sinun tahtosi, myös maan päällä niin kuin taivaassa. [Dan. 7:27; Matt. 3:2 ; Luuk. 17:20,21 | Ps. 103:21; 1. Makk. 3:60; Matt. 26:42; Ap. t. 21:14]
11 Anna meille tänä päivänä jokapäiväinen leipämme. [Ps. 132:15; Sananl. 30:8; Fil. 4:6; 1. Tim. 6:8]
12 Ja anna meille velkamme anteeksi, niin kuin mekin annamme anteeksi niille, jotka ovat meille velassa. [Jer. 31:34 | Sir. 28:2-5; Matt. 18:35; Ef. 4:32; Kol. 3:13]
13 Äläkä anna meidän joutua kiusaukseen, vaan päästä meidät pahasta.* [Myöhäisissä käsikirjoituksissa on lisäksi sanat: "Sillä sinun on valtakunta ja voima ja kunnia iankaikkisesti. Aamen."] [Matt. 4:1, 26:41 | 1. Moos. 48:16; Joh. 17:15; 2. Tim. 4:18; 2. Piet. 2:9]
14 "Jos te annatte toisille ihmisille anteeksi heidän rikkomuksensa, antaa myös taivaallinen Isänne teille anteeksi. [Mark. 11:25]