YKSIJUMALAISUUDEN PERUSPERIAATE

TAWHEED - YKSIJUMALAISUUDEN PERUSPERIAATE

On yleisesti tiedossa että Tawheed on Islamin uskon perusta, ja että se voidaan tarkasti ilmaista seuraavassa muodossa:

"La elaah il-lal-laah" (Ei ole muuta Jumalaa kuin Allah), joka todistaa että on vain Yksi Todellinen Jumala ja että yksin Hän on palvonnan arvoinen. Tämä näennäisesti yksinkertainen julistus muodostaa eron Eemaan:n (todellinen usko Jumalaan) ja Kufr:n (epäusko) välille. Tawheed:n periaate on todellisuudessa kuitenkin melko syvällinen ja kaipaa selkeyttämistä myös muslimien keskuudessa.

TAWHEED:N KATEGORIAT

Kirjaimellisesti Tawheed tarkoittaa yhdistämistä (jonkin asian yhdeksi tekemistä) tai ykseyden vakuuttamista. Sana juontuu arabian kielisestä verbistä wahhada, joka tarkoittaa yhdistämistä, yhteen liittämistä tai lujittamista. Käytettäessä termiä Tawheed viitattaessa Allahiin (SWT), se tarkoittaa Allahin (SWT) ykseyden ymmärtämistä ja ylläpitämistä ihmisen kaikissa teoissa, jotka suoraan tai epäsuorasti liittyvät Häneen.
Se on uskoa siihen että Allah (SWT) on Yksi, vailla kumppania vallassaan ja toiminnassaan (Ruboobeeyah); Yksi, vailla vertaista olemukseltaan ja ominaisuuksiltaan (Asmaa wa Sifaat); ja Yksi, vailla haastajaa jumalallisuudessaan ja palvonnassa (Ulooheeyah 'Ebaadah).

(Tawheed:n jakamista eri osa-alueisiin ei tehnyt Profeetta (SAS) eivätkä hänen seuralaisensa. Kuitenkin perusteet kaikkien näiden osa-alueiden käsitteille löytyvät sekä Koraanista, että Profeetan (SAS) ja hänen seuralaistensa lausunnoista.)

ALLAHIN (SWT) HERRUUDEN YKSEYDEN SÄILYTTÄMINEN
(Tawheed ar-Ruboobeeyah)

Tämän kategorian Tawheed perustuu siihen olennaiseen käsitykseen, että yksin Allah (SWT) aiheutti kaiken olemassaolon kun mitään ei ollut olemassa; Hän ylläpitää luomakuntaa ilman mitään tarvetta siltä tai sitä kohtaan, ja Hän on universumin ja kaikkien sen asukkaiden ainoa Herra, vailla mitään todellista haastetta yksinvaltiuteensa. Koska Jumala on ainoa todellinen voima olemassaolossa, Hän on se joka antaa kaikille asioille niiden voiman liikkua ja muuttua. Tämän tosiasian esiintuomiseksi Profeetta Muhammed (SAS) toisti usein seuraavan ilmaisun: "La hawla wa laa quwwata illaa billaah" (ei ole liikettä eikä voimaa muuten kuin Allahin (SWT) tahdosta).

Peruste Herruuden käsitteelle voidaan löytää useasta Koraanin jakeesta, esimerkiksi:

"Allah on kaiken Luoja ja Hän on kaikesta vastuussa".
(Koraani 39:62, kts. myös 37:96 ja 64:11)

Kaikki minkä ihminen käsittää onnekseen tai epäonnekseen ovat Allahin (SWT) hänelle ennalta määräämiä tapahtumia ja osa tämän elämän koetuksista. Nämä tapahtumat noudattavat ainoastaan Allahin (SWT) asettamia kaavoja. Joskus näiden kaavojen syy-seuraus -suhteet ovat ihmisen ymmärrettävissä ja joskus eivät. Toisinaan pahoilta vaikuttavat teot tai tapahtumat saavat aikaan hyvältä vaikuttavan lopputuloksen ja toisinpäin. Ihmisen vaikutusalue niihin tapahtumiin joista hänen elämänsä rakentuu, on rajoittunut valintaan hänelle eteen tulevien vaihtoehtojen välillä, eikä hänen valintojensa lopputuloksiin.

ALLAHIN (SWT) NIMIEN JA OMINAISUUKSIEN YKSEYDEN SÄILYTTÄMINEN
(Tawheed al-Asmaa was-Sifaat)

Allahin (SWT) nimien ja ominaisuuksien ykseyttä voidaan ylläpitää siten, että Häneen viitataan tavalla jolla Hän itse ja Hänen profeettansa (SAS) ovat Häntä kuvailleet. Allah (SWT) kertoo ettei ole mitään Hänen kaltaistaan. Siten, vaikka Allah (SWT) kuvailee itseään Eläväksi ja ihminen elää, ei tämä tarkoita, että Allahin (SWT) ominaisuudet olisivat yhtäläisiä ihmisen ominaisuuksien kanssa. Samankaltaisuus on nimellistä, ei laadullista. Välttyäkseen välittämästä valheellista kuvaa Jumalasta, ihmisen täytyy pidättyä viittaamasta Häneen muiden ominaisuuksien kautta. Hänen nimilleen tai ominaisuuksilleen ei tule antaa muita merkityksiä kuin ne, mitä ne ilmiselvästi edustavat. Rajoittunut ihminen ei ole siinä asemassa, että kykenisi määrittämään luomakunnan ääretöntä Herraa.

ALLAHIN (SWT) PALVONNAN YKSEYDEN SÄILYTTÄMINEN
(Tawheed al-'Ebaadah)

On erittäin tärkeää Tawheed:n toteutumisen kannalta, että kaikki palvonnan muodot suunnataan ainoastaan Allahille (SWT). Vain Hän ansaitsee tulla palvotuksi ja vain Hän voi myöntää ihmiselle palkkion Hänen palvonnastaan. Allah (SWT) on korostanut, että ihminen on luotu palvomaan ainoastaan Häntä (Koraani 51:56 ja 16:32). Tämä on ollut kaikkien profeettojen (SAS) ja jumalallisten ilmoitusten välittämä viesti. Allah (SWT) on ainoa joka voi vastata palvontaamme. Profeetta Muhammed (SAS) vahvisti palvonnan ykseyden käsitteen sanomalla: "Jos pyydätte rukouksessanne jotakin, pyytäkää vain Allahilta ja jos etsitte apua, etsikää sitä vain Allahilta".

"Jos Jumala antaa vahingon kohdata sinua, ei hänellä ole estäjää, ja jos hän antaa hyvän kohdata sinua, on hän Kaikkivaltias."
(Koraani 6:17)

Islamin mukaan palvonta ei koostu ainoastaan rukouksesta, paastosta, almuista tai pyhiinvaelluksesta. Se sisältää tunteet, kuten rakkauden, luottamuksen ja pelon, joista kaikista löytyy asteita jotka tulee suunnata ainoastaan Jumalaa kohtaan. Koska termi Ebaadah tarkoittaa täydellistä kuuliaisuutta, ja koska Allah (SWT) käsitetään perimmäiseksi lainsäätäjäksi, on myös sellaisten maallisten oikeusjärjestelmien toteuttaminen, jotka eivät perustu jumalalliseen lakiin (Sharee'ah), ja usko näiden järjestelmien oikeellisuuteen, tulkittavissa palvonnan suuntaamiseksi muulle kuin Allahille (SWT).


SHIRK:N KATEGORIAT

Tawheedin opin ei voida katsoa olevan täydellistä ilman sen vastakohdan Shirk:n tarkkaa analyysia.

"Totisesti Allah ei anna anteeksi sitä, että hänen rinnalleen asetetaan muita (Shirk), mutta Hän antaa anteeksi kaikkea muuta syntiä kenelle tahtoo. Joka asettaa muita Jumalan rinnalle, on keksinyt hirmuisen synnin." (Koraani 4:48)

Koska Shirk:n synti kieltää ihmisen luomisen koko tarkoituksen, on se Jumalaa kohtaan vakavin hänen synneistään: anteeksiantamaton synti. Kirjaimellisesti Shirk tarkoittaa kumppanuutta, jakamista ja liittämistä. Islamin mukaisesti se viittaa miten tahansa ilmentyvään kumppaneiden liittämiseen Allahille (SWT).

SHIRK ALLAHIN (SWT) HERRUUTTA KOHTAAN

Tämä Shirk:n osa-alue viittaa joko käsitykseen siitä, että joku tai jotkut jakaisivat Allahin Herruuden luomakuntaan nähden täysin tai lähes Hänen vertaisinaan, tai käsitykseen siitä, ettei luomakunnalla olisi Herraa lainkaan.

Useat uskonnot todistavat Jumalasta tai Korkeimmasta Olennosta, mutta niiden mukaan Hänen valtansa on jaettu toisten vähäisempien jumalien, henkien, kuolevaisten, taivaallisten olentojen tai materiaalisten objektien kanssa. Usein nämä uskonnot luokitellaan joko monoteistisiksi (yksijumalainen) tai polyteistisiksi (monijumalainen), mutta Islamin mukaan kaikki tällaiset uskot ovat polyteistisia. Monet niistä edustavat alun perin Tawheed:iin perustuneita jumalallisesti ilmoitettuja uskonnollisia järjestelmiä, jotka nyt ovat rappeutumisen eri asteilla.

Myös joidenkin muslimien keskuudessa ilmenee Shirk:iä Herruutta kohtaan heidän uskossaan siihen, että pyhimysten sielut tai muut hurskaat ihmiset voisivat vaikuttaa tämän maailman tapahtumiin, jopa kuolemansa jälkeen. Uskotaan, että heidän sielunsa pystyvät täyttämään ihmisten toiveita, poistamaan vaikeuksia ja auttamaan ketä tahansa joka kutsuu niitä. Tällaiset henkilöt liittävät ihmisten sieluihin sen jumalallisen voiman, joka saa aikaan tapahtumia tässä maailmassa, ja joita todellisuudessa ainoastaan Allah (SWT) kykenee aiheuttamaan.

Monet filosofiat ja ideologiat taas kieltävät Jumalan olemassaolon, joko suoraan tai epäsuorasti. Joissain tapauksissa Jumalan olemattomuus ilmaistaan selkeästi (ateismi), kun taas toisissa tapauksissa Hänen olemassaoloansa korostetaan, mutta tapa jolla Häntä kuvataan todellisuudessa kieltää Hänen olemassaolonsa (panteismi). Ne pyrkivät välttämään luomista koskevat kysymykset väittämällä, ettei luomista ole koskaan ollut, ja liittämällä Allahin (SWT) ominaisuudet Aluttomuudesta ja Loputtomuudesta materiaan, jonka Hän on luonut.

SHIRK ALLAHIN (SWT) NIMIÄ JA OMINAISUUKSIA KOHTAAN

Tässä kategoriassa Shirk sisältää sekä tyypillisen pakanallisen tavan antaa Allahille (SWT) Hänen luomakuntansa ominaisuuksia, sekä sellaisen toiminnan, jolla luotuihin olentoihin liitetään Allahin (SWT) nimiä ja ominaisuuksia.

Allah (SWT) saatetaan esimerkiksi kuvata ihmisen tai eläimen muodossa, tai ominaisuuksin. Yleisemmin käytetään ihmisen muotoa kuvattaessa Jumalaa luomakunnassa, johtuen ihmisen dominoivasta asemasta eläimiin nähden. Usein Luojan kuva maalataan, muovataan tai veistetään sellaiseen ihmismuotoon, joka vastaa sitä palvovien ihmisten fyysisiä piirteitä.

Toisinaan taas luotuihin olentoihin liitetään Allahin (SWT) nimiä tai ominaisuuksia, tai sitten he itse omivat näitä itselleen. Monia henkilöitä on pidetty Allahin (SWT) osittaisina tai täydellisinä inkarnaatioina, tai katsottu Allahin (SWT) manifestoituvan ihmiskunnalle heidän kauttaan, toisinaan jopa viimeistä kertaa. Jotkut väittävät tulleensa yhdeksi Jumalan kanssa, ja sen myötä elävänsä Luojan ilmentyminä Hänen luomakuntansa keskuudessa. Toiset taas pitävät niin itseään, kuin koko ihmiskuntaa jumalolentoina.

Nämä esimerkit kuvaavat hyvin tämän kategorian Shirk:iä. Samoin tekee kouluissa opetettava Einsteinin suhteellisuusteoria (E=mc2), energia on yhtä kuin massa kertaa valon nopeuden neliö).Tämän teorian mukaan energiaa ei voi luoda eikä tuhota; se voi ainoastaan muuntua aineeksi ja aineesta taas energiaksi. Kuitenkin, sekä aine että energia ovat olemukseltaan luotuja ja ne molemmat tulevat tuhoutumaan, kuten Allah (SWT) selkeästi ilmaisee:

"Allah on kaiken Luoja" (Koraani 39:62)
"Jokaisen (maan) päällä on kuoltava" (Koraani 55:26)

Kyseinen teoria vihjaa, että aine ja energia ovat ikuisia, vailla alkua ja loppua, koska niitä ei sen mukaan ole luotu ja ne ainoastaan muuntuvat toisikseen. Tosiasiassa nämä ominaisuudet kuuluvat vain Allahille (SWT), joka yksin on vailla alkua ja loppua.

Myös Darwinin teoria evoluutiosta on yritys selittää elämän ja sen eri muotojen kehittyneen elottomasta materiasta, ilman Jumalan väliintuloa. On sanottu, että Darwinin teorian hyväksyminen poisti kansallisesta keskustelusta kokonaan ajatuksen Jumalasta organismien Luojana.

SHIRK ALLAHIN (SWT) PALVONNASSA

Tässä Shirk:n kategoriassa palvonnalliset teot suunnataan muualle kuin Jumalalle, ja palvonnan palkintoa etsitään luomakunnasta Luojan sijaan.

Suuri Shirk (ash-Shirk al-Akbar)

Ash-Shirk al-Akbar :ina eli Suurena Shirk:inä tunnetaan sellainen palvonnallinen teko, joka osoitetaan muulle kuin Allahille (SWT). Tämä edustaa epäjumalanpalveluksen selkeintä muotoa ja Allah on lähettänyt Profeetat (SAS) nimenomaan kutsumaan ihmisiä pois siitä. Tätä tukee Allahin (SWT) Koraanissa esittämä lausunto:

"Olemmehan lähettäneet jokaisen yhteisön keskuuteen lähettilään sanomaan: Palvelkaa Allahia ja välttäkää Taaghoot:ia [epäjumalia]."
(Koraani16:36)

Taaghoot tarkoittaa mitä tahansa sellaista, jota palvotaan Allahin (SWT) rinnalla tai Hänen sijastaan. Esimerkiksi rakkaus on sellainen palvonnan muoto, joka täydellisessä muodossaan tulisi suunnata ainoastaan Allahille (SWT). Islamissa rakkaus Jumalaa kohtaan ilmaistaan täydellisenä kuuliaisuutena Hänelle. Tämä ei ole samankaltaista rakkautta kuin se, jota ihminen luonnostaan tuntee luomakuntaa, kuten vanhempia, lapsia, ruokaa yms. kohtaan. Sellaisen rakkauden osoittaminen Jumalaa kohtaan merkitsee Hänen alentamistaan luomakunnan tasolle, ja samalla Shirk:iä Hänen ominaisuuksiaan kohtaan. Palvova rakkaus on henkilön tahdon täydellistä antautumista Jumalalle. Sen tähden Allah (SWT) käski Profeetan (ASA) kertomaan uskoville seuraavaa:

"Sano: Jos rakastatte Allahia, seuratkaa minua, niin Allah rakastaa teitä ja antaa teille anteeksi syntinne, ja Jumala on Anteeksiantavainen, Armollinen".
(Koraani 3:31)

Profeetta (SAS) myös sanoi seuralaisilleen että "Kukaan teistä ei ole todellinen uskovainen, ennen kuin minusta on tullut hänelle rakkaampi kuin hänen lapsestaan, isästään ja koko ihmiskunnasta". Rakkaus Profeettoja (SAS) kohtaan ei perustu heidän inhimillisyyteensä, vaan heidän sanomiensa jumalalliseen alkuperään. Täten se ilmaistaan täydellisellä kuuliaisuudella heidän kehotuksiaan kohtaan (Koraani 4:80 ja 3:32).

Jos ihminen sallii rakkautensa mitään tai ketään kohtaan tulla hänen itsensä ja Allahin (SWT) väliin, niin silloin hän palvoo sitä asiaa. Tässä mielessä myös rahasta saattaa tulla henkilön jumala, tai hänen toivomuksistaan voi tulla jumala:

"Mitä arvelet siitä, joka ottaa himonsa jumalakseen? Ryhtyisitkö hänen edusmiehekseen?".
(Koraani 25:43)

Suuri Shirk edustaa suurinta kapinallisuuden muotoa maailmojen Herraa kohtaan, ja siten se on äärimmäinen synti. Tämä synti on niin suuri, että se käytännössä kumoaa kaiken sen hyvän mitä henkilö saattaa tehdä, ja takaa suorittajalleen ikuisen kirouksen helvetissä. Valheellinen uskonto perustuu pääasiassa tähän Shirk:n muotoon. Kaikki ihmisen laatimat järjestelmät tavalla tai toisella kutsuvat seuraajiaan palvomaan luomakuntaa. Rukousten suuntaaminen Profeetalle (SWT) tai pyhimyksille lankeaa myös tähän suuren Shirk:n kategoriaan.

"Sano: Luuletteko, että kun hetki tulee teille, te voitte huutaa avuksenne ketään muuta kuin Allahia, jos puhutte totta?"
(Koraani 6:40)

Vähäisempi Shirk (ash-Shirk al-Ashgar)

Allahin (SWT) lähettilään (ASA) kerrotaan sanoneen että "Asia jota teille eniten pelkään, on ash-Shirk al-Ashgar, eli vähäisempi Shirk". Hänen seuralaisensa kysyivät: "Oi! Allahin lähettiläs (ASA), mitä on vähäisempi Shirk?" Hän vastasi: Ar-Riyaa (ylvästely), sillä totisesti Allah (SWT) tulee sanomaan Ylösnousemuksen Päivänä, silloin kun ihmiset vastaanottavat palkkioitaan, että "Menkää niiden luokse joille ylvästelitte aineellisessa maailmassa, ja katsokaa voitteko löytää mitään palkintoa heiltä".

Profeetan (ASA) kerrotaan myös sanoneen että "Oi ihmiset, varokaa salaista Shirk:iä!"
Nämä kysyivät häneltä: "Oi Allahin Lähettiläs (ASA), mitä on salainen Shirk?", johon hän vastasi: "Kun henkilö nousee rukoilemaan ja pyrkii kaunistamaan rukoustaan, koska ihmiset katselevat häntä; sitä on salainen Shirk".

Ylvästely (Ar-Riyaa)

Riyaa on sellaista toimintaa, jossa henkilö suorittaa jotain palvonnan moninaisista muodoista tullakseen ihmisten näkemäksi ja ylistämäksi. Tämä synti tuhoaa kaikki ne hyödyt jotka piilevät oikeamielisissä teoissa, ja tuo suorittajalleen vakavan rangaistuksen. Se on erityisen vaarallista siksi, että ihmiselle on luontaista toivoa ja nauttia kanssaihmisiltä saamastaan kehusta. Hyvien tekojen suorittaminen vaikutelman antamiseksi muille ihmisille, tai heiltä vastaanottamansa kiittelyn vuoksi, on siten sellaista pahuutta, joka vaatii ihmiseltä äärimmäistä valppautta. Tämä vaara on erityisen merkityksellinen niille uskovaisille, joiden päämääränä on tehdä kaikista elämänsä teoista Jumalalle omistettuja uskonnollisia tekoja. Itse asiassa sen todennäköisyys, että tiedostava todellinen uskova lankeaisi vähäisempään Shirk:iin on pieni, koska sen kuilut ovat niin ilmiselviä. Kuitenkin todelliselle uskovalle, kuten kaikille muillekin, mahdollisuus suorittaa Riyaa on suuri, koska se on niin salattua. Siihen sisältyy ainoastaan aikomuksen muuttaminen. Myös Riyaa:n takana vaikuttavat voimat ovat hyvin vahvoja, sillä se purkautuu ihmisen sisäänrakennetusta luonteesta.

Täten on oltava hyvin huolellinen siinä, että aikomukset saavat alkunsa puhtaina ja säilyvät puhtaina silloin kun hyveellisiä tekoja suoritetaan. Tämän varmistamiseksi Islamissa korostetaan Allahin (SWT) nimen lausumista edeltämässä kaikkia tärkeitä tekoja. Profeetta Muhammed (SAS) on kuvaillut myös sarjan Du'uaa:ta (vapaaehtoista rukousta), jota voidaan suorittaa ennen ja jälkeen kaiken luonnollisen toiminnan, kuten syömisen ja juomisen, nukkumisen, seksin, ja jopa vessassa käymisen yhteydessä. Sen avulla pystytään kaikenlaiset arkiset tavat muuttamaan palvonnallisiksi teoiksi, ja edistämään muslimin innokasta tietoisuutta Allahista (SWT). Tämä tietoisuus, jota kutsutaan Taqwaa:ksi, on se mikä viimekädessä varmistaa aikomusten pysymisen puhtaina.

Profeetta (SAS) varusti meitä suojalla Shirk:n väistämätöntä toimittamista vastaan, opettamalla tiettyjä rukouksia joita voidaan lausua milloin vain. Tällainen on seuraava:

Allaahumma Innaa na' oodhu bika an nushrika bika shay 'an na'lamuh, wa nastaghfiruka limaa laa na'lamuh (Oi Allah, etsimme turvaa Sinusta, jottemme tietoisesti suorittaisi Shirk:iä Sinua vastaan, ja pyydämme anteeksiantoasi siitä mitä emme ymmärrä).