Olen luterilainen ja maksan kirkollisveroni. Saan kaupan päällisenä joka viikko luukusta sisään Kirkko&Kaupunki-lehden, vaikken ole sitä tilannut enkä halua. En allekirjoita läheskään kaikkea mitä lehden päätoimittaja kirjoittaa ikään kuin kaikkien luterilaisten nimissä ja valtakirjalla.
Millä ihmeen oikeudella lehteä tungetaan niillekin, jotka eivät sitä halua? Olisi oikeus ja kohtuus, että lehden saavat ne, jotka ovat sen tilanneet. Eivät ne, jotka eivät sitä halua. Päätoimittajan ja lehden näkemykset saisivat oikean painoarvon, kun levikki mitattaisiin tilaajien mukaan.
Millä ihmeen oikeudella lehteä tungetaan niillekin, jotka eivät sitä halua? Olisi oikeus ja kohtuus, että lehden saavat ne, jotka ovat sen tilanneet. Eivät ne, jotka eivät sitä halua. Päätoimittajan ja lehden näkemykset saisivat oikean painoarvon, kun levikki mitattaisiin tilaajien mukaan.
Vastaukset 21
Vanhimmat
omaan seurakuntaasi ja kerro, ettet halua kyseistä lehteä vaikka haluat kirkkoon kuuluakin. Ei lehden peruuttaminen sen vaikeampaa ole.
Toisaalta, eihän mitään lehteä ole pakko lukea jos ei ole samaa mieltä siinä olevien asioiden kanssa.
terv. En minäkään pidä Simolan tyylistä
Aikuiset ihmiset ovat kaikki yksilöitä. Sinäkin olet. Siksi sinä et voi koskaan allekirjoittaa kaikkea, mitä jonkun lehden päätoimittaja kirjoittaa, kuten et voi koskaan allekirjoittaa kaikkea, mitä joku ihminen sanoo tai tekee.
Et siis koskaan voi minknkään lehden juttuja tai kirjoituksia kaikkia allekirjoittaa. Jos voisit, et olisi yksilö, jolla on omia mielipiteitä ja ajatuksia.
Simola päätoimittajana ei kirjoita "kaikkien luterilaisten" valtrakirjalla, vaan hän kirjoittaa persoonana, mainiona päätoimittajana. Huomaat sen, jos luet hänen tekstejään.
Simola valittiin vuoden päätoimittajaksi viime vuonna. Vuoden päätoimittajaksi ei valittu Hesarin, ei Kalevan, ei Iltasanomen, ei Seura-lehden tms. lehden päätoimittajaa, vaan Kirkko ja Kaupunki lehden päätoimittaja. Ja syystä :)
Hän on herättänyt kirjoituksillaan ei ainoastaan kirkon sisälle, vaan koko yhteiskuntaan erittäin hyviä ja tarpeellisia arvokeskusteluja.
Aloin lukea Kirkko ja Kapupunki lehteä noin kolmisen vuotta sitten. Itse asiassa, minä oikein aina odotan seuraavaa lehteä :) Kyseisen lehden artikkelit, jutut herättävät keskustelua jatkuvasti niin työpaikoilla kuin baareissa lasillistenkin äärellä, tai ystävien kanssa jutellessa. Lehteä ei lueta enää ainoastaan Helsingissä, vaan myös muualla - ja netin kautta varsinkin. Itsekin useasti tuttaville tai ystäville laitan linkin johonkin K ja K lehden artikkeliin, tai sitten lähetän perinteisenä kirjeenä postin kautta jonkun jutun lehdestä.
Viimeksi oli tosi mielenkiintoisia juttuja esim. kahden lähetystyöntekijän haastattelut, jossa he kritisioivat kirkon lähetystyötä todella puhuttelevasti ja hyvästi. Ovat kirjoittaneet kirjan, josta en olisi mitään tiennyt ilman K ja K lehden juttua. Se kirja täytyy lukea, oli heidän ajatuksensa niin mielenkiintoisia ja puhuttelevan hyviä.
Tässä tämä lähetystyöntekijöiden ajatuksia koskeva juttu:
http://www.kirkkojakaupunki.fi/?newsid=5451&deptid=124&languageid=3&NEWS=1
:)
mutta monet hänen pääkirjoituksensa ovat mielestäni sisällöltään enemmän hajottavia kuin rakentavia; kuten juuri tuo lähetystyöjuttu ja aikaisemmin "Maata näkyvissä"- festarin boikottikehotus. Simolan tyyli on joskus enemmän propagandistinen kuin asiajournalismin mukainen.
Tässähän taas tietysti Simolan puolella ovat ne, jotka hänen kirkkopoliittiset päämääränsä hyväksyvät, ja häntä arvostelevat ne, joilla on toinen näkemys. Siitä huolimatta olen sitä mieltä,että nykyistä asiallisemmalla lehtimiestyöllä saavutettaisiin ainakin vastustajien arvostus, vaikka asiat riitelisivätkin.
Tämä lähetystyöjuttu on hyvä.
Oikein, että vihdoinkin lähetystyöntekijät uskaltavat alkaa ääneen kritisoida kirkon lähetystyötä, ettei sitä enää tarvitse vain pienissä suljetuissa piireissä tehdä. taas on Kirkko ja Kaupunki -lehti ensimmäisenä, joka tuo tätä asiaa esiin. Lähetystyöntekijät ja useimmat lähetystyönystävät ovat tätä pitkään odottaneet ja kaivanneet. Vain avoimesti puhumalla asioista julki, voidaan myös lähetysjärjestöjen ja kirkon lähetystyötoimintaa muuttaa paremmaksi, ettei se enää olisi tällaista kuin on ollut. Hyvä avaus Kirkko ja kaupunki lehdeltä jälleen!
vanhauskoiset boikotoivat Messuja, joissa on naispastoreita. Eräs pastori Rankinen on jopa avannut Boikotinti blogin, ts. hän kirjoittaa siinä työvuorojensa boikotoinneista ja blogin kommenteissa vanhauskoiset kirjoittavat, että laittavat lapsensakin boikotoimaan Messuja, joissa on naispappeja töissä.
Miksi sinä et salli muiden boikotoivan vanhauskoisten tapahtumia, joissa ei ole naispappeja töissä?
Miksi sallisit vain vanhauskoisille tämän boikotointivapauden?
Simola ja miljoonat muut ovat oikeassa, kun alkavat toimia samalla tavoin kuin vanhauskoiset: vanhauskoiset boikotoivat messuja, joissa on naispappeja, eivätkä he edes lapsiaan niihin vie.
Samalla tavoin Simola ja miljoonat muut haluavat nyt boikotoida Maata näkyvillä festaria, jossa on Messu, johon ei ole sallittu naispappeja töihin. Eivät ihmiset halua sellaisiin tapahtumiin lapsiaan päästää, kuten eivät vanhauskoisetkaan halua lapsiaan päästää tapahtumiin, joissa naispapit ovat työvuoroissa.
Simola toi kyseisessä pääkirjoituksessaan esiin miljoonien ajatuksen:
koska vanhauskoiset boikotoivat Messuja päästämättä edes lapsiaan Messuihin, joissa on naispappeja, emme mekään enää tahdo päästää lapsiamme vanhauskoisten tapahtumiin, joissa ei ole naispastoreita töissä Messuissa.
Koska sallit vanhauskoisten boikotoivat tapahtumia, joissa naispastorit työskentelevät (jopa niin, että eräs pastori tosiaan on avannut jopa boikotointiblogin!), niin salli toki toisin uskovillekin sama vapaus boikotoida ja varjella lapsiaan sellaisilta tapahtumila, jotka ovat omaatuntoa vastaan!
Jos paheksut Smolan pientä boikotointi kirjoitusta, niin enemmän paheksuttavaa on pastori Rankisen boikotoi tblogi, jossa hän lähes päivittäin kirjoittaa tästä boikotoinnistaan ja siten rohkaisee muitakin boikotoimaan!
Kyseisessä bloikotointiblogin kommenteissa eräskin vanhauskoinen nainen kirjoitti, että oli jopa lähettänyt naispastorille sähköpostin jossa oli kysellyt tämän työvuoroista, että voisi boikotoida messuja, joissa tämä naispastori on töissä. Nainen oli selittänyt haluavansa boikotoida kyseisiä messuja lastensa tähden: ei voisi viedä lapsiaan messuun, jossa tämä naispastori on töissä.
Sen kaltaisia törkeitä boikotointeja vanhauskoiset harrastavat aktiivisesti.
Simolan yksi pieni kirjoitus, jossa ilmaistiin käänteisesti sama mitä vanhauskoiset (ei päästetä lapsia messuihin, joissa on naispastoreita) aktiivisesti harjoittaa, oli oikein ja hyvä ja se on salittava ja sitä on kunnioitettava mielipiteen ja uskon ilmauksena samalla tavoin kuin on kunnioitettava vanhauskoisten boikotointeja.
Ei boikotointioikeutta ole vain vanhauskoisilla!
ja vedä välillä henkeä.
Maata näkyvissä-tapahtuman tilaisuuksissa varotaan järjestäjien mukaan ottamasta visusti kantaa virkakysymykseen.
Eihän siihen tarvitse sanallisesti kantaa ottakaan - tyhminkin ihminen tajuaa ihan sanoitta, mistä on kyse, jos tilaisuudessa on ehtoollista jakamassa kymmeniä pappeja, eikä yksikään heistä ole nainen.
Itse asiassa monesti teot ja esimerkki puhuvat vahvemmin kuin sanat.
jää jäljelle kirkosta, jos jokainen herätysliike,yhteisö, tapahtuma ja viime kädessä yksityinen seurakuntalainen, joiden toiminnassa ja mielipiteissä haiskahtaakin jonkinlainen epäselvä - puhumattakaan kielteinen - kanta naispappeuteen, saataisiin jollakin tavalla kammettua kirkon toiminnan ulkopuolelle?
Toivottavasti kukaan ei tarjoa vastausta tyyliin "Paremmin menee ilman noita änkyröitä". Miksikö? No siksi,ettei kirkosta koskaan mitään samanmielisten yhteisöä saada. Jäljelle jääneetkin kyllä keksisivät aiheen repiä toisiaan.
"Itse asiassa teot ja esimerkki puhuvat vahvemmin kuin sanat."
Olet tuossa täysin oikeassa. Sitä paitsi jos sanat ja teot ovat ristiriidassa, niin tekojen merkitys on silloin ratkaisevampi. No, tuo taitaa olla kaikille itsestään selvää, mutta tulipahan sanottua.
Kyse olikin siitä, miksi ko. lehteä lähetetään ihmisille, jotka eivät ole sitä tilanneet eivätkä halua kotiinsa. Luulisi olevan yksinkertaista?
Joo. Se on tosi huvittavaa ja kaksinaamaista touhua festarin järjestäjiltä!
festarilla on aina messu ja siellä ei ole yhtäkään naispappia kun järjestäjät pitää meidän pappeja (naisia) epäpätevinä. Tuskin enää koskaan menen niille festiksille! Niitä pitää saada boikotoida ja boikotista kirjottaa koska vanhauskoiset papitkin boikotoi messuja ja siitä suureen ääneen kirjottaa blogeja ja jatkuvasti antavat haastatteluja boikotoinneistaan!
Järjetön koko maata näkyvillä festit!
Sinne ei enää kukaan ajatteleva yksilö halua!
Aika moni muukin järjestö lähettää automaattisesti lehtensä, joka valtakunnallisen tai piirin tms. jäsenilleen. Mitä kummaa siinä on, että seurakunta lähettää lehden jäsenilleen? Minusta se on erittäin luonnollista, että jos seurakunta (tai Helsingissä seurakuntayhtymä) tekee lehteä, se lähetetään jäsenille. Saahan sen perua se, joka sitä ei tahdo. Oletusarvo kuitenkin varmaan on, että jäsenet sen haluavat.
Kaikissa suurimmissa kaupungeissa seurakunnat tai seurakuntayhtymät tekevät jäsenlehteä, jossa tiedotetaan seurakunnan tapahtumat ja sitten on myös muita juttuja ja artikkeleita. Jos kuulut Helsingin seurakuntayhtymään, niin sinulle automaattisesti jaetaan jäsenlehti. Jos taas asut Vantaalla tai vaikkapa Oulussa, niin sinulle jaetaan automaattisesti Vantaan Lauri -lehti (joka on muuten myös hyvä lehti kuten Kirkko ja Kaupunki -lehti) tai Rauhan Tervehdys - tuolloin joudut erikseen tilaamaan Kirkko ja Kaupunki -lehden. Kirkko ja Kaupunki -lehteä tilataan kyllä paljon eri puolille Suomea, koska ihmiset lukevat sitä mielellään. Ehkä lehden nettiversio on se, joka on nyt ohittanut paperisen lehden tilaukset... Luulisin niin...
Voisit vaikkapa soittaa seurakuntayhtymään ja kysyä sitä, että miten saisit peruttua oman jäsenlehtesi. Uskon, että se jotenkin käy päinsä, eikä ole ongelma.
Kirkko ja Kaupunki -lehti kuuluu Kotimaa -konsernin lehtiin. Siksi Kirkko ja kaupunki -lehdessä on Kotimaa -lehden toimittajien artikkeleita jne. Kotimaa-konserni kustantaa useita seurakuntien jäsenlehtiä ja sillä tavoin on myös taattu kyseisten lehtien hyvä taso.
209.800 kappaletta painetaan Kirkko ja Kaupunki -lehteä, jonka päätoimittaja on Simola ja kustannustoimitusjohtaja
Pauli Aalto-Setälä. Levikki on 207 382 kpl.
Suomenkielisiä jäseniä Helsingin seurakuntayhtymässä on 359 461, joista yli puolet vielä lapsia ja alaikäisiä.
Aikuisten tarkkaa lukumäärää ei minulla ole, mutta se on vähempi kuin levikkimäärä, joten paperistakin lehteä tilataan paljon Helsingin ulkopuolelle, vaikka netiversio lienee melko luettu nykyään.
Kirkko ja Kaupunki -lehdestä on tullut luettu ympäri maata, mutta onhan se hyvä lehti, jossa on hyvät toimittajat ja hyvät pää- ja kustannustoimittajajohdot!
Sinä saat lehden, koska olet seurakuntayhtmän jäsen ja K&K on jäsenlehtesi. Voit perua jäsenlehtesi. Suurinosa jäsenistä nauttii K&K artikkeleista, sillä lehti tulee ilmaiseksi ja on laadukasta luettavaa :)
vaikka olen ikäni ollut luterilainen ja maksanut kirkollisveroni.
Tilaa itsellesi Kirkko ja Kaupunki -lehti täältä linkistä... Voihan se olla ilmainenkin lehti, kun kuulut kirkkoon? Jos kysäiset lehteä sieltä, niin kerro sitten tässä, että maksaako se kun sitä tilaisi Helsingistä katsottuna ulkopaikkakunnalle ja mitä se maksaisi.
http://www.kirkkojakaupunki.fi/?deptid=132
Hesarin mukana tulee kanssa liitelehtiä jotka sisällöllisesti ovat sitä tasoa , että en halua niitä.
Hesaria ei kuitenkaan saa ilman liitoslehtisiä ?!
Outoa pakkopullaa.
Tilausasioissa ja tilauksesi keskeyttämisasioissa ota yhteyttä K ja K lehden toimitukseen.
Linkissä viimeisenä, alimpana, on henkilön nimi, puhelinnumero ja sähköpostiosoite, jossa voit
perua jäsenlehtesi (joko puhelimitse tai sähköpostitse) niin ettei sinulle enää tule seurakuntasi jäsenlehteä.
http://www.kirkkojakaupunki.fi/?deptid=132
Huomasin mutten, että Kotimaa-konserni kustantaa 40 lehteä ja heillä on asiakkaana 20 seurakuntaa :)
Tänne ilmoitus lehden peruutuksesta. Mukaan nimi ja osoitetiedot.
[email protected]