on se.
Sapatin muutti sunnuntaille saatanan valtuudella katolinen kirkko. Tämän vallan tunnisti jo Luther antikristukseksi. Sunnuntai on täysin epäraamatullinen ja pakanallinen päivä. Jeesus vietti sapattia ja sapattia vietettiin alkuseurakunnassa. Luopumus tapahtui vähitellen kunnes 300 luvulla sunnuntai määrättiin pakanallisen keisarin toimesta viralliseksi lepopäiväksi. Paavinvalta vahvisti tämän 500-luvulla. Raamattu tuntee vain yhden lepopäivän, Jeesuksen sapatin jota myös kaikki hänen seuraajansa viettävät. Ei se että luopunut kirkko ottaa käyttöönsä pakanallisen päivän tee siitä kristityille mitään lepopäivää. Kunnia sunnuntain pyhittämisestä menee saatanalle.
Sapatti on merkkinä Jumalan ja niiden välillä jotka häntä palvelevat. Tämä luomisen muistomerkki jonka ihmiset tahtovat niin helposti unohtaa. Siksi lakiin on kirjoitettu: "Muista pyhittää...". Ihmisillä on aina ollut tässä asiassa huono muisti. Israelin kansa oli unohtanut lepopäivän Egyptin orjuudessa ja Jumala kehotti vastedes sen muistamaan. Jumala itse kirjoitti sormellaan koko lakitekstin ihmiskunnalle ohjeeksi oikeaan jumaliseen elämään. Neljäs käsky sisältää Jumalan hallitus alueen, ilmoittaa hänen teot ja hänen nimensä.
Sapatin halveksuminen on epäjumalanpalvelusta sillä sen kumoaminen on jumaluuden kumoamista, hänen tekojensa väheksymistä ja nimensä halventamista. Jumala on aina ollut hyvin tarkka juuri sapatistaan. Sen minkä Jumala asettaa ja siunaa on Raamatun sanan mukaan pysyvä iäti sellaisena. Jeesus sanoi kymmenen käskyn lain pysyvän ikuisesti muuttumattomana. Paavali opettaa että laki on hyvä ja pyhä ja käskysana oikea. Kaikki mikä puhuu päinvastaista, on antikristillisyyttä, olkoonpa puhuja oman mielensä mukaan kuinka Jeesuksen oma tahansa.
Rakkaus täyttää koko lain. Jos me rakastamme Jeesusta, me pidämme hänen käskynsä, eivätkä ne ole raskaat noudattaa. Varsinkaan sapattikäsky, koska se ei sisällä mitään omia tekoja, vaan ainoastaan kaikista teoista luopumista.
Kristuksessa ei ole kreikkalaista eikä juutalaista. Uuden liiton juutalaisia ovat kristityt. kristityille kuulee kymmenen käskyn laki samoin kuin juutalaisille ennen. Sapatti annettiin luomisessa ihmiselle. Autuas se ihminen joka sitä noudattaa.
Jumalan kansan tunnusmerkki on aina ollut sapatti ja se tulee aina olemaan niin. Adam ja Eeva viettivät sapattia, Nooa, Aabraham, Jeesus. Apostolit, alkuseurakunta, valdolaiset. Jopa pimeinä katolisen kirkon petovallan aikana 538-1798 oli sapatinpitäjien ryhmiä eri puolilla Eurooppaa. Sitten suuren adventtiherätyksen aikana Jumala ilmaisi tahtonsa selvästi: Muista pyhittää lepopäivä, sapatti!
Ilm.14:7. Ja hän sanoi suurella äänellä: "Peljätkää Jumalaa ja antakaa hänelle kunnia, sillä hänen tuomionsa hetki on tullut, ja kumartakaa häntä, joka on tehnyt taivaan ja maan ja meren ja vetten lähteet".
Kumarramme Luojaa pitämällä hänen sapattinsa!
Jes.56:2. Autuas se ihminen, joka tämän tekee, se ihmislapsi, joka tässä pysyy, joka pitää sapatin eikä sitä riko, joka varoo kätensä tekemästä mitään pahaa!
Saarn.12:13. Loppusana kaikesta, mitä on kuultu, on tämä: Pelkää Jumalaa ja pidä hänen käskynsä, sillä niin tulee jokaisen ihmisen tehdä.
Sapatin muutti sunnuntaille saatanan valtuudella katolinen kirkko. Tämän vallan tunnisti jo Luther antikristukseksi. Sunnuntai on täysin epäraamatullinen ja pakanallinen päivä. Jeesus vietti sapattia ja sapattia vietettiin alkuseurakunnassa. Luopumus tapahtui vähitellen kunnes 300 luvulla sunnuntai määrättiin pakanallisen keisarin toimesta viralliseksi lepopäiväksi. Paavinvalta vahvisti tämän 500-luvulla. Raamattu tuntee vain yhden lepopäivän, Jeesuksen sapatin jota myös kaikki hänen seuraajansa viettävät. Ei se että luopunut kirkko ottaa käyttöönsä pakanallisen päivän tee siitä kristityille mitään lepopäivää. Kunnia sunnuntain pyhittämisestä menee saatanalle.
Sapatti on merkkinä Jumalan ja niiden välillä jotka häntä palvelevat. Tämä luomisen muistomerkki jonka ihmiset tahtovat niin helposti unohtaa. Siksi lakiin on kirjoitettu: "Muista pyhittää...". Ihmisillä on aina ollut tässä asiassa huono muisti. Israelin kansa oli unohtanut lepopäivän Egyptin orjuudessa ja Jumala kehotti vastedes sen muistamaan. Jumala itse kirjoitti sormellaan koko lakitekstin ihmiskunnalle ohjeeksi oikeaan jumaliseen elämään. Neljäs käsky sisältää Jumalan hallitus alueen, ilmoittaa hänen teot ja hänen nimensä.
Sapatin halveksuminen on epäjumalanpalvelusta sillä sen kumoaminen on jumaluuden kumoamista, hänen tekojensa väheksymistä ja nimensä halventamista. Jumala on aina ollut hyvin tarkka juuri sapatistaan. Sen minkä Jumala asettaa ja siunaa on Raamatun sanan mukaan pysyvä iäti sellaisena. Jeesus sanoi kymmenen käskyn lain pysyvän ikuisesti muuttumattomana. Paavali opettaa että laki on hyvä ja pyhä ja käskysana oikea. Kaikki mikä puhuu päinvastaista, on antikristillisyyttä, olkoonpa puhuja oman mielensä mukaan kuinka Jeesuksen oma tahansa.
Rakkaus täyttää koko lain. Jos me rakastamme Jeesusta, me pidämme hänen käskynsä, eivätkä ne ole raskaat noudattaa. Varsinkaan sapattikäsky, koska se ei sisällä mitään omia tekoja, vaan ainoastaan kaikista teoista luopumista.
Kristuksessa ei ole kreikkalaista eikä juutalaista. Uuden liiton juutalaisia ovat kristityt. kristityille kuulee kymmenen käskyn laki samoin kuin juutalaisille ennen. Sapatti annettiin luomisessa ihmiselle. Autuas se ihminen joka sitä noudattaa.
Jumalan kansan tunnusmerkki on aina ollut sapatti ja se tulee aina olemaan niin. Adam ja Eeva viettivät sapattia, Nooa, Aabraham, Jeesus. Apostolit, alkuseurakunta, valdolaiset. Jopa pimeinä katolisen kirkon petovallan aikana 538-1798 oli sapatinpitäjien ryhmiä eri puolilla Eurooppaa. Sitten suuren adventtiherätyksen aikana Jumala ilmaisi tahtonsa selvästi: Muista pyhittää lepopäivä, sapatti!
Ilm.14:7. Ja hän sanoi suurella äänellä: "Peljätkää Jumalaa ja antakaa hänelle kunnia, sillä hänen tuomionsa hetki on tullut, ja kumartakaa häntä, joka on tehnyt taivaan ja maan ja meren ja vetten lähteet".
Kumarramme Luojaa pitämällä hänen sapattinsa!
Jes.56:2. Autuas se ihminen, joka tämän tekee, se ihmislapsi, joka tässä pysyy, joka pitää sapatin eikä sitä riko, joka varoo kätensä tekemästä mitään pahaa!
Saarn.12:13. Loppusana kaikesta, mitä on kuultu, on tämä: Pelkää Jumalaa ja pidä hänen käskynsä, sillä niin tulee jokaisen ihmisen tehdä.
Vastaukset 7
Vanhimmat
Miksi joillekin lepopäivällä voi olla noin suuri merkitys?
Normaali ihminen osaa levätä silloin, kun väsyttää, ihan ilman mitään käskyjä tai adventtikirkon oppeja.
Mikä saa ihmisen uskomaan merkityksettömiin valheisiin ja raamatun vastaisesti perustelemaan omaa harhaansa?
Jeesuksella oli jatkuvasti erimielisyyksiä kirjanoppineitten kanssa siitä, että Hän ei viettänyt sapattia, kuten Hänen odotettiin sitä viettävän. Hän jopa paransi sairaita sapattina. Jeesustahan syytettiin, että hän jatkuvasti rikkoi sapatin, milloin mistäkin syystä!
Mutta luetaanpa hieman tuosta sapatista...
>>2 Moos 31:14. "Siis pitäkää sapatti, sillä se on teille pyhä. Joka sen rikkoo, rangaistakoon kuolemalla; sillä kuka ikinä silloin työtä tekee, hävitettäköön kansastansa.
15. Kuusi päivää tehtäköön työtä, mutta seitsemäntenä päivänä on sapatti, levon päivä, Herralle pyhitetty. Kuka ikinä tekee työtä sapatinpäivänä, rangaistakoon kuolemalla.
16. Ja pitäkööt israelilaiset sapatin, niin että he viettävät sapattia sukupolvesta sukupolveen ikuisena liittona.
17. Se on oleva ikuinen merkki minun ja israelilaisten välillä; sillä kuutena päivänä Herra teki taivaan ja maan, mutta seitsemäntenä päivänä hän lepäsi ja hengähti."
>>"Mutta me tiedämme, että kaiken, minkä laki sanoo, sen se puhuu lain alaisille, että jokainen suu tukittaisiin ja koko maailma tulisi syylliseksi Jumalan edessä"!
Siis laki puhuu lain alaisille, niille, joille laki määrättiin! Keille siis Vanhan Testamentin lain määräykset annettiin? Meille, Kristitylle seurakunnallekko? Olemmeko me siis lain alaisia?
Luetaan mitä Paavali sanoo kirjeessään!->
>>Room 3:28. "Niin päätämme siis, että ihminen vanhurskautetaan uskon kautta, ilman lain tekoja"!!!
Siis mitäkö tuossa luki???
"ihminen vanhurskautetaan uskon kautta, ilman lain tekoja"!!!
Jumala siis hyväksyy meidät yhteyteensä, vaikka emme tekisikään lain tekoja, emmekä siis noudattaisi VT,n lain määräyksiä! Hän hyväksyy siis Jeesukseen uskovat ihmiset, uskomisen perusteella Kristuksen Golgatan uhriveren tähden!
Luetaan Timoteuskirjeestä!->
>>1 Tim 1:6-10. "Muutamat ovat hairahtuneet niistä pois ja poikenneet turhiin jaarituksiin,
7. tahtoen olla lainopettajia, vaikka eivät ymmärrä, mitä puhuvat ja minkä varmaksi väittävät.
8. Mutta me tiedämme, että laki on hyvä, kun sitä lain mukaisesti käytetään
9. ("JA TIEDETÄÄN ETTEI LAKIA OLE PANTU VANHURSLAILLE)!, "vaan laittomille ja niskoitteleville, jumalattomille ja syntisille, epähurskaille ja epäpyhille, isänsä tappajille ja äitinsä tappajille, murhamiehille,
10. haureellisille, miehimyksille, ihmiskauppiaille, valhettelijoille, valapattoisille ja kaikelle muulle, mikä on tervettä oppia vastaan"!>(Gal 4:10 "Te otatte vaarin päivistä ja kuukausista ja juhla-ajoista ja vuosista).
>>2 Moos 31:13. "Puhu (israelilaisille), ja sano: Pitäkää minun sapattini, sillä se on merkkinä meidän välillämme, minun ja teidän, sukupolvesta sukupolveen, tietääksenne, että minä olen Herra, joka pyhitän teidät.
..............
(16). Ja pitäkööt (israelilaiset) sapatin, niin että he viettävät sapattia sukupolvesta sukupolveen ikuisena liittona.
(17). Se on oleva ikuinen merkki minun ja (israelilaisten) välillä; sillä kuutena päivänä Herra teki taivaan ja maan, mutta seitsemäntenä päivänä hän lepäsi ja hengähti."
>>"Siis (pitäkää sapatti, sillä se on teille pyhä)!
Joka sen rikkoo, (rangaistakoon kuolemalla); sillä kuka ikinä silloin työtä tekee, hävitettäköön kansastansa". - (2Moos 31:14)
Siis jos päätämme totella tämän jakeen alkuosan, eli päätämme pitää, eli viettää sapatin! Pitääkö meidän silloin myös noudattaa jakeen loppuosaa, eli kaikki sapatinrikkojat pitäisi tappaa!?
Jos täytämme tuon jakeen alkuosan, pitääkö siis täyttää loppuosakin? Onko mitään hyötyä täyttää ja totella jakeen alkuosaa ja sanoa, tuo "jakeen loppuosa ei kuulu meille kristityille, mutta alkuosa kylläkin"!
Meille siis kuuluu koko laki ja koko tuo edellinen jae kirjaimellisesti alusta loppuun asti, tai sitten laki ei kuulu meille ollenkaan!!!
Näyttää siltä, että joskus sekoitetaan laki ja armo. Eli yritetään vaeltaa armon alla, mutta otetaan joitain lakipykäliä, joita sitten yritetään noudattaa! Onko tämä nyt ihan oikein Voimmeko olla armon alla ja samalla kuitenkin lain alla? - EI EMME VOI!!!.
Paavali mainitsee sanasaann->
>>Gal 4:4. "Mutta kun aika oli täytetty, lähetti Jumala Poikansa, vaimosta syntyneen, lain alaiseksi syntyneen",
>>5."lunastamaan lain alaiset, että me pääsisimme lapsen asemaan"!
Gal 4:6. "Ja koska te olette lapsia, on Jumala lähettänyt meidän sydämeemme Poikansa Hengen, joka huutaa: "Abba! Isä!"
7. Niinpä sinä et siis enää ole orja, vaan lapsi; mutta jos olet lapsi, olet myös perillinen Jumalan kautta.
8. Mutta silloin, kun ette tunteneet Jumalaa, te palvelitte jumalia, jotka luonnostaan eivät jumalia ole.
9. Nyt sitävastoin, kun olette tulleet tuntemaan Jumalan ja, mikä enemmän on, kun Jumala tuntee teidät, kuinka te jälleen käännytte noiden heikkojen ja köyhien "alkeisvoimien" =(lain) puoleen, joiden orjiksi taas uudestaan tahdotte tulla?>Gal 4:10. "Te otatte vaarin päivistä ja kuukausista ja juhla - ajoista ja vuosista".
>>Joh 9:16 "Niin muutamat fariseuksista sanoivat:
"Se mies ei ole Jumalasta, koska hän ei pidä sapattia"!
Käskyt ja lait säädöksineen, jotka varjona eli esikuvallisesti viittasivat Jeesuksen uhrikuolemaan, josta sanotaan: Katso Jumalan Karitsa joka ottaa pois maailman synnin, ei tässä puhuta Juutalaisten synnistä yksinään, vaan myöskin sinun synneistäsi, sillä sinäkin olet maailmasta kotoisin.
Nämä kaikki lait ja säädökset Jeesus kumosi Ristillä, mutta kymmenen käskyä hän täytti, koska ne eivät esikuvallisesti viittaa Jeesuksen uhrikuolemaan, vaan ovat mittapuuna tuomiolla.
Näissä laki hommissa te ette voi enempää eksyä, sillä jo Abraham tunsi Hänen käskynsä.
Ei niitä teidän uudenkuun juhlianne Adventistit vietä, olette syvästi harhaoppisia.
OLISI KOHTUULLISTA, ETTÄ SINÄKIN SENTÄÄN TIETÄISIT, MIKÄ RAAMATUN MUKAAN ON MITTAPUUNA TUOMIOLLA!
Matt.25:31-46 kuvaus tuomiopäivästäkin korostaa tekoja - tuomion kriteeri on hyvät teot Jeesuksen vähimmille veljille (ilmeisestikin ei siis kaikille ihmisille, vaan kyseessä ovat nimen omaan tietyille ihmisille, Jeesuksen omille siis tehdyt teot tai niiden laiminlyönnit) tai niiden laupeuden tekojen puuttuminen. Ei sanaakaan tuomion perusteena siitä, onko uskonut Jeesuksen "sovituskuolemaan" ja "syntien anteeksiantoon", armostakaan ei ole mitään mainintaa. Eikö kristityn kannattaisi olla ahkerana tekojen tekemisessä Jeesuksen vähimmille veljille, jos aikovat pelastua Matteuksen Jeesuksen oppien mukaan? Uskomisen voi jättää vähemmälle - ellei sitten ole eri mieltä Matteuksen Jeesuksen kanssa ja vetoa Johanneksen Jeesukseen, joka ei VT:n lain pitämisestä ja voimassa olemisesta puhu mitään, vaan puhuu uskosta häneen, Jeesukseen, jotta saisi ikuisen elämän (Joh.3:14-18; 5:24; 11:25-26; 13:34). Veljesrakkauden käsky on se käsky, jonka Johanneksen Jeesus seuraajilleen antaa.
"Jeesus täytti sapatinkin itsessään ristillä"!
Sinun ei siis sitä tarvitse enään täyttää eikä viettää, vaan uskon kautta Jeesuksessa sinä vietät sapattia "hengen tasolla"! Ymmärrätkö!?
Kun sinä uskon kautta olet Jeesuksessa Kristuksessa ja rakastat lähimmäisiäsi ja ennenkaikkea veljiäsi ja sisariasi Herrassa Jumalan hengellä, niin olet lain täyttänyt! Ymmärsitkö!?
(Room. 13:8 "Älkää olko kenellekään mitään velkaa, muuta kuin että toisianne rakastatte; sillä joka toistansa rakastaa, - se on lain täyttänyt"!)
Sillä Kristuksessa vanhurskautettu uskova on uskon kautta irti Juutalaisesta VT,n laista ja sen sitoavuudesta!->
(Room. 7:4 "Niin, veljeni, teidätkin on kuoletettu laista Kristuksen ruumiin kautta", tullaksenne toisen omiksi, hänen, joka on kuolleista herätetty, että me kantaisimme hedelmää Jumalalle.
5 Sillä kun olimme lihan vallassa, niin synnin himot, jotka laki herättää, vaikuttivat meidän jäsenissämme, niin että me kannoimme hedelmää kuolemalle,
6 "mutta nyt me olemme irti laista ja kuolleet pois siitä, mikä meidät piti vankeina, niin että me palvelemme Jumalaa Hengen uudessa tilassa emmekä kirjaimen vanhassa"!)
(1 Tim. 1:9 "ja tiedetään, että lakia ei ole pantu vanhurskaalle", vaan laittomille ja niskoitteleville, jumalattomille ja syntisille, epähurskaille ja epäpyhille, isänsä tappajille ja äitinsä tappajille, murhamiehille"!)
"Laki" on siis syntisille, ei Kristuksessa vanhurskautetuille uskoville sillä olemme uskon kautta "kuolleet" pois laista ja sen "tuomiovallasta"! Sapatti on vanhurskautetun lepo Kristuksessa uskon kautta hengen tasolla, ei siis kirjaimen vanhassa VT,n laissa! Ymmärsitkö!?
VT,n sapatinvietto oli "varjo tulevasta levosta", eli levosta Kristuksessa uskon perusteella!
Jeesus sanaansa sinulle valaiskoon Hengellään!
Älkää luulko että Minä olen tullut lakia ja profeettoja kumoamaan, en Minä ole tullut kumoamaan vaan täyttämään viimeistä piirtoa myöten.
Itse et tajua lain ja evankeliumin suhdetta toisiinsa, vaan rimpuilet vanhan testamentin säädöksissä, joista vain seremonialaki on kumottu Ristillä Jeesuksen sovitustyön kautta, ja samalla teolla kymmenen käskyä on täytetty ja vahvistettu olemaan voimassa ikuisesti.
Niinkö luulet, että Adventistit uskovat niinkuin sinä luulet Adventistien uskovan pelastuvansa lain tekojen kautta, ilman sovitusta ja lain täyttämistä Kristuksessa heidän kohdallaan.
Kuka teki lain suureksi ja ihanaksi?.
Jos joku ei suostu luottamaan yksin Kristukseen pelastajana, hänen on silloin luotettava lakiin ja ennen kaikkea omaan kykyynsä ja voimaansa noudattaa lakia. Silloin ihminen itse pelastaa omilla teoillaan itsensä. Minkäänlainen osittelu tai sovittelu näiden kahden pelastustien, lain ja armon välillä ei ole mahdollinen. On vain joko - tai. Molempia teitä ei voi kulkea samanaikaisesti. Lain tiellä vanhurskaus on vasta edessäpäin. Se saavutetaan, jos pystyään vaeltamaan johdonmukaisesti kaikessa laille kuuliaisena. Armon tie alkaa lahjaksi saadusta vanhurskaudesta. Se vie perille, jos vain pysytään uskossa Jeesukseen.