Totuuden valossa ja Jeesuksen nimessä luopukaa pastoreittenne syöttämästä hapatuksesta sillä se hapattaa koko kirkon.
TE SEURAATTE VÄÄRÄÄ PROFEETTAANNE
Profeettanne väitti näkevänsä Jumalan kymmeniä kertoja.
Valitetettavasti kukaan ihminen ei voi nähdä Jumalaa. Tälläisiin on pakko uskoa jos haluaa olla adventtikirkon jäsen.
ÄLKÄÄ EKSYKÖ RAKKAAT ADVENTISTIT SILLÄ EKSYTYS ALKAA SEURAKUNNAN SISÄLTÄ.
TE SEURAATTE VÄÄRÄÄ PROFEETTAANNE
Profeettanne väitti näkevänsä Jumalan kymmeniä kertoja.
Valitetettavasti kukaan ihminen ei voi nähdä Jumalaa. Tälläisiin on pakko uskoa jos haluaa olla adventtikirkon jäsen.
ÄLKÄÄ EKSYKÖ RAKKAAT ADVENTISTIT SILLÄ EKSYTYS ALKAA SEURAKUNNAN SISÄLTÄ.
Vastaukset 12
Vanhimmat
Onko jokaiselle nykyajassa elävälle adventistille 22.10.1844 suuri pettymys?
Ei kenellekään rehelliselle adventistille 22. 10. 1844 ole minkäänlainen pettymys.
Se oli pettymys vain niille eri kirkkokuntien adventtiherätyksessä oleville 1844 eläneille, jotka kuvittelivat Danielin 8:14 tarkoittavan Jeesuksen toista tulemusta ja pettyivät, kun se ei toteutunut.
Koko nykyistä Adventtikirkkoa ei silloin ollut edes vielä olemassa, ennenkuin se perustettiin vuonna 1863.
Tuolloin oli tehty runsaasti raamatullista tutkimusta ja siinä oli päädytty aivan oikeaan aikaan tuon vuoden 1844 suhteen, mutta ymmärrettiin vain väärin se, mitä silloin tulisi tapahtumaan.
Totuus kun sen suhteen on, että silloin alkoi taivaassa valmisteleva vaihe eli valmisteleva oikeuskäsittely sitä viimeistä tuomiota varten, josta luemme Matt. 31 - 46.
Aivan samoin kuin maallisessa oikeusistuimessa on ensin alustava käsittely- ja valmisteluvaihe, aivan samoin ja johdonmukaisesti taivaassakin hoidetaan koko kaikkien aikojen ihmiskunnan oikeuskäsittely - toisille voitoksi Kristuksen ansioissa ja toisille tappioksi uskottomuudessa ja Kristuksen ansioiden hylkäämisen takia.
Kerrataanpa nyt sitä, mitä tapahtui:
Amerikkalainen maanviljelijä William Miller (1782-1849) tuli 1800-luvun alkupuolella Raamattua tutkiessaan siihen käsitykseen, että Kristuksen toinen tuleminen ja seurakunnan ylöstempaaminen tapahtuisi 1843-1844. Tätä koskevissa laskelmissaan hän otti lähtökohdakseen Dan. 8:14 olevat sanat: ’Kaksituhatta kolmesataa iltaa ja aamua; sitten pyhäkkö puhdistetaan.’ Hänen käyttämänsä engl. Raamatussa sanat olivat näin. Suom. Raamatussa tässä on: ’Asetetaan jälleen oikeuteensa.’ Miller ymmärsi tässä mainitut 2300 iltaa ja aamua näin moneksi vuodeksi. Hän selitti niiden alkaneen v. 457 eKr., jolloin Esra sai valtuudet järjestää Jerusalemin pyhäkön ja seurakunnan asiat. Tästä ajankohdasta 2300 vuotta eteenpäin vei aikaan 1843-44. Miller odotti Kristuksen tulevan silloin maan päälle puhdistamaan seurakunnan (kirkon) pyhäkköä ja saattamaan sen yleismaailmalliseksi tuhatvuotisessa valtakunnassa.
Milleriin ja häneen liittyneiden suullinen ja kirjallinen julistus sai aikaan suuren kansanliikkeen. Kun Kristus ei tullutkaan odotettuna aikana, Hiram Edson –nimiselle Millerin ystävälle juolahti mieleen (hän itse piti sitä Jumalan ilmoituksena), että odotuksessa oli tapahtunut erehdys: pyhäkkö olikin taivaassa eikä maan päällä. Kristus meni laskettuna aikana 22.10.1844 taivaallisen pyhäkön kaikkeinpyhimpään suorittamaan siellä ’tutkivaa tuomiota’, jossa hän määrää kunkin kohtalon ja palkan, ja tulee tämän työnsä suoritettuaan toisen kerran maan päälle panemaan tuomion täytäntöön ja antamaan omilleen taivaassa sen kirkkauden, mikä kullekin kuuluu.
Pian tämän jälkeen ent. merikapteeni Joseph Bates julkaisi pari kirjaa, joissa hän selitti, että Ilm. 14:9-12 ennustetut kolmen enkelin julistukset olivat alkaneet toteutua. Niistä ensimmäinen, ’peljätkää Jumalaa ja antakaa hänelle kunnia, sillä hänen tuomionsa hetki on tullut’, oli alkanut täyttyä milleriläisessä liikkeessä. Siinä oli alkanut toteutua myös toisen enkelin julistus ’suuren Babylonin kukistumisesta’ ja käskystä lähteä siitä ulos. Kolmannen enkelin julistus sisälsi Batesin mukaan sapattikäskyn. Se on Ilm. 7. luvussa mainittu elävän Jumalan sinetti, joka erottaa Hänelle uskollisen kansan niistä, jotka eivät ole Hänen todellista kansaansa.
Pastori James White ja hänen puolisonsa Ellen G. White (1827-1917) omaksuivat nämä Edsonin ja Batesin tulkinnat. Ellen G. White sai niille tukea ’profetioiden’ ja ’ilmestysten’ kautta, joiden hän uskoi olevan Jumalalta, ja hänestä tuli liikkeen huomattavin johtaja. Se otti itselleen v. 1860 Battle Creekissä, Michiganissa, pitämässään kokouksessa nimen ’Seitsemännen päivän adventistit’. Ellen G. Whiten mukaan tämä nimi on ’jatkuva syyte protestanttiselle maailmalle; se julistaa erotusta toisaalta Jumalan palvelijain ja toisaalta pedon palvelijain ja sen merkin ottavien (=sunnuntain viettäjien) välillä. Kirkkokunnaksi seitsemännen päivän adventismi järjestäytyi v. 1863.
Uuras Saarnivaara: Adventismi Raamatun ja historian valossa
aika pitkällä uskon asioissa kun ymmärrät että eksytys alkaa kirkon sisältä, tarkista vain oman kirkkosi opit pitävätkö ne yhtä Raamatun opin kanssa.
Niljakkuus ja kiemurtelu totuuden valossa ei auta yhtään uskontiellä eteenpäin.
adventismissa, ja levittää heistä valheita, eikö kestä sinun kirkko arvostelua lainkaan, onko niin pitkällä kirkkosi luopumuksessa?
Miksi kannattaa uskoa väärän profeetan opetuksia?
Ajattelin suositella 7. päivän jehovan todistajia..
lukenut että E.G.W on nähnyt Jumalan,en minä ole mistään nähnyt sellaista laita se kirjoitus minulle jos se on totta.
Oletko polttanut jo tosiaan Ellen Whiten kirjat?
kirjoja onhan minulla viellä sen verran järkeä että pystyn Raamatun avulla selvittämään mikä on totta ja mikä valhetta, tällä palstalla kylläkin näyttää olevan vain niitä jotka eivät osaa muuta kuin puhua valhetta lähimäisistään,ikävä asia mutta totta.
http://www.kotiposti.net/~raamattu/kristinusko/suuntaukset/