SAPATTI KUULUU
A. ISRAELILAISILLE (SUKUPOLVESTA TOISEEN)
B. KUUSIPÄIVÄISTÄ TYÖVIIKKOA TEKEVILLE ADVENTISTEILLE JA PROTESTANTEILLE
Yksi lepopäivä kuuluu kuusi päivää työtä tekeville ja kymmenessä käskyssä se on sapatti.
JUMALAN KÄSKY KUUSIPÄIVÄISTÄ TYÖVIIKKOA TEKEVILLE
2. Moos. 20:9
KUUSI päivää TEE työtä ja toimita kaikki askareesi;
2. Moos. 23:12
KUUSI päivää TEE työtäsi, mutta lepää seitsemäs päivä, että härkäsi ja aasisi saisivat hengähtää ja orjattaresi poika ynnä muukalainen saisivat virkistyä.
2. Moos. 34:21
KUUSI päivää TEE työtä, mutta lepää seitsemäs päivä; kyntö-ja elonleikkuuaikanakin sinun on levättävä.
ADVENTISTIN PITÄISI TAPPAA JOKAINEN SAPATTINA TYÖTÄ TEKEVÄ
2. Moos. 35:2
Kuusi päivää tehtäköön työtä, mutta seitsemäs päivä olkoon teille pyhä sapatti, levon päivä, Herralle pyhitetty. Kuka ikinä silloin työtä tekee, se SURMATTAKOON.
A. ISRAELILAISILLE (SUKUPOLVESTA TOISEEN)
B. KUUSIPÄIVÄISTÄ TYÖVIIKKOA TEKEVILLE ADVENTISTEILLE JA PROTESTANTEILLE
Yksi lepopäivä kuuluu kuusi päivää työtä tekeville ja kymmenessä käskyssä se on sapatti.
JUMALAN KÄSKY KUUSIPÄIVÄISTÄ TYÖVIIKKOA TEKEVILLE
2. Moos. 20:9
KUUSI päivää TEE työtä ja toimita kaikki askareesi;
2. Moos. 23:12
KUUSI päivää TEE työtäsi, mutta lepää seitsemäs päivä, että härkäsi ja aasisi saisivat hengähtää ja orjattaresi poika ynnä muukalainen saisivat virkistyä.
2. Moos. 34:21
KUUSI päivää TEE työtä, mutta lepää seitsemäs päivä; kyntö-ja elonleikkuuaikanakin sinun on levättävä.
ADVENTISTIN PITÄISI TAPPAA JOKAINEN SAPATTINA TYÖTÄ TEKEVÄ
2. Moos. 35:2
Kuusi päivää tehtäköön työtä, mutta seitsemäs päivä olkoon teille pyhä sapatti, levon päivä, Herralle pyhitetty. Kuka ikinä silloin työtä tekee, se SURMATTAKOON.
Vastaukset 9
Vanhimmat
Mitään "paavin valtaa" ei ollut historiallisesti vielä perustettukaan kun alkukirkko jo vietti yleisesti sunnuntaita jumalanpalveluspäivänään ensimmäiseltä vuosisadalta lähtien - kristillisen vapauden hengessä (esim. Apt.20:7; 1 Kor.16:2). Sunnuntain viettäminen jumalanpalveluspäivänä ei siis alkanut Roomassa, vaan laajasti apostolisessa alkukirkossa niin Palestiinan kuin Vähä-Aasian seurakunnissa. Ensimmäinen Rooman paavi on historiallisesti Leo I Suuri (440-461), joten on melkoinen historiallinen virhe väittää paavia tai katolista kirkkoa sunnuntain vieton aloittajaksi - tai sunnuntaita paavin "vallan merkiksi". Kun ensimmäinen paavi aloitti toimintansa Roomassa oli sunnuntaita vietetty varhaiskirkossa jo yli 400 vuotta! Adventistien näkemys on yhtä historian vastainen kuin katolisen kirkon oppi, jonka mukaan paavi on apostoli Pietarin seuraaja ja Pietari oli ensimmäinen paavi.
Aina sitä vaan panetellaan adventisteja.
Adventistit ovat tosi israelilasia ja ainoa oikea lopunajan seurakunta.
### Adventistit ovat tosi israelilaisia ja ainoa oikea lopunajan seurakunta. ###
Mitäs ovat ylläolevan perusteella sitten muut Jeesuksen lunastajanaan uskossa omistavat?
saa sitä näköjään riidan aikaan yksistäänkin.
ettei se vielä alkanut apostoleiden ajalla, vaan he pitivät Jumalan käskyt kunniassa loppuun saakka.
Koskahan eli Juudas Iskariotin ja hänen moponsa karkasi käsistä?
Paljon on sellaista kristillisyyttä, joka tosiasiallisesti kieltää perisynnin ja silloin ollaan luulossa uskovien täydellisestä pyhyydestä tässä ajassa.
Pyhyys on täydellistä Kristuksessa ja siksi Raamattu opettaakin, että:
Kaikki me olimme kuin saastaiset, ja niinkuin tahrattu vaate oli kaikki meidän vanhurskautemme. Ja kaikki me olemme lakastuneet kuin lehdet, ja pahat tekomme heittelevät meitä niinkuin tuuli Jes.64:6.
Mutta hänestä on teidän olemisenne Kristuksessa Jeesuksessa, joka on tullut meille viisaudeksi Jumalalta ja vanhurskaudeksi ja pyhitykseksi ja lunastukseksi 1.Kor.1:30.
oikeuden mukaista lakia vastaan, vaan hän antaa meille VOIMAN ylhäältä, niin että hänen voimansa turvin voisimme elää oikeudenmukaista elämää, rakastaen ja kunnioittaen Jumalaa ja lähimäisiämme.
Rakkaus on se käsky, johon kaikki perustuu. Rakkaus Jumalaan on se, että pidämme hänen käskynsä, eivätkä ne ole raskaat.
Jumala on antanut ne juuri ihmisen heikkouden huomioon ottaen ja Jeesus antoi meille armon , niin että vaikka erehtyisimmekin kaidalta polulta, meillä on oikeus katuen ja anteeksi pyytäen taas päästä sopuun omantuntomme kanssa.
Oletko siis sitä mieltä, että ihminen saavuttaa lain kautta Jumalan edessä kelpaavan vanhurskauden? Mihin Jeesusta edestämme silloin tarvittaisiin? On otettava huomioon, että Jumalan laki on hengellinen ja ihminen on lihallinen. Synnin palkka on näet kuolema. Olemme vanhurskaat uskossa Jeesuksen teossa, emme omassa teossamme.
emme elä enää teokratiassa. Jumala itse niittaa nuo sapatinrikkojat viimeisellä tuomiolla.