leimahtaa ja näkyy kaikille, on Jeesuksen tulemus oleva. Jeesuksessa kuolleet nousevat silloin haudoistaan ja yhdessä elossa olevien kanssa heidät temmataan taivaaseen. Jumalattomat kuolevat ja maa jää autioksi 1000 vuodeksi. Taivaassa jaetaan tuomiot jumalattomille ja ne annetaan heille 1000 vuoden kuluttua, jolloin jumalattomat herätetään kuolleista. Tuli lankeaa taivaasta ja he palavat tuhaksi yhdessä pahoilaisen kanssa. Sitten Jumala luo uuden maan ihmisen ikuiseksi asuinpaikaksi!
Jeesuksen tulemus on näkyvä
kuin salama
12228
0Äänestä
Muut lukivat myös
Odottaa vastausta
Näihin keskusteluihin ei ole vielä vastattu. Ole ensimmäinen.
Vastaukset 12
Vanhimmat
Jeesuksen tulemus tapahtuu salaisesti, kuin "varas yöllä", kun hän hakee omansa pois maailmasta. Hänen palaamisensa maan päälle on eri asia ja sen näkevät kaikki.
Mutta löytäneekö hän enää uskoa maan päältä, kun tulee? Kuningas itse kyseli sitä. Tästä voidaan päätellä, että ylöstempaamisen yhteydessä vain harvat otetaan mukaan.
Eikö se menekkään niin että: se hetki yllättää kuin varas yöllä?
Ja kuin salama leimahtaa idästä länteen on ihmisen pojan tulemus oleva.
Varas ei soita viikkoa etukäteen ja varaa tapaamista sekä tullessaan soita ovikelloa.
Eikä salama anna itsestään tietoja sääpalveluun milloin ja mihin se iskee, silti kun se iskee se on hyvin näkyvä tapahtuma.
Näin minä ymmärrän tuon kohdan.
jossa sanotaan Jeesuksen tulevan salaa. Maksan heti miljoona riihikuivaa silliä!
Jeesuksen tulemus ei todellakaan ole salainen tempaus. Kaikki silmät näkevät hänet, nekin jotka lävistivät hänet.
näkyy siksi kaikkialle maailmaan, että Raamatun mukaan maaplaneetta on litteä.
:)
No, Jeesus ei ole eikä tule.
kumota mun kirjoituksen tuossa laempana!
En ala väittelemään, mutta todistan Raamatulla, että teoriasi ei pidä paikkaansa!
-Ja vaikka tuo aloituksesi olisi provo, niin vastaan kuintenkin asioiden seventämisen vuoksi. Voit silti olla omaa mieltäsi, jokaisella on oikeus mielipiteeseen.
- 1Tess 4:13-18. "13. Mutta me emme tahdo pitää teitä, veljet, tietämättöminä siitä, kuinka poisnukkuneiden on, ettette murehtisi niinkuin muut, joilla ei toivoa ole.
14. Sillä jos uskomme, että Jeesus on kuollut ja noussut ylös, niin samoin on Jumala Jeesuksen kautta myös tuova poisnukkuneet esiin yhdessä hänen kanssaan.
15. Sillä sen me sanomme teille Herran sanana, että me, jotka olemme elossa, jotka jäämme tänne Herran tulemukseen, emme suinkaan ehdi ennen niitä, jotka ovat nukkuneet.
16. Sillä itse Herra on tuleva alas taivaasta käskyhuudon, ylienkelin äänen ja Jumalan pasunan kuuluessa, ja Kristuksessa kuolleet nousevat ylös ensin;
17. sitten meidät, jotka olemme elossa, jotka olemme jääneet tänne, temmataan yhdessä heidän kanssaan pilvissä Herraa vastaan yläilmoihin; ja niin me saamme aina olla Herran kanssa.
18. Niin lohduttakaa siis toisianne näillä sanoilla."
-"temmataan yhdessä heidän kanssaan PILVISSÄ Herraa VASTAAN YLÄILMOIHIN;"
-Herra ei siis tule edes maapäälle saakka, vaan me saamme kohdata Häet YLÄILMOISSA? Missä, ja kuinka korkealla silloin ollaan, sitä on vaikea arvioida, mutta taatusti niin korkealla, ettei muut ihmiset meitä, eikä Herraa näe.
-pasuna kyllä soi, mutta sitä ei kuule kuin he, jotka ovat valmiit nousemaan yläilmoihin Herraa vastaan.
-Ehkä jonkinmoisen pilven voi ihmiset nähdä, ja varmaan ihmettelvätkin sitä, mutta se, mitä pilvi sisäällään pitää, on salttu maailmalta, jo senkin tähden, että seurakunta, joka on siinä pilvessä, on kirkastettu, ja sitä ei senkään vuoksi näytetä maailmalle.
-Tämä tulemus uskovaislle tapahtuu siis salaa, aivan niikuin Jeesus tulemuksestaan sanoikin, "Minä tulen kuin varas yöllä"! Ja varkaat ei liiku kovalla metelillä, eikä , jos mahdollista myöskään nakyvällä tavalla.
-Jeesus ei tietenkään tule varastamaan, vaan liikkuu "niikuin varas".
-(Tähän on hyvä liittää senkin, että Jeesus ei sanonut, että lapset uskoo ja he olisivat sen perusteella taivaan valtakunna perillisiä, vaan että uskovaisen tulee olla uskossaan, NIIKUIN lapsi, vertauskuvallisesti uskoa lapsen tavalla, epäilemättä mitä Raamattu opettaa.)
-Silloin kun jokainen saa nähdä Jeesuksen tulemuksen, se tapahtuu siinä yhteydessä kun Jeesus tulee Öljymäelle, samalle mäelle mistä kerran Hänet otettiin taivaaseen.
-Enkelithän sanoivat israelin miehille, "Mitä te siinä katsotte taivaalle, tämä Jeesus joka otettiin teiltä pois, on tuleva SAMALLA tavalla takaisin!"
Tämä kerrotaan Sakariankirjassa:
-Sak 12:10."10. Ja minä vuodatan Daavidin suvun päälle ja Jerusalemin asukasten päälle armon ja rukouksen hengen. He katsovat minuun, jonka he ovat lävistäneet. Ja he valittavat häntä, niinkuin valitetaan ainokaista, murehtivat häntä katkerasti, niinkuin murehditaan katkerasti esikoista."
-13:1."1. Sinä päivänä on Daavidin suvulla ja Jerusalemin asukkailla oleva
avoin lähde syntiä ja saastaisuutta vastaa
-Sak 14:4. "4. Hänen jalkansa seisovat sinä päivänä Öljymäellä, joka on Jerusalemin edustalla itää kohti. Ja Öljymäki halkeaa kahtia idästä länteen hyvin suureksi laaksoksi: toinen puoli mäkeä siirtyy pohjoiseen ja toinen puoli etelään päin."
-Ja tämä tapahtuu juuri silloin, mistä Jeesus kertoo Matt 24:29,30. "29. Mutta kohta niiden päivien ahdistuksen jälkeen aurinko pimenee, eikä kuu anna valoansa, ja tähdet putoavat taivaalta, ja taivaitten voimat järkkyvät.
30. Ja silloin Ihmisen Pojan merkki näkyy taivaalla, ja silloin kaikki maan sukukunnat parkuvat; ja he näkevät Ihmisen Pojan tulevan taivaan pilvien päällä suurella voimalla ja kirkkaudella.2
-tllöin Jeesus tulee Israelille, ja siinä yhteydessä koko maailma saa nähdä Jeesuksen kirkkauden ja kunnian, tilanteessa, jossa se ei sitä haluaisi nähdä, kukaan vaan ei voi olla Häntä näkemättä, ja silloin toivotaan, että vuoret kaatuisivat heidän päälleen, mutta kuolema pakenee tuona päivänä, kukaan ei voi edes kuoleman avulla välttää näkemästä Jeesusta, jota niin monet tälläkin palstalla halpana ja pilkkanaan pitävät, säälin teitä sinä päivänä, ellette sitten nöyrry elävän Jumalan käden alle, että saisi teidät pelastaa valtakuntaansa ja tulevasta antikristuksen vihan ajasta.
Jeesuksen toinen tulemus on näkyvä
Saatana yrittää toimia Jeesuksen tulemusta vastaan. Jäljittelyn lisäksi hän esittää vääriä teorioita siitä, miten paluu tapahtuu. Miljoonat uskovat hänen keksimäänsä salaisen tempauksen oppia.
Kumma että miljoonat uskovat salaisen tempauksen opetukseen, vaikka sillä on tukenaan vain pari kolme väärin tulkittua Raamatun jaetta.
Ensimmäinen tällainen paikka on Matt.24:37-41: ”Sillä niinkuin oli Nooan päivinä, niin on Ihmisen Pojan tulemus oleva.
Sillä niinkuin ihmiset olivat niinä päivinä ennen vedenpaisumusta: söivät ja joivat, naivat ja naittivat, aina siihen päivään asti, jona Nooa meni arkkiin,
eivätkä tienneet, ennenkuin vedenpaisumus tuli ja vei heidät kaikki; niin on myös Ihmisen Pojan tulemus oleva.
Silloin on kaksi miestä pellolla; toinen korjataan talteen, ja toinen jätetään.
Kaksi naista on jauhamassa käsikivillä; toinen korjataan talteen, ja toinen jätetään.”
Yksi otetaan ja toinen jätetään. Se on oikein, mutta miten käy sille joka jätetään? Raamattu vastaa: 2:Tess.2:8 ”niin silloin ilmestyy tuo laiton, jonka Herra Jeesus on surmaava suunsa henkäyksellä ja tuhoava tulemuksensa ilmestyksellä.” Jeesuksen tulemus surmaa pahuuden joukot ketään säästämättä.
Luukkaan evankeliumin 17. luku kuvailee kahta ihmisryhmää, jotka ovat elossa Herramme tullessa takaisin. Nooan aikana oli kaksi luokkaa: pelastetut ja kadotetut. Samat kaksi luokkaa olivat Sodomassa ja Gomorassa Lootin aikana. Kummassakaan tapauksessa jäljelle jääneet eivät selvinneet hengissä. He tuhoutuivat (Luuk.17:27,29). Jeesus ei jätä sijaa väärinkäsityksille sanoessaan: ”Samoin käy sinä päivänä, jona Ihmisen Poika ilmestyy” (jae 30).
Luukkaan 17. luvussa kyse on siitä, pelastaako ihminen elämänsä, vai kadottaako hän sen (jae 33). ”Kaksi miestä on pellolla: toinen otetaan, toinen jätetään” (jae 36). Sitten Jeesukselta kysyttiin: ”Missä, Herra?” (jae 37). Toisin sanoen mitä tapahtuu niille, jotka jätetään? Vastaus on selvä: ”Missä on haaska, sinne kokoontuvat korppikotkat” (jae 37). Ilm.19:21 kertoo, että jäljelle jätetyt surmataan ja linnut syövät heidän lihansa. Kukaan ei saa toista tilaisuutta Jeesuksen tulon jälkeen.
Pasunat PAUHAA! Ylenkeli HUUTAA! 1.Tess.4:16-18 ja 1.Kor.15:51-53. Ei kovinkaan salaista.
Oppi salaisesta tempaamisesta juontaa juurensa uskonpuhdistuksen aikaan, jolloin katolinen kirkko käynnisti Martti Lutheria ja muita uskonpuhdistajia vastaan nk. vastauskonpuhdistuksen.
Jeesus ilmoittaa tulemisestaan: Matt.16:27 ”Sillä Ihmisen Poika on tuleva Isänsä kirkkaudessa enkeliensä kanssa, ja silloin hän maksaa kullekin hänen tekojensa mukaan.”
Ilm.1:7 Katso, hän tulee pilvissä, ja kaikki silmät saavat nähdä hänet—
Matt. 24:30 Ja silloin Ihmisen Pojan merkki näkyy taivaalla, ja silloin kaikki maan sukukunnat parkuvat; ja he näkevät Ihmisen Pojan tulevan taivaan pilvien päällä suurella voimalla ja kirkkaudella.
Jeesus sanoo selkokielellä: Joh.14:3 ” Ja vaikka minä menen valmistamaan teille sijaa, tulen minä takaisin ja otan teidät tyköni, että tekin olisitte siellä, missä minä olen.” salaisen tempaamisen opin mukaan Jeesus perustaa valtakunnan heti palattuaan niiden luo, jotka ovat jääneet maan päälle ja kääntyneet seitsemän vuoden ahdingon aikana, mutta Raamattu opettaa, että hän vie meidät heti taivaaseen.
Salaisen tempaamisen teoria perustuu lähinnä teksteihin, joissa Herran sanotaan tulevan kuin varas yöllä. Vaikka näiden raamatunpaikkojen tarkoitus on tähdentää että meidän on oltava aina valmiit odottamattoman varalle. Kuolema voi korjata satoaan ja silloin on oltava myös valmis. Jeesus tulee kuin varas, yllättäen, muttei ääneti tai näkymättä:
2.Piet.3:10 ”Mutta Herran päivä on tuleva niinkuin varas, ja silloin taivaat katoavat pauhinalla, ja alkuaineet kuumuudesta hajoavat, ja maa ja kaikki, mitä siihen on tehty, palavat.”
Herra tulee niin kuin varas siinä mielessä, että hänen tulonsa on suuri yllätys niille, jotka eivät ole valmiit. Hän yllättää heidät.
joka toinen?
"Silloin on kaksi miestä pellolla; toinen korjataan talteen, ja toinen jätetään.
Kaksi naista on jauhamassa käsikivillä; toinen korjataan talteen, ja toinen jätetään.”
Ymmärtäähän sen, kun temmattavia on paljon. Jumala joutuu käyttämään yksinkertaistettua valintamenettelyä.
on kyllä varsin vähän.
"Silloin on kaksi miestä pellolla; toinen korjataan talteen, ja toinen jätetään.
Kaksi naista on jauhamassa käsikivillä; toinen korjataan talteen, ja toinen jätetään.”
Peltotöitä kyllä tehdään Suomessakin, mutta yleensä siellä on isäntä ison nelivetotraktorin päällä yksin. Häntä ei siis voida temmata.
Käsikivillä ei jauha jauhoja kuin jotkut kehitysmaiden ihmiset. Suomalaisia naisia siis ei temmata ainoaakaan.
jotakin korjauskelpoista, varsinkin se 'iankaikkisuus', jonka Jumala on pannut sydämiimme, [Saarn. 3:11] sitä Jumala etsii "mustasukkaisen kiihkeästi", [Jaak.4:5] ja kaikki mikä meissä on siihen juurtunut ja kasvanut, nousee Jumalan tuntemukseen hengellisenä ruumiina:
1. Kor. 15:44
"kylvetään sielullinen ruumis, NOUSEE HENGELLINEN RUUMIS. Jos kerran on sielullinen ruumis, niin on myös hengellinen."
tuo hengellinen ruumis on se, kun Jeesus tullessaan muuttaa, kuolleet, ja ne jotka vielä elävät Hänen tullessaan, Hänen ruumiinsa kaltaiseksi, eli siis saamme kirkastetun ruumiin, jossa voimme tuntea myöskin lihan ja luut, Jeesushan sanoi Tuomaalle, "Onko aaveilla lihaa ja luita, koita itse ja pistä sormesi käteeni ja kylkeeni"!
-Saamme siis aivan samanlaisen, kuin Vanhin Veljemme Jeesus, joka on kuoloon nukkuneista herätetty ensimmäisenä, tulemme sellaiseksi, kuin Hän on!
35 "Mutta joku ehkä kysyy: "Millä tavoin kuolleet heräjävät, ja millaisessa ruumiissa he tulevat?"
36 Sinä mieletön, se, minkä kylvät, ei virkoa eloon, ellei se ensin kuole!
37 Ja kun kylvät, et kylvä sitä vartta, joka on nouseva, vaan paljaan jyvän, nisun jyvän tai muun minkä tahansa.
38 Mutta Jumala antaa sille varren, sellaisen kuin tahtoo, ja kullekin siemenelle sen oman varren."
1. Kor. 15:50
"Mutta tämän minä sanon, veljet, ETTEI LIHA JA VERI VOI PERIÄ JUMALAN VALTAKUNTAA, eikä katoavaisuus peri katoamattomuutta."
2. Kor. 5:1
"Sillä me tiedämme, että vaikka TÄMÄ MEIDÄN MAALLINEN MAJAMNME HAJOTETAANKIN MAAHAN, meillä on asumus Jumalalta, iankaikkinen maja taivaissa, joka ei ole käsin tehty."
39 Ei kaikki liha ole samaa lihaa, vaan toista on ihmisten, toista taas karjan liha, toista on lintujen liha, toista kalojen.
40 Ja on taivaallisia ruumiita ja maallisia ruumiita; mutta toinen on taivaallisten kirkkaus, toinen taas maallisten.
41 Toinen on auringon kirkkaus ja toinen kuun kirkkaus ja toinen tähtien kirkkaus, ja toinen tähti voittaa toisen kirkkaudessa.
42 Niin on myös kuolleitten ylösnousemus: kylvetään katoavaisuudessa, nousee katoamattomuudessa;
43 kylvetään alhaisuudessa, nousee kirkkaudessa; kylvetään heikkoudessa, nousee voimassa;
44 KYLVETÄÄN SIELULLINEN RUUMIS, NOUSEE HENGELLINEN RUUMIS. Jos kerran on sielullinen ruumis, niin on myös hengellinen."
Seuraavassa jakeessa mainittu 'alennustilamme ruumis' täytyy siis tarkoittaa kahdesta mahdollisesta parempaa, eli sisäistä, Jumalasta syntynyttä hengellistä ihmistä, sillä kysymykseen tulee vain toinen kahdesta ruumiista, joko lihallinen tai hengellinen.
Fil. 3:21
"joka on muuttava meidän alennustilamme ruumiin kirkkautensa ruumiin kaltaiseksi sillä voimallaan, jolla hän myös voi tehdä kaikki itsellensä alamaiseksi."