Miten luterilainen kirkko opettaa saastaisista hengistä?
Tänä päivänä joutuu joskus tekemisiin ihmisten kanssa, jotka ovat saastaisten henkien tyyssijoja. Henkilö, joka on pahan hengen vallassa, on sinänsä itsessään kenties aivan tavallinen ihminen, hän ei vain pysty kontrolloimaan omaa käyttäytymistään. Raamatussa kerrotaan muun muassa miehestä, jossa oli ’mykkä’ henki. Miehellä ei ollut sen seurauksena itselläänkään puhekykyä, mutta kun Jeesus ajoi riivaajan ulos, mies pystyi puhumaan normaalisti.
Muitakin tapauksia on, jolloin riivattu paljastuu ihmiseksi, joka on aivan kuin kuka tahansa muista ihmisistä:
’Ja he tulivat Jeesuksen luo ja näkivät riivatun, jossa legio oli ollut, istuvan puettuna ja täydessä ymmärryksessään;…’ (Mark 5:15).
Tällaisen ihmisen osa, jossa saastainen henki asuu, ei ole luonnollisestikaan kadehdittava.
Se on voinut alkaa viattoman tuntuisena leikittelynä ’henkimaailman asioilla’, mutta johtanut tilanteeseen, että ihminen ehkä tiedostaa jo oman tilanteensa, ja haluaisi päästä eroon riivaajasta/riivaajista, mutta ei pystykään irrottautumaan hän piinaavasta kirouksesta.
Joskus riivaajien vaikutus ihmisessä näkyy ulospäin henkisenä tasapainottomuutena tai sairautena, vaikkapa selkeästi skitsofrenian tunnusmerkit täyttävänä käytöksenä.
Muita tuhoavia tekijöitä tällaisen ihmisen elämässä voivat olla erilaiset addiktiot kuten alkoholismi, huumeitten käyttö ja holtittomat sukupuolisuhteet.
Ennen pitkää tällaisen ihmisen elämä muuttuu kiihtyvällä vauhdilla tuhoon johtavaksi syöksykierteeksi, ja ellei sitä katkaista, on seurauksena elämän ennenaikainen päätös.
Tänä päivänä on luettavissa yhä useammin lehdistä ja kuunneltavissa uutisista tapauksista, joissa jokin petollinen himo on päättänyt nuoren ihmiselämän, tai väkivaltaisuus on päätynyt mahdollisesti perhetragediaan. Aina näissä tapauksissa ei toki välttämättä ole kysymys siitä, että kyseisessä ihmisessä olisi saastainen henki, mutta aina silti sielunvihollinen on se, joka kehoittaa ihmistä väkivaltaisuuteen.
’ Varas ei tule muuta kuin varastamaan ja tappamaan ja tuhoamaan. Minä olen tullut, että heillä olisi elämä ja olisi yltäkylläisyys.’ (Joh 10:10).
Sielunvihollinen pyrkii tuhoamaan ihmiselämää, mutta Jeesus on Hyvä Paimen, joka tekee ihmiselle aina vain hyvää.
Joissain tapauksessa yhteen ja samaan ihmiseen voi pesiytyä jopa useampia riivaajia.
Markuksen evankeliumin viidennessä luvussa kerrotaan tapaus miehestä, jossa oli useita riivaajia. Tämän miehen kerrotaan niin ikään pyrkineen vahingoittamaan itseään kivillä runnellen.
Jeesuksen ajettua riivaajat ulos, hän kuitenkin oli psyykkisesti täysi terve. Tätä Herra tekee edelleen tänä päivänä, kiitos Jumalalle!
’Ja he tulivat Jeesuksen luo ja näkivät riivatun, jossa legio oli ollut, istuvan puettuna ja täydessä ymmärryksessään;…’ (Mark 5:15).
Myös Jeesuksen opetuslasten joukossa ollut Maria Magdaleena kärsi useamman riivaajan vaikutuksesta omassa elämässään. Hän oli prostituoitu, ja koki sen vuoksi ihmisten halveksuntaa ja ylenkatsetta. Kohdattuaan Jeesuksen hän sai viettää loppuelämänsä Jeesuksen opetuslapsena eläen puhdasta elämää.
Erityisen mahtavalta hänestä täytyi tuntua se, että hän sai ensimmäisenä kohdata ylösnousseen Vapahtajansa:
’Mutta ylösnousemisensa jälkeen hän varhain aamulla viikon ensimmäisenä päivänä ilmestyi ensiksi Maria Magdaleenalle, josta hän oli ajanut ulos seitsemän riivaajaa.’ (Mark 16:9).
Luukkaan evankeliumin kuvaus riivaajan pois ajamisesta:
RIIVAAJAN VAIKUTUS IHMISEEN
’Ja hän (Jeesus) ajoi ulos riivaajan, ja se oli mykkä; ja kun riivaaja oli lähtenyt, niin tapahtui, että mykkä mies puhui; ja kansa ihmetteli.
KUMMAN PUOLELLA SINÄ OLET?
’Mutta muutamat heistä sanoivat: "Beelsebulin, riivaajain päämiehen, voimalla hän ajaa ulos riivaajia".
Toiset taas kiusasivat häntä ja pyysivät häneltä merkkiä taivaasta. Mutta hän tiesi heidän ajatuksensa ja sanoi heille: "Jokainen valtakunta, joka riitautuu itsensä kanssa, joutuu autioksi, ja talo kaatuu talon päälle. Jos nyt saatanakin on riitautunut itsensä kanssa, kuinka hänen valtakuntansa pysyy pystyssä? Tehän sanotte minun Beelsebulin voimalla ajavan ulos riivaajia. Mutta jos minä Beelsebulin voimalla ajan ulos riivaajia, kenenkä voimalla sitten teidän lapsenne ajavat niitä ulos? Sentähden he tulevat olemaan teidän tuomarinne. Mutta jos minä Jumalan sormella ajan ulos riivaajia, niin onhan Jumalan valtakunta tullut teidän tykönne.’
JUMALA ON VÄKEVÄMPI KUIN SAATANA JA PAHAT HENGET
’Kun väkevä aseellisena vartioitsee kartanoaan, on hänen omaisuutensa turvassa. Mutta kun häntä väkevämpi karkaa hänen päällensä ja voittaa hänet, ottaa hän häneltä kaikki aseet, joihin hän luotti, ja jakaa häneltä riistämänsä saaliin. Joka ei ole minun kanssani, se on minua vastaan, ja joka ei minun kanssani kokoa, se hajottaa.’
LUOPIUS JA SAASTAISTEN HENKIEN ASETTUMINEN IHMISEEN
’Kun saastainen henki lähtee ihmisestä, kuljeksii se autioita paikkoja ja etsii lepoa; ja kun ei löydä, sanoo se: 'Minä palaan huoneeseeni, josta lähdin'. Ja kun se tulee, tapaa se sen lakaistuna ja kaunistettuna. Silloin se menee ja ottaa mukaansa seitsemän muuta henkeä, pahempaa kuin se itse, ja ne tulevat sisään ja asuvat siellä. Ja sen ihmisen viimeiset tulevat pahemmiksi kuin ensimmäiset."
(Luuk 11:14-26).
USKOVILLE ANNETTU VALTA
’Ja hän sanoi heille: "Menkää kaikkeen maailmaan ja saarnatkaa evankeliumia kaikille luoduille. Joka uskoo ja kastetaan, se pelastuu; mutta joka ei usko, se tuomitaan kadotukseen. Ja nämä merkit seuraavat niitä, jotka uskovat: minun nimessäni he ajavat ulos riivaajia, puhuvat uusilla kielillä, nostavat käsin käärmeitä, ja jos he juovat jotakin kuolettavaa, ei se heitä vahingoita; he panevat kätensä sairasten päälle, ja ne tulevat terveiksi." (Mark 16:15-18).
’Ja Jumala teki ylen voimallisia tekoja Paavalin kätten kautta, niin että vieläpä hikiliinoja ja esivaatteita hänen iholtansa vietiin sairasten päälle, ja taudit lähtivät heistä ja pahat henget pakenivat pois.’ (Apt 19:11-12).
Lutherin kirjoittamassa tunnetussa virressä ’Jumala ompi linnamme’ todetaan:
3. Maailma vaikk’ ois täynnänsä
pimeyden enkeleitä,
päällemme syösten päänänsä,
he eivät voita meitä.
Juur’ turhaan kiukuissaan
nyt maailman päämies vaan
pauhaapi, saanut on
hän nyt jo tuomion;
Yks sana hänet kaataa.
4. Se sana seisoo vahvana,
he ei voi sitä kestää;
kun kanssamme on Jumala,
ken meiltä voiton estää?
Jos vaikka henkemme,
osamme, onnemme
he veisi viekkaasti,
jää meille kuitenki
Jumalan valtakunta.
Tänä päivänä joutuu joskus tekemisiin ihmisten kanssa, jotka ovat saastaisten henkien tyyssijoja. Henkilö, joka on pahan hengen vallassa, on sinänsä itsessään kenties aivan tavallinen ihminen, hän ei vain pysty kontrolloimaan omaa käyttäytymistään. Raamatussa kerrotaan muun muassa miehestä, jossa oli ’mykkä’ henki. Miehellä ei ollut sen seurauksena itselläänkään puhekykyä, mutta kun Jeesus ajoi riivaajan ulos, mies pystyi puhumaan normaalisti.
Muitakin tapauksia on, jolloin riivattu paljastuu ihmiseksi, joka on aivan kuin kuka tahansa muista ihmisistä:
’Ja he tulivat Jeesuksen luo ja näkivät riivatun, jossa legio oli ollut, istuvan puettuna ja täydessä ymmärryksessään;…’ (Mark 5:15).
Tällaisen ihmisen osa, jossa saastainen henki asuu, ei ole luonnollisestikaan kadehdittava.
Se on voinut alkaa viattoman tuntuisena leikittelynä ’henkimaailman asioilla’, mutta johtanut tilanteeseen, että ihminen ehkä tiedostaa jo oman tilanteensa, ja haluaisi päästä eroon riivaajasta/riivaajista, mutta ei pystykään irrottautumaan hän piinaavasta kirouksesta.
Joskus riivaajien vaikutus ihmisessä näkyy ulospäin henkisenä tasapainottomuutena tai sairautena, vaikkapa selkeästi skitsofrenian tunnusmerkit täyttävänä käytöksenä.
Muita tuhoavia tekijöitä tällaisen ihmisen elämässä voivat olla erilaiset addiktiot kuten alkoholismi, huumeitten käyttö ja holtittomat sukupuolisuhteet.
Ennen pitkää tällaisen ihmisen elämä muuttuu kiihtyvällä vauhdilla tuhoon johtavaksi syöksykierteeksi, ja ellei sitä katkaista, on seurauksena elämän ennenaikainen päätös.
Tänä päivänä on luettavissa yhä useammin lehdistä ja kuunneltavissa uutisista tapauksista, joissa jokin petollinen himo on päättänyt nuoren ihmiselämän, tai väkivaltaisuus on päätynyt mahdollisesti perhetragediaan. Aina näissä tapauksissa ei toki välttämättä ole kysymys siitä, että kyseisessä ihmisessä olisi saastainen henki, mutta aina silti sielunvihollinen on se, joka kehoittaa ihmistä väkivaltaisuuteen.
’ Varas ei tule muuta kuin varastamaan ja tappamaan ja tuhoamaan. Minä olen tullut, että heillä olisi elämä ja olisi yltäkylläisyys.’ (Joh 10:10).
Sielunvihollinen pyrkii tuhoamaan ihmiselämää, mutta Jeesus on Hyvä Paimen, joka tekee ihmiselle aina vain hyvää.
Joissain tapauksessa yhteen ja samaan ihmiseen voi pesiytyä jopa useampia riivaajia.
Markuksen evankeliumin viidennessä luvussa kerrotaan tapaus miehestä, jossa oli useita riivaajia. Tämän miehen kerrotaan niin ikään pyrkineen vahingoittamaan itseään kivillä runnellen.
Jeesuksen ajettua riivaajat ulos, hän kuitenkin oli psyykkisesti täysi terve. Tätä Herra tekee edelleen tänä päivänä, kiitos Jumalalle!
’Ja he tulivat Jeesuksen luo ja näkivät riivatun, jossa legio oli ollut, istuvan puettuna ja täydessä ymmärryksessään;…’ (Mark 5:15).
Myös Jeesuksen opetuslasten joukossa ollut Maria Magdaleena kärsi useamman riivaajan vaikutuksesta omassa elämässään. Hän oli prostituoitu, ja koki sen vuoksi ihmisten halveksuntaa ja ylenkatsetta. Kohdattuaan Jeesuksen hän sai viettää loppuelämänsä Jeesuksen opetuslapsena eläen puhdasta elämää.
Erityisen mahtavalta hänestä täytyi tuntua se, että hän sai ensimmäisenä kohdata ylösnousseen Vapahtajansa:
’Mutta ylösnousemisensa jälkeen hän varhain aamulla viikon ensimmäisenä päivänä ilmestyi ensiksi Maria Magdaleenalle, josta hän oli ajanut ulos seitsemän riivaajaa.’ (Mark 16:9).
Luukkaan evankeliumin kuvaus riivaajan pois ajamisesta:
RIIVAAJAN VAIKUTUS IHMISEEN
’Ja hän (Jeesus) ajoi ulos riivaajan, ja se oli mykkä; ja kun riivaaja oli lähtenyt, niin tapahtui, että mykkä mies puhui; ja kansa ihmetteli.
KUMMAN PUOLELLA SINÄ OLET?
’Mutta muutamat heistä sanoivat: "Beelsebulin, riivaajain päämiehen, voimalla hän ajaa ulos riivaajia".
Toiset taas kiusasivat häntä ja pyysivät häneltä merkkiä taivaasta. Mutta hän tiesi heidän ajatuksensa ja sanoi heille: "Jokainen valtakunta, joka riitautuu itsensä kanssa, joutuu autioksi, ja talo kaatuu talon päälle. Jos nyt saatanakin on riitautunut itsensä kanssa, kuinka hänen valtakuntansa pysyy pystyssä? Tehän sanotte minun Beelsebulin voimalla ajavan ulos riivaajia. Mutta jos minä Beelsebulin voimalla ajan ulos riivaajia, kenenkä voimalla sitten teidän lapsenne ajavat niitä ulos? Sentähden he tulevat olemaan teidän tuomarinne. Mutta jos minä Jumalan sormella ajan ulos riivaajia, niin onhan Jumalan valtakunta tullut teidän tykönne.’
JUMALA ON VÄKEVÄMPI KUIN SAATANA JA PAHAT HENGET
’Kun väkevä aseellisena vartioitsee kartanoaan, on hänen omaisuutensa turvassa. Mutta kun häntä väkevämpi karkaa hänen päällensä ja voittaa hänet, ottaa hän häneltä kaikki aseet, joihin hän luotti, ja jakaa häneltä riistämänsä saaliin. Joka ei ole minun kanssani, se on minua vastaan, ja joka ei minun kanssani kokoa, se hajottaa.’
LUOPIUS JA SAASTAISTEN HENKIEN ASETTUMINEN IHMISEEN
’Kun saastainen henki lähtee ihmisestä, kuljeksii se autioita paikkoja ja etsii lepoa; ja kun ei löydä, sanoo se: 'Minä palaan huoneeseeni, josta lähdin'. Ja kun se tulee, tapaa se sen lakaistuna ja kaunistettuna. Silloin se menee ja ottaa mukaansa seitsemän muuta henkeä, pahempaa kuin se itse, ja ne tulevat sisään ja asuvat siellä. Ja sen ihmisen viimeiset tulevat pahemmiksi kuin ensimmäiset."
(Luuk 11:14-26).
USKOVILLE ANNETTU VALTA
’Ja hän sanoi heille: "Menkää kaikkeen maailmaan ja saarnatkaa evankeliumia kaikille luoduille. Joka uskoo ja kastetaan, se pelastuu; mutta joka ei usko, se tuomitaan kadotukseen. Ja nämä merkit seuraavat niitä, jotka uskovat: minun nimessäni he ajavat ulos riivaajia, puhuvat uusilla kielillä, nostavat käsin käärmeitä, ja jos he juovat jotakin kuolettavaa, ei se heitä vahingoita; he panevat kätensä sairasten päälle, ja ne tulevat terveiksi." (Mark 16:15-18).
’Ja Jumala teki ylen voimallisia tekoja Paavalin kätten kautta, niin että vieläpä hikiliinoja ja esivaatteita hänen iholtansa vietiin sairasten päälle, ja taudit lähtivät heistä ja pahat henget pakenivat pois.’ (Apt 19:11-12).
Lutherin kirjoittamassa tunnetussa virressä ’Jumala ompi linnamme’ todetaan:
3. Maailma vaikk’ ois täynnänsä
pimeyden enkeleitä,
päällemme syösten päänänsä,
he eivät voita meitä.
Juur’ turhaan kiukuissaan
nyt maailman päämies vaan
pauhaapi, saanut on
hän nyt jo tuomion;
Yks sana hänet kaataa.
4. Se sana seisoo vahvana,
he ei voi sitä kestää;
kun kanssamme on Jumala,
ken meiltä voiton estää?
Jos vaikka henkemme,
osamme, onnemme
he veisi viekkaasti,
jää meille kuitenki
Jumalan valtakunta.
Vastaukset 3
Vanhimmat
ja samaa asiaa ajassamme , kun mistä puhut.
Ihmiset puhuvat mielellään " se on synnynnäistä "
" se on luonnollista"
" se on Jumalan luomaa"
Olen kuitenkin samoilla linjoilla ajatustesi kanssa , että joukossamme todellakin on riivattuja ,saastahenkien valtaanottamia ja muuta paholaisen apujoukkojen aikaansaannosta.
Luther käsitykseni mukaan ei paljoa kai käsittele aihetta, sillä siitä on Raamatussa tietoa.
Luther ei ollut siis Raamatun tekijä vaan uskon puhdistaja Raamatullisesti tarkasteltuna.
Hän puhdisti "sen ajan" vääräuskoisia käsityksiä jotka tietenkin olivat sekä ihmisten että paholaisen aikaansaannoksia.
Kyllä selkeitä saastahenkiä on nytkin liikkeellä, sillä suora Raamatun luku ei kelpaa vaan tehdään juuri päinvastoin kun mitä Raamattu opettaa.
Ei ole ymmärryksellä sijaa , kun asiat kääntyvät päälaelleen ja sekä ihmisten silmät että mieli on muuttunut aivan totuuden vastaiseksi.
En ole koskaan kuullut että, luterilaisessa ja roomalaiskatollisessa kirkossa oltaisiin näistä asioista puhuttu. Tai muutenkaan käsitelty.
Se miksi näin on, niin syy löytyy siitä että, että suurin osa kirkon papistosta on uudestisyntymättömiä josta raamattu puhuu sanoessaan että, ellette synny uudesti ylhäältä, ette voi nähdä Jumalan valtakuntaa. Toisin sanoen, he eivät ole tulleet uskoon eli tehneet parannusta.
Raamattuhan sanoo ettei uskomaton voi ottaa vastaan Pyhäähenkeä.
Koska ainoastaan Pyhähähengen aavulla me voimme arvioida kenessä on riivaaja henki.
Siksi kirkon papit ja luterilaiset jotka eivät ole uudetisyntyneet eivät voi käsittää ja ymmärtää näitä asioita.
Eihän kirkoissa yleensä puhuta synnistäkään mitään
,eikä parannuksen teosta.
Ymmärrettävää on ettei he voikkaan puhua koska luterilainen kirkko hyväksyy niinkin törkeän synnin, kuin homous ja lespuos. Joidenka takia Sodoma ja Gomorra tuhottiin.
Se mitä mainitsit lutherista uskonpuhdistaja ei taida pitää paikkaansa.
Eihän Jumalalta tullut puhdas usko tarvitse puhdistamista.
Luther yritti vain puhdistaa romalaikatolisen kirkon synnillisiä tekoja. Joita oli mummoassa pappien sekaantuminen nuoriin poikiin ja huoruus
naisten kanssa.
Luther oli suuri Juutalaisvihaaja.
Hän on sanonut mummoassa näin.
Jos minun pitäisi kastaa Juutalainen niin minä sitoisin kiven kaulaan ja pudottaisin järveen ja näin. Ottakoon Juutalainen oppinsa vaikka sian hännän alta.
Aika pahahsti sanottu Jumalan omaisuus kansasta.
Jos lutelilaista oppia verrataan Raamatun opetuksiin niin eipä niillä paljon ole yhteistä.
Raamattu ei tunne sellaisia sanoja kuin kasteen armo ja kasteen sakramentti.
Raamatusta ei löydy liioin sellaista sana kuin lapsikaste.
Mutta sitäkin useammin uskoon tullen upotuskasteen.
Jumala ei ole antanut meille ihmisille oikeutta eikä valtuuksia muutta Hänen sanaansa oman lihallisen mielemme mukaan, vaan niinkuin Raamattu sanoo että, muuttukaa mielenne uudituksen kautta
tutkiaksenne mikä on Jumalan tahto.
Raamattu sanoo hyvin selvästimitä meidän pitää tehdä, jos meinataan pelastua tulevalta vihalta.
Se sanoo näin.
Tehkää parannus ja ottakoon kukin teistä kasteen Jeesuksen Kristuksen nimeen niin te saatte Pyhänhegen. HUOM: Raamatun sanajärjestys. Ensin usko, siiten vasta kaste.
Tätähän totuutta kirkko ei tunnusta.
Ei ole sitten mikään ihme ettei papit ymmärrä hekivalloistakaan mitään.
Lue tämän naisen karmeat kokemukset -hän tietää mistä puhuu- ja tee parannus synneistäsi:
http://www.spiritlessons.com/Documents/a_divine_revelat ion_of_hell/A_Divine_Revelation_Of_Hell_Finish.htm