Luukkaan evankeliumin kuvaus riivaajan pois ajamisesta:
’Ja hän (Jeesus) ajoi ulos riivaajan, ja se oli mykkä; ja kun riivaaja oli lähtenyt, niin tapahtui, että mykkä mies puhui; ja kansa ihmetteli.
’Mutta muutamat heistä sanoivat: "Beelsebulin, riivaajain päämiehen, voimalla hän ajaa ulos riivaajia".
Toiset taas kiusasivat häntä ja pyysivät häneltä merkkiä taivaasta. Mutta hän tiesi heidän ajatuksensa ja sanoi heille: "Jokainen valtakunta, joka riitautuu itsensä kanssa, joutuu autioksi, ja talo kaatuu talon päälle. Jos nyt saatanakin on riitautunut itsensä kanssa, kuinka hänen valtakuntansa pysyy pystyssä? Tehän sanotte minun Beelsebulin voimalla ajavan ulos riivaajia. Mutta jos minä Beelsebulin voimalla ajan ulos riivaajia, kenenkä voimalla sitten teidän lapsenne ajavat niitä ulos? Sentähden he tulevat olemaan teidän tuomarinne. Mutta jos minä Jumalan sormella ajan ulos riivaajia, niin onhan Jumalan valtakunta tullut teidän tykönne.’
ELIKKÄ SAATANA EI VOI PARANTAA, KOSKA MUUTOIN HÄN RIITAUTUISI ITSENSÄ KANSSA. JOHTOPÄÄTÖS: TURHA TULLA USKOVAISTEN SELITTÄMÄÄN, ETTÄ JOKU PARANTAJA ON SAATANAN VAIKUTUKSEN ALAINEN, AUTTAESSAAN LÄHIMMÄISIÄÄN.
’Ja hän (Jeesus) ajoi ulos riivaajan, ja se oli mykkä; ja kun riivaaja oli lähtenyt, niin tapahtui, että mykkä mies puhui; ja kansa ihmetteli.
’Mutta muutamat heistä sanoivat: "Beelsebulin, riivaajain päämiehen, voimalla hän ajaa ulos riivaajia".
Toiset taas kiusasivat häntä ja pyysivät häneltä merkkiä taivaasta. Mutta hän tiesi heidän ajatuksensa ja sanoi heille: "Jokainen valtakunta, joka riitautuu itsensä kanssa, joutuu autioksi, ja talo kaatuu talon päälle. Jos nyt saatanakin on riitautunut itsensä kanssa, kuinka hänen valtakuntansa pysyy pystyssä? Tehän sanotte minun Beelsebulin voimalla ajavan ulos riivaajia. Mutta jos minä Beelsebulin voimalla ajan ulos riivaajia, kenenkä voimalla sitten teidän lapsenne ajavat niitä ulos? Sentähden he tulevat olemaan teidän tuomarinne. Mutta jos minä Jumalan sormella ajan ulos riivaajia, niin onhan Jumalan valtakunta tullut teidän tykönne.’
ELIKKÄ SAATANA EI VOI PARANTAA, KOSKA MUUTOIN HÄN RIITAUTUISI ITSENSÄ KANSSA. JOHTOPÄÄTÖS: TURHA TULLA USKOVAISTEN SELITTÄMÄÄN, ETTÄ JOKU PARANTAJA ON SAATANAN VAIKUTUKSEN ALAINEN, AUTTAESSAAN LÄHIMMÄISIÄÄN.
Vastaukset 4
Vanhimmat
Saatana ei voi parantaa tietyn tyyppisiä ihmisiä. Johan se on sanassa sanottu. Siis, esim. hän ei paranna vastustajiaan, vaikka Kristus niin tekikin.
Itse kääntelit ja vääntelit uskovaiseen tapaan taas selkeän asian. Miten niin muka väittämäsi pitää paikkansa? Selitä, äläkä pane omiasi.
Juuri tuo esille tuomasi maailmanvaltias antoi näiden riivattujen olla riivattuna, mutta vaikka
nämä riivatut olivat moneen kertaan jo kironneet Jumalan, siis olivat nousseet Jumalaa vastaan, niin ihmisen poika, Kristus siitä huolimatta paransi näitä riivattuja, siis vastustajiaan. Johonka taas tuo ko. maailmanvaltias ei ollut kyennyt. Liekö kokenut sen sitten niin vastenmieliseksi tehtäväksi, ettei halunnut sitä tehdä.
Olen periaatteessa samaa mieltä: Riivaaja ei voi ajaa ulos riivaajaa riitautumatta itsensä kanssa, eikä Saatana voi parantaa tekemättä vastoin omaa luontoaan.
Ongelma onkin se, että kaikki ei ole sitä miltä näyttää. Riivaajiksi nimetään ilmiöitä jotka eivät sitä ole, parantumisiksi ilmöitä joissa on tapahtunut näkyvä muutos, mutta ei välttämättä pitkässä juoksussa parempaan päin.
Olen siinä uskossa, että Saatana ON riitautunut itsensä kanssa ja sahaa omaa oksaansa. Yrittäessään olla ovela ja matkia Pyhää Henkeä hän toisuvasti tulee haluamattaan auttaneeksi Jumalaa. Jumala tietysti näkee kaiken ennalta ja käyttää Saatanaa välikappaleenaan.
Toisaalta paholainen myös valitettavasti onnistuu joskus hämäämään. Ns. henkiparantumisissa voi joskus olla kyse siitä, että henkivallat tekevät vaihtokauppaa: vaihdetaan näkyvä vaiva piilevään kiroukseen, ehkä pahempaan, ja luodaan illuusio siitä että on tapahtunut "pareneminen". Todellisuudessa vihtahousu onkin koventanut otettaan.
Mutta Jeesus on kaiken yläpuolella. Hänen nimessään tapahtuvat paranemiset ovat silkka kiitoksen aihe. Niihin voi liittyä väärää opetusta, ja silloin siihen on syytä puuttua; mutta väärä opetus ei sinänsä tee itse parantumisista saatanallisia. Se on asia joka on arvioitava erikseen. Ei pidä tuomita ketään hätiköidysti eikä heittää lasta pesuveden mukana.
Tarvitaan ihmisiä jotka uskaltavat käyttää Jumalan antamaa henkien erottamisen kykyä, ja sanoa ääneen milloin kokevat jonkin asian oikeaksi tai vääräksi. Aina ei ole tarpeen perustella asioita järkiperäisesti, tärkeämpää on olla aralla tunnolla Jumalan edessä ja turvata kaikessa Jeesukseen.