Teen esitelmää kristinuskosta ja olen löytänyt jo kaiken tarpeellisen tiedon, mutta 10 käskyä puuttuvat. Eli voisiko joku olla niin kiltti ihminen ja kertoisi ne minulle?
Teen esitelmää..
Koululainen
19542
0Äänestä
Muut lukivat myös
Odottaa vastausta
Näihin keskusteluihin ei ole vielä vastattu. Ole ensimmäinen.
Vastaukset 19
Vanhimmat
Klikkaappa
http://www.evl.fi/katekismus/10kaskya/10kaskya.html
niin jo löytyy.
2 Moos 20 luvussa sanotaan vuoden 1938 käännöksen mukaan
14. Älä tee huorin.
kun taas vuoden 1992 käännöksessä sama kohta on väärennetty sanoiksi:
14. "Älä tee aviorikosta.
Eli Raamattu todellisuudessa määrittelee synniksi kaikki avioliiton ulkopuoliset sukupuolisuhteet eikä vain aviorikosta.
Kiitoksia. Tosta oli paljon apua ja sain siten esitelmäni valmiiksi. Kiitos vielä kerran:)
Oletko tutustunut alkuperäiseen tekstiin? Minusta jälkimmäinen on enemmän sen ajatuksen mukainen. Tähän tulokseen ovat siis myös tulleet alkuperäistä tekstiä vuosikaudet tutkineet uuden käännöksen kääntäjät.
Mooseksen lai yleisiin säännöksiin?
Siellä nimittäin korostetaan sitä, että tytön pitää oleman neitsyt avioituessaan; ja jos ylkä ei hääyönä löydä vaimostaan neitsyyden merkkiä, koko avioliitto voi kariutua siihen.
Eli huoruuden syntejä ovat kaikki avioliiton ulkopuoliset sukupuolisuhteet.
Edelleen Paavali kirjoittaa korinttolaisille:
1 Kor 6 luku:
9. Vai ettekö tiedä, etteivät väärät saa periä Jumalan valtakuntaa? Älkää eksykö. Eivät huorintekijät, ei epäjumalanpalvelijat, ei avionrikkojat, ei hekumoitsijat eikä miehimykset,
10. eivät varkaat, ei ahneet, ei juomarit, ei pilkkaajat eivätkä anastajat saa periä Jumalan valtakuntaa.
Eli Paavali mainitsee huorintekijät ja avion rikkojat erikseen. Joten. EIPÄS VÄÄRISTELLÄ RAAMATTUA.
tuo miehimys olisi suomeksi?
Niin, no se on taas eri asia, että pitäisi olla neitsyt mennessään naimisiin. Sinä puhut nyt ihan eri raamatunkohdista.
Mutta nyt oli kyse _kymmenestä käskystä_, ja siinä puhutaan sananmukaisesti aviorikoksesta. Ajatus on toki kirkollakin se, että myös ennen avioliittoa olleet suhteet ovat "aviorikoksia". Mutta sanamuoto on uudemmassa käännöksessä parempi.
"Älä tee huorin" on myös tosi vanhanaikainen, ja saattaa antaa nykyajan ihmisille täysin väärän kuvan.
Room 1 luku
24. Sentähden Jumala on heidät, heidän sydämensä himoissa, hyljännyt saastaisuuteen, häpäisemään itse omat ruumiinsa,
25. nuo, jotka ovat vaihtaneet Jumalan totuuden valheeseen ja kunnioittaneet ja palvelleet luotua enemmän kuin Luojaa, joka on ylistetty iankaikkisesti, amen.
26. Sentähden Jumala on hyljännyt heidät häpeällisiin himoihin; sillä heidän naispuolensa ovat vaihtaneet luonnollisen yhteyden luonnonvastaiseen;
27. samoin miespuoletkin, luopuen luonnollisesta yhteydestä naispuolen kanssa, ovat kiimoissaan syttyneet toisiinsa ja harjoittaneet, miespuolet miespuolten kanssa, riettautta ja villiintymisestään saaneet itseensä sen palkan, mikä saada piti.
sanan tarkoituksesta.
Alkuperäinen tarkoitus on ollut, että seksuaalinen kanssakäyminen on sallittua vain avioliitossa ja kaikki avioliiton ulkopuoliset sukupuolisuhteet ovat syntiä Jumalan edessä. Tässä tarkoitusessa sanamuoto "ET TEE HUORIN" (alkuperäinen hebgealainen sanamuoto) on täsmällinen ja ehdoton.
Nykyisen käännöksen sanamuoto "älä tee aviorikosta" antaa ihmisille sen käsityksen, että ennen avioliittoa saa elää miten lystää ja olla kenen kanssa tahansa ja uskollisuusvelvoite alkaa vasta avioliiton solmimisen jälkeen.
Tätä harhautunutta käsitystä ovat sittemmin mm TV:ssä puolustaneet entiset arkkipiispat Mikko Juva ja John Wikström. "Nuorten seksuaalinen kanssakäyminen on niin kaunista, ettei se voi olla syntiä".
Nyt tämän päivän elämänmeno kristikunnassa osoittaa konkreettisesti mihin tämä harhaoppi on johtanut. Niin pian kuin seksuaalinen kypsyys on saavutettu, muutetaan yhteen asumaan; ja jos ei tunnu hyvältä, muutetaan asumaan toisen kanssa jne. Nyt kansakuntamme on täynnään puoliorpoja lapsia, joiden henkinen häiriintyminen näkyy niin päiväkodeissa, kouluissa kuin muuallakin yhteiskunnassa.
Et oikein ymmärrä mitä minä tarkoitan.
"Alkuperäinen tarkoitus on ollut, että seksuaalinen kanssakäyminen on sallittua vain avioliitossa ja kaikki avioliiton ulkopuoliset sukupuolisuhteet ovat syntiä Jumalan edessä."
Niinhän se on kirkossa nykyäänkin. Kirkko selittää juuri tuon käskyn niin, että myös esiaviolliset suhteet ovat aviorikos.
Sana jota käytetään heprealaisessa alkutekstissä kuitenkin vastaa enemmän sanaa aviorikos. Toki tarkoitus sillä on myös kieltää esiaviolliset suhteet. Mutta sanamuoto on parempi uudessa, jo senkin takia, että huorintekeminen on vieras sana nykyihmiselle.
"Nykyisen käännöksen sanamuoto "älä tee aviorikosta" antaa ihmisille sen käsityksen, että ennen avioliittoa saa elää miten lystää ja olla kenen kanssa tahansa ja uskollisuusvelvoite alkaa vasta avioliiton solmimisen jälkeen."
Edelleen, en usko näin asian olevan, varsinkin kun kirkko selittää käskyn juuri niin, että esiaviollinen seksikin on aviorikos.
"Tätä harhautunutta käsitystä ovat sittemmin mm TV:ssä puolustaneet entiset arkkipiispat Mikko Juva ja John Wikström. "Nuorten seksuaalinen kanssakäyminen on niin kaunista, ettei se voi olla syntiä"."
Onko sinusta nuorten seksuaalinen kanssakäyminen syntiä? Ei minusta. Jos on kyse todellisesta sitoutumisesta. Tämä on myös kirkon kanta, tai oikeastaan vielä jyrkempi, kirkkohan kannattaa ensisijaisesti avioliittoa.
"Nyt tämän päivän elämänmeno kristikunnassa osoittaa konkreettisesti mihin tämä harhaoppi on johtanut. Niin pian kuin seksuaalinen kypsyys on saavutettu, muutetaan yhteen asumaan; ja jos ei tunnu hyvältä, muutetaan asumaan toisen kanssa jne."
Mooseksen aikoihin varmasti avioliitot solmittiin paljon nuorempana kuin nykyään. Ja minusta todella sitoutunut avopari voi olla jopa uskollisempi toisilleen kuin osa avioparista. Solmittiinhan Raamatun aikoihinkin avioliitto juuri seksillä, ja minusta mitään kirkon rituaaleja ei tarvita siihen, että pari on liitossa myös Jumalan silmissä. Tärkeintä on se, mitä tuntee. Ja jos tuntee sitoutumista toiseen, niin onhan se aina parempi kuin maata jokaisen takapenkillä. Siksi se on aina hienoa, kun nuoret sitoutuvat.
Se on minustakin väärin, että liitosta luovutaan nykyään liian helposti. Mutta kyse on ennemminkin siitä, että ihmiset eivät kestä kohdata vaikeuksia ja ensimmäisen karikon tullen menvät paniikkiin ja lähtevät vihreämmille laitumille. Eivät tajua, että se ruoho tulee aina olemaan vihreämpää muualla, ja että se on vain näköharha.
Sen sijaan nuorten sitoutuminen ei ole eikä koskaan tule olemaan väärin. Itse olen sitoutunut jo 14-vuotiaana, ja vaikka ongelmia on ollut, niin tuskin enempää kuin kenellä tahansa. Ja niistä on päästy yli.
No. Kirjoitin kolmisen viikkoa sitten puheen hääparile. Tässä katkelma siitä:
>>>>>
Asian voi nähdä toisinkin, jos vain on hyvä tahto.
Tuossahan on kyse epäjumalien palvojien panettelusta. Luepa kohta uudestaan:
"nuo, jotka ovat vaihtaneet Jumalan totuuden valheeseen ja kunnioittaneet ja palvelleet luotua enemmän kuin Luojaa, joka on ylistetty iankaikkisesti, amen"
Siis, epäjumalien palvonnasta seuraa homous/lesbous:
"Sentähden Jumala on hyljännyt heidät häpeällisiin himoihin"
Tässä ei puhuta ollenkaan siis sellaisista homoista, tai lesboista, jotka uskovat Jumalaan. Tässä on kyse epäjumalan palvojista, jotka ovat hylänneet Jumalan, ja siitä on seurannut, että Jumala on jättänyt heidät himojensa valtaan, himojen, joihin kuuluu paitsi kiimainen ja rietas homous ja lesbous mutta myös seuraavanlaiset tuntomerkit:
"He ovat täynnä kaikenlaista vääryyttä, halpamaisuutta, ahneutta ja pahuutta, täynnä kateutta, murhanhimoa, riitaisuutta, petollisuutta ja pahansuopuutta, he panettelevat ja parjaavat, vihaavat Jumalaa, ovat röyhkeitä ja pöyhkeitä, rehenteleviä ja pahanilkisiä, vanhemmilleen tottelemattomia, ymmärtämättömiä ja epäluotettavia, rakkaudettomia ja säälimättömiä."
Varmaan tällaiset epäjumalan palvojat ovatkin pahoja, siitä olemme samaa mieltä. Homous ja lesbous tässä mainitaan kuitenkin vain sivulauseessa ja epäjumalien palvonnan yhteydessä. Siitä ei voi vetää johtopäätöksiä Jumalaan uskovien ja toisilleen uskollisien homojen ja lesbojen suhteen.
Ja muista myös miten kohta jatkuu:
Sen tähden et voi mitenkään puolustautua, ihmisparka, sinä joka tuomitset muita, kuka sitten oletkin. Tuomitessasi toisen julistat tuomion myös itsellesi, koska sinä, toisen tuomitsija, teet itse samoja tekoja.
Ja seuraavassa luvussa:
Tämä Jumalan vanhurskaus tulee uskosta Jeesukseen Kristukseen, ja sen saavat omakseen kaikki, jotka uskovat. Kaikki ovat samassa asemassa, sillä kaikki ovat tehneet syntiä ja ovat vailla Jumalan kirkkautta mutta saavat hänen armostaan lahjaksi vanhurskauden, koska Kristus Jeesus on lunastanut heidät vapaiksi.
Ja muista vielä tämä:
Minä annan teille uuden käskyn: rakastakaa toisianne! Niin kuin minä olen rakastanut teitä, rakastakaa tekin toinen toistanne.
Meissä ihmisissä asuu kolme eri ulottuvuutta. Ruumis, sielu ja henki.
Raamatun mukaan ihminen voi olla joko lihallinen, sielullinen, ihminen tai sitten HENGELLINEN IHMINEN. Käytännössä tämä merkkaa sitä, että luonnollisen ihmisen sielunelämää - ajatuksia, tahtoa ja tunteita - hallitsevat lihan pyyteet, vietit ja vaistot sekä ne OHJELMOINNIT, joita ihminen on omalla elämällään alitajuntaansa ohjelmoinut. Eli riippuvuudet, synnin orjuudet ym. Totuus myös on, että ihminen ei pysty oman tahtonsa voimalla omia pyyteitään tai riipuvuuksiaan juuri hallitsemaan. Olipa kysymys alkoholin, tupakan ym. orjuuksista, kieroutuneesta seksualielämästä ym. Tämä pätee myös homoseksuaalisuuteen. Eli elämäntavat ohjelmoituvat alitajuntaan ja alkavat muokkaamaan myös fyysisiä ominaisuuksia näiden elämäntapojen mukaisiksi ja JURI TÄTÄ PAAVALI TARKOITTAA SANOILLA "saaneet itseensä....". (Kirjoitan tätä sekä hypnoosiasiantuntijana että evankelistana).
Siinä vaiheessa kun ihminen tulee herätykseen, eli saa Jumalan kutsun, ja tekee totisen parannuksen synneistään, hänessä tapahtuu sisäinen vallankumous, eli uudestisyntyminen. Tämä puolestaan merkitsee sitä, että hän vapautuu alitajuntaansa pesiytyneistä riippuvuuksista, hänestä tulee HENGELLINEN IHMINEN ja kuten Jeesus sanoi: "HENKI ON ENEMMÄN KUIN RUUMIS". Eli hengen voimassa ihminen pystyy hallitsemaan oman lihansa pyyteet ja ne voittamaan.
Paavali kirjoittaa Roomalaisille: "Jos te lihan mukaan elätte, pitää teidän kuoleman. Mutta jos te HENGELLÄ KUOLETATTE RUUMIIN TEOT, te saatte elää".
Samoin korinttolaisille Paavali kirjoittaa:
1 Kor 6 luku
9. Vai ettekö tiedä, etteivät väärät saa periä Jumalan valtakuntaa? Älkää eksykö. Eivät huorintekijät, ei epäjumalanpalvelijat, ei avionrikkojat, ei hekumoitsijat eikä miehimykset,
10. eivät varkaat, ei ahneet, ei juomarit, ei pilkkaajat eivätkä anastajat saa periä Jumalan valtakuntaa.
11. Ja tuommoisia te olitte, jotkut teistä; mutta te olette vastaanottaneet peson, te olette pyhitetyt, te olette vanhurskautetut meidän Herramme Jeesuksen Kristuksen nimessä ja meidän Jumalamme Hengessä.
Eli että. Aito apostolinen usko tarjoaa ihmisille täydellistä vapautusta kaikista lihan teoista ja voiman, jolla ihminen pystyy elämäänsä hallitsemaan.
litaniasta ei selviä mitään. Olisit vain kertonut mitä se sana tarkoittaa.
Voisitkos hyvä Leo Salmela kertoa millä tavalla voisi olla tekemättä syntiä jotta voisi sitten päästä sinne taivaaseen? Minä ainakaan en pysty olemaan tekemättä syntiä vaikka haluaisin. Teen joka päivä kaikenlaista syntiä, varsinkin ajattelen seksiä, jonka Jumala kuulemma kielsi Eevalta ja Aatamilta heti ensitöikseen heidät luotuaan.
Eli miten voisin olla sellainen synnitön hyvä uskovainen?
Room 8 luku
2. Sillä elämän hengen laki Kristuksessa Jeesuksessa on vapauttanut sinut synnin ja kuoleman laista.
3. Sillä mikä laille oli mahdotonta, koska se oli lihan kautta heikoksi tullut, sen Jumala teki, lähettämällä oman Poikansa syntisen lihan kaltaisuudessa ja synnin tähden ja tuomitsemalla synnin lihassa,
4. että lain vanhurskaus täytettäisiin meissä, jotka emme vaella lihan mukaan, vaan Hengen.
5. Sillä niillä, jotka elävät lihan mukaan, on lihan mieli, mutta niillä, jotka elävät Hengen mukaan, on Hengen mieli.
6. Sillä lihan mieli on kuolema, mutta hengen mieli on elämä ja rauha;
Eli sinusta pitää tuleman hengellinen ihminen voidaksesi hallita itseäsi ja elämääsi.
Sen verran täsmentäisin, että pelkät seksuaaliset pyyteet eivät ole syntiä. Ovat terveen ihmisen normaaleja pyyteitä, mutta synniksi muuttuvat mikäli karkaavat hallinnasta ja johtavat huoruuden synteihin tai aviorikoksiin.
Sana tarkoittaa miespuolisten kanssa haureutta harjoittavaa miestä.
En kannata dualistista näkemystä ihmisestä. Ihminen on ihminen, eikä siinä ole mitään "pahaa" ja "hyvää" puolta. Samaa huttua kaikki. Toki vertauksellisesti voi puhua kahdesta eri puolesta tai miksei vaikka viidestä.
Uskoontuleminen ei aina tee ihmisestä täydellistä, on vaarallista ajatella niin, koskapa silloin pidetään itseä täydellisenä mutta muita syntisinä (eivät he voi olla uskossakaan, kun eivät ole täydellisiä, niinkuin minä olen).
Jokainen ihminen on syntinen. Jokainen ihminen on samanarvoinen. Sillä on ihan sama, sanotko sinä veljeäsi hulluksi, vai tapatko hänet. On ihan sama, ajatteletko vain syntiä vai teetkö sitä. En sano, etteikä pahaa vastaan pitäisi taistella. Mutta en näe pahaa siinä, että kaksi miestä tai kaksi naista rakastaa toisiaan ja ovat uskollisia toisilleen. Omatuntoni ei anna näin ajatella, ja jos Jumala pistää minut aikanaan tuomiolle siitä, että rakastan ja kannatan muittenkin rakkautta, ja vastustan sellaisten ihmisten vainoamista, jotka eivät ole mielestäni tehneet mitään pahaa, niin ei voi mitään.
No entäs mies, joka ei harrasta haureutta toisen miehen kanssa, vaan on sitoutunut ja rakastunut tähän?