mikä on kaunein

ortodoksista kirkkomusiikkia. Eikä siis ortodoksinen sävellys.

käyttää musiikissaan myös otodoksista ainesta. Hänkään ei ole "puhdas" ortodoksinen säveltäjä, mutta koskettaa kyllä.

vigilia ei ole kirjoitti:

ortodoksista kirkkomusiikkia. Eikä siis ortodoksinen sävellys.

mikä ero on ortodoksisella ja epäortodoksisella sävellyksellä?

yhtäkkiä kirjoitti:

mikä ero on ortodoksisella ja epäortodoksisella sävellyksellä?

"mikä ero on ortodoksisella ja epäortodoksisella sävellyksellä?"

Sama ero kuin ortodoksisella ja epäortodoksisella millä tahansa.

säveltäjä hänkin kirjoitti:

käyttää musiikissaan myös otodoksista ainesta. Hänkään ei ole "puhdas" ortodoksinen säveltäjä, mutta koskettaa kyllä.

"käyttää musiikissaan myös otodoksista ainesta."

Mitä ortodoksista ainesta Pärt käyttää musiikissaan?

Säveliä?

... ortodoksista kirkkomusiikkia.

Joskin se on ortodoksin ja vieläpä vissiin pyhän ihmisen sepittämä.

seuraavin sanoin:
Muista, Herra, Jerusalemin tuhopäivä, kosta se Edomin lapsille, jotka sanoivat: Hajottakaa se, hajottakaa perustuksia myöten. Halleluja. Tytär Baabel, sinä häviön oma, autuas se, joka sinulle kostaa kaiken, minkä olet meille tehnyt. Halleluja. Autuas se, joka ottaa pienet lapsesi ja murskaa ne kallioon. Halleluja.

Tai v. 1992 käännöksenä:
7 Muista, Herra, Jerusalemin hävityksen päivää, muista edomilaisia, muista, miten he huusivat: "Repikää, repikää se maan tasalle!". Halleluja.
8 Ja sinä Babylon, tuhoon tuomittu nainen! Hyvin tekee se, joka sinulle kostaa sen minkä meille teit. Halleluja.
9 Hyvin tekee se, joka tarttuu lapsiisi ja lyö ne murskaksi kallioon! Halleluja.

Hartaaseen kilvoitteluun ja itsetutkisteluun ja tekoihin lähimmäisen hyväksi valmistavaa tekstiä. Halleluja!

laulettavaa kirjoitti:

seuraavin sanoin:
Muista, Herra, Jerusalemin tuhopäivä, kosta se Edomin lapsille, jotka sanoivat: Hajottakaa se, hajottakaa perustuksia myöten. Halleluja. Tytär Baabel, sinä häviön oma, autuas se, joka sinulle kostaa kaiken, minkä olet meille tehnyt. Halleluja. Autuas se, joka ottaa pienet lapsesi ja murskaa ne kallioon. Halleluja.

Tai v. 1992 käännöksenä:
7 Muista, Herra, Jerusalemin hävityksen päivää, muista edomilaisia, muista, miten he huusivat: "Repikää, repikää se maan tasalle!". Halleluja.
8 Ja sinä Babylon, tuhoon tuomittu nainen! Hyvin tekee se, joka sinulle kostaa sen minkä meille teit. Halleluja.
9 Hyvin tekee se, joka tarttuu lapsiisi ja lyö ne murskaksi kallioon! Halleluja.

Hartaaseen kilvoitteluun ja itsetutkisteluun ja tekoihin lähimmäisen hyväksi valmistavaa tekstiä. Halleluja!

tämän. Mistä tässä on kysymys?

kirjaviisas tulkita kirjoitti:

tämän. Mistä tässä on kysymys?

pitää tuhota jo pieninä ennen kuin ne kasvat suuriksi. Tämä on isien tulkinta näistä psalmin jakeista.

jotka kirjoitti:

pitää tuhota jo pieninä ennen kuin ne kasvat suuriksi. Tämä on isien tulkinta näistä psalmin jakeista.

... viime jakeet jätetään laulamatta, se merkitsee synninteon kirkollista hyväksymistä, jossa Suomessa kai on yritetty erikoista mainetta niittää ulkomaita myöten.

nämä kirjoitti:

... viime jakeet jätetään laulamatta, se merkitsee synninteon kirkollista hyväksymistä, jossa Suomessa kai on yritetty erikoista mainetta niittää ulkomaita myöten.

Mukavaa että edes kaksi siskoa / veljeä tajusi mistä oli kysymys.

takaisin yksisäveljärjestelmään kirkkomme laulannassa? Tarkoitan palvelusten laulua.

palata-) kirjoitti:

takaisin yksisäveljärjestelmään kirkkomme laulannassa? Tarkoitan palvelusten laulua.

"pitäisikö palata takaisin yksisäveljärjestelmään kirkkomme laulannassa? Tarkoitan palvelusten laulua."

Totta ihmeessä pitäisi ja heti. Älköön missään koskaan enää käytettäkö enempää kuin yhtä säveltä samana päivänä.

Menkööt nämä sävelmäjaksoittain niin, että 1. sävelmässä kaikki lauletaan sävelellä c, 2. sävelmässä sävelellä d jne.