* Katolinen kirkko
* Ortodoksiset kirkot
* Protestanttiset kirkot ja yhteisöt
o Adventismi
o Anglikaaniset kirkot
o Baptismi
o Helluntailaisuus
o Kveekarit
o Luterilaisuus
Evankelisluterilaiset vapaaseurakunnat
Kirkolliset herätysliikkeet: evankelisuus
Kirkolliset herätysliikkeet: herännäisyys
Kirkolliset herätysliikkeet: karismaattinen liike
Kirkolliset herätysliikkeet: lestadiolaisuus
Kirkolliset herätysliikkeet: rukoilevaisuus
Kirkolliset herätysliikkeet: viidesläisyys
Muut kirkolliset liikkeet ja yhteisöt
Suomen evankelis-luterilainen kirkko
o Metodismi
o Pelastusarmeija
o Unitaarit ja universalistit
o Vapaakirkollisuus
-------------------------------------------------------------------------------------
* Ortodoksiset kirkot
* Protestanttiset kirkot ja yhteisöt
o Adventismi
o Anglikaaniset kirkot
o Baptismi
o Helluntailaisuus
o Kveekarit
o Luterilaisuus
Evankelisluterilaiset vapaaseurakunnat
Kirkolliset herätysliikkeet: evankelisuus
Kirkolliset herätysliikkeet: herännäisyys
Kirkolliset herätysliikkeet: karismaattinen liike
Kirkolliset herätysliikkeet: lestadiolaisuus
Kirkolliset herätysliikkeet: rukoilevaisuus
Kirkolliset herätysliikkeet: viidesläisyys
Muut kirkolliset liikkeet ja yhteisöt
Suomen evankelis-luterilainen kirkko
o Metodismi
o Pelastusarmeija
o Unitaarit ja universalistit
o Vapaakirkollisuus
-------------------------------------------------------------------------------------
Vastaukset 16
Vanhimmat
Olen ulkopuolisena seurannut keskustelua täällä, ja adventistit ovat KAIKISTA KRISTILLISIN ja evankelisin seurakunta suomessa.
Noin selkeästi en ole kenenkään nähnyt selostavan näitä raamatun tapahtumia, mitä adventistit ovat täällä tehneet, kaikesta syyttelystä ja valehtelusta huolimatta, jota heidän osakseen on kateelisilta, niinsanotuilta kristillisiltä tullut.
ollenkaan, vaan lahko, joka on verrattavissa esim jehovantodistajiin.
räyhää. Itse et ole Kristusta koskaan tuntenut kun koko ajan syyttelet muita. Mene hoitoon.
Kristinusko peri juutalaisuudelta monoteismin, mutta Jeesukseen jumalallisuuden yhdistäminen monoteismiin on tuottanut hankaluutta. Perinteisen muotoilun mukaan Jumala on yksi, mutta jumaluudessa on kolme persoonaa: Isä, Poika ja Pyhä Henki. Persoonat edustavat Jumalan työn eri puolia. Isä on luoja, Poika on lunastaja ja Pyhä Henki on uskon ja elämän uudistaja.
Jumaluuden kolminaisuudesta huolimatta kristinusko edustaa muiden Lähi-idän uskontojen tavoin dualistista monoteismia, sillä pahan ei katsota olevan Jumalasta lähtöisin. Kristityille Jumala on täydellinen hyvyys ja rakkaus, kun taas pahuuden takana on persoonallinen paholainen, langennut enkeli. Paholaisen asema Jumalan rinnalla vaikuttavana henkiolentona on aika ajoin ollut erittäin hallitseva. Paholaista ei silti ole koskaan mielletty täysin Jumalan veroiseksi henkiolennoksi.
Ihminen voi saada tietoa Jumalasta ilmoituksen välityksellä. Vaikka merkittävimmät teologit ovat aina korostaneet Raamatun olevan ihmisten kirjoittamia, monet ovat pitäneet sitä sanasta sanaan "Jumalan sanana" ja siksi erehtymättömänä.
Kristinuskon mukaan Jumala on luonut taivaan ja maan, enkelit ja ihmisen. Luomisuskosta seuraa periaatteessa myönteinen suhde aineelliseen maailmaan, mutta tämän kanssa jännitteessä on oppi lankeemuksesta.
Kristillistä ihmiskuvaa leimaa ajatus ihmisen syntisyydestä. Ihminen on luotu alun perin Jumalan kuvaksi, mutta käytettyään vapaata tahtoaan väärin, ihminen rikkoi Jumalan käskyn. Näin ihmisen ja Jumalan välillä syntyi merkittävä juopa.
Kristuksen merkitys avautuu tästä perspektiivistä käsin: elämällään ja kuolemallaan Kristus on antanut ihmisille mahdollisuuden päästä uudelleen yhteyteen Jumalan kanssa. Siitä, miten tämä lunastustyö olisi tarkkaan ottaen ymmärrettävä, vallitsee kuitenkin kristittyjen keskuudessa monenlaisia käsityksiä. Yhtäältä on painotettu ylösnousemuksen merkitystä, toisaalta taas juuri Jumalan ihmiseksituloa eli "inkarnaatiota" ja uhrikuolemaa.
Pyhä Henki, jumaluuden kolmas persoona, on kirkon uudistava voima. Jotkut kirkot korostavat Pyhän Hengen toimivan ensisijaisesti sakramenttien välityksellä. Katolisessa kirkossa sakramentteja on seitsemän (ehtoollinen, kaste, konfirmaatio, rippi, sairaiden voitelu, pappisvihkimys ja avioliittoon vihkiminen). Ortodoksisessa kirkossa ei ole virallista sakramenttien määrää ja protestanttisissa kirkoissa on tavallisesti kaksi sakramenttia: ehtoollinen ja kaste. Jotkut suuntaukset, kuten kveekarit ja pelastusarmeija, eivät tunnusta sakramentteja lainkaan.
Monissa protestanttisissa suuntauksissa Pyhän Hengen toiminnan painopisteen katsotaan kuitenkin olevan varsinaisesti "sanan saarnassa", eli Hengen katsotaan toimivan erityisesti siellä, missä julistetaan sanomaa Kristuksesta.
On totta, että eräät adventisteista eivät aluksi hyväksyneet kolminaisuusoppia, mutta se ei pidä paikkaansa, että näin olisi ollut kaikkien kanssa. Suurin osa alkuperäisistä adventisteista uskoi kolminaisuusoppiin, koska he tulivat eri protestanttikirkoista. Koska asia ei alussa ollut tapetilla, siitä ei paljon keskusteltu ennenkuin asia nousi esiin ja opetukseen kiinnitettiin enemmän huomiota. Varsin pian suurin osa niistä, jotka eivät aluksi uskoneet kolminaisuusoppiin, muutti mielensä. Opettele historiasi paremmin.
Onko sinulla tietoa, ketkä ovat tuon sinun faktaluettelosi kirjoittanut. Onko se tieto verrattavissa jumalan sanaan vai millä perusteella tarjoilet sitä muiden hyväksyttäväksi.
Tuon luettelon määritteet löytyvät kaanonin ulkopuolelta.
Adventismin voi aivan yhtä hyvin luokitella juutalaisuuteen. Yhtäläisyyksiä taitaa löytyä sinne enemmän kuin kristinuskoon.
Nyt ei enää tämän jälkeen ole kenelläkään tervejärkisellä ja tasapainoisella kristityllä mitään epäsellvyyttä siitä, mihin adventtikirkon asetamme. Kiitos selkeästä tiedosta. Tuossa luokituksessa adventtikirkon paikka on selvästi nähtävissä. Mielestäni asia on loppuun käsitelty. Turha on enää muita selityksiä edes lukea tai etsiä.
Miksi adventisteille on niin tärkeätä yrittää samaistua kristinuskovien kanssa. Kuitenkin suurin osa adventismin opeista on juutalaisuutta. Kuitenkin vasta vähän aikaan adventistit ovat hyväksyneet teoriassa kolminaisuusopin, mutta käytäntö vielä osoittaa muuta. Miten voimme ymmärtää adventistien kristologisen harhan Miikael-jeesuksesta?
samoin on varmasti muunkin tiedon kanssa. Turha tulla tänne toisia haukkumaan, vain pelkän haukkumisen ilosta.
Jumala loi ihmisen omaksi kuvakseen. On olemassa hyvin erilaisia ihmisiä ja heillä kaikilla on omannäköisensä jumala. Joku tälläkin palstalla esitteli jeesuksensa kuvia. Kuinka monen mielestä jeesus oli kuvissa esitetyn näköinen? Minulla ei ole mitään mielikuvitusjumalaa.
uskonnon kirjassakin on Jeesuksesta kuvia. Joten aivan sairasta saivartelua ja turhaa riidan hakemista tuokin syyttely.
Lisäksi kaikilla uskonnollisilla ryhmillä on lasten kuvaraamattukin jossa on Jeesuksen kuvia pilvin pimein. Helluntai seurakunta suorastaan pursuuaa Jeesuksen kuvia. Ja olen iloinen siitä.
Miten sinä toditelet jo lasten kuvaraamatullakin omaa oppias? Ei adventismi muutu sillä totuudeksi mitä toiset ovat.
vaikka kuinka venkoilet, vänkäät ja räyhäät.
Taas advarellu kiertää ummet ja lammet mutta ei puhu asiasta.