1. PIDÄTKÖ MAHDOLLISENA, että joku voi saada vapaissa suunnissa uskovien kasteen, vaikka ei vielä olekaan sydämestään uskossa? (Esim. menee kasteelle vain vanhempiensa, kaveriensa tai puolisonsa mieliksi.)
2. JOS joku uskovien kasteen saanut kertoisi haluavansa, että hänet kastetaan uudestaan, koska hän ei ollut vielä ensimmäisellä kerralla oikeassa uskon tilassa, NIIN SALLISITKO VAI KIELTÄISITKÖ KASTEEN UUSIMISEN?
2. JOS joku uskovien kasteen saanut kertoisi haluavansa, että hänet kastetaan uudestaan, koska hän ei ollut vielä ensimmäisellä kerralla oikeassa uskon tilassa, NIIN SALLISITKO VAI KIELTÄISITKÖ KASTEEN UUSIMISEN?
Vastaukset 25
Vanhimmat
Uudelleenkastajilla on pelkästään tarkoituksenaan lahkoihin sitouttaminen. Siihen he sitten etsivät näennäisperusteitaan.
Ei kuulu vastauksia...
....hiljaseksi!
mahdollista, mutta tuo että menisi kasteelle toisten mieliksi on aikas epätodennäköistä.
Epätodennäköistä senkin takia että ihminen ei yleensä halua tulla leimatuksi uskovaiseksi, vielä vähemmän uskomattomana haluaa kantaa häpeää/pilkaa Jeesuksen nimen tähden, luonnollinen, uskomaton, ihminen, pakenee Jumalaa kaikin keinoin eikä halua paljonkaan kuulla Jumalasta vaan se tuntuu vastenmieliseltä.
Kakkos kysymykseen en osaa vastata kun en ole minkäänlainen päättäjä näistä asijoista, mutta luulisin ettei kasteta uudestaan, kysymys lienee vähän hullunkurinen.
vapaiden suuntien pastorit ja saarnaajatkin ovat VAJAVAISIA IHMISIÄ.
Siksi pidän hyvinkin mahdollisena, että joku heistä tulee kastaneeksi joskus sellaisenkin, joka ei usko.
Niitä uskovien kastekäytännön seurakuntiakin on niin monenlaisia, että jossain muussa on voitu kastaa joku ilman uskoa, vaikkei ehkä sinun omassa seurakunnassasi.
Jos opetetaan, että kaste ei ole pätevä kuin uskoontulon jälkeen, niin VARMASTI SILLOIN epäuskoisena kastettu haluaa OIKEAN KASTEEN, kun se epäuskossa saatu kaste oli suoritettu liian aikaisin, ennen uskoontuloa.
ihmisiä, minä en painottaisi niinkään sitä onko kaste pätevä, vaan raamatun mukaista mallia ja käytäntöä. Esim, että seurakunta on uskovaisten joukko, ja kaste kuuluu uskoville.
Raamattu sanoo ettei jumalaton pysy vanhurskasten seurakunnassa, ja tottahan se on ettei uskomaton viihdy uskovaisten seurakunnassa, vaan tuntee olonsa epämukavaksi.
näinhän se Lutterkin opetti aikoinaan.
se ei-uskovana uskovien kasteen saanut ajattelee:
"Joka uskoo ja kastetaan, se pelastuu. Mutta minähän olen saanut ensin kasteen ja tulin vasta myöhemmin uskoon. Joudunko helvettiin, ellen saa kastetta tämän sanan mukaisessa järjestyksessä?"
Vaikka sinä et painotakaan kasteen pätevyyttä vaan toimintamallia, niin arkatuntoisempi ihminen menettäisi rauhansa, kun ei olisi varma, että hänet on oikein kastettu.
Olen kuullut, että jotkut ovat ottaneet useitakin kertoja uskovien kasteen saadakseen rauhan. (Ilmeisesti eri paikoissa ja paljastamatta, että ovat jo aiemminkin käyneet kasteella.)
Pietarin mukaan "kaste pelastaa", koska Jumala tekee kasteessa veriliiton kastettavan kanssa.
1. Piet. 3:21
Tuon esikuvan mukaisesti TEIDÄT PELASTAA NYT KASTE, ei siksi että te siinä luovuitte saastaisesta elämästä, vaan koska Jumala teki kanssanne hyvän omantunnon liiton. Sen perustuksena on Jeesuksen Kristuksen ylösnousemus, [Ef. 5:26; Hepr. 10:22]
Kasteessa ihminen herätetään uuteen elämään yhdessä Krisuksen kanssa, JOTTA ME ALKAISIMME ELÄÄ UUTTA ELÄMÄÄ(UUDESTISYNTYMINEN)
4 Näin meidät KASTEESSA annettiin kuolemaan ja haudattiin yhdessä hänen kanssaan, jotta mekin alkaisimme elää uutta elämää, niin kuin Kristus Isän kirkkauden voimalla herätettiin kuolleista.
Syntien pesulla/pesolla kasteessa on kova kiire:
Ap. t. 22:16
Ja nyt, mitä viivyttelet? Nouse, huuda avuksi hänen nimeänsä ja anna kastaa itsesi ja pestä pois syntisi.'
heti keskiyöllä hän ja hänen perhekuntansa kastettiin. vaiolsiko ollut niin kauaskatseinen , että olisi varmuurenvuoksi ...
lapsena kastettu, ei ole mitään epävarmuutta kasteen pätevyydestä, lahkolaistenkasteelle mua ei sais kirveelläkään.
Kuulun helluntaiseurakuntaan ja vastaan omien kokemusteni pohjalta, joten vastauksieni takia ei kannata vetää mitään yleistyksiä...
1. Pidän mahdollisena ja todennäköisenä, että näin tapahtuu.
2. Sallisin.
1. pidän mahdollisena, mutta epätodennäköisenä.
2. Mikä minä olisin sitä kieltämään, kysymys on ennen kaikkea ihmisen ja Jumalan välisestä liitosta.
3. Oletko ITSE joutunut miettimään olitko OMAN kasteesi hetkellä todella jo uskossa?
4. TUNNETKO jonkun, joka on halunnut/päässyt useamman kuin yhden kerran uskovien kasteelle?
sitä olinko uskossa kastettaessa, se tuli mietittyä jo ennen kastetta pari kolme vuotta oli aikaa miettiä.
Tiesin varmasti olevani uskossa, uusi luomus kristuksessa, vanhat metkut ei enää kiinnostaneet.
En tunne enkä tiedä ketään, joka olisi kastettu useampaan kertaan, uskovienkasteella.
3. tämän kysymyksen takia juuri mietin ja tulin siihen tulokseen, että olin uskossa, vastasin Jeesuksen kutsuun.
4. en
Kukaan ei ole uudestisyntynyt vedestä ja Hengestä ennen kastettaan.
Nämäkin 12 miestä uudestisyntyivät vedestä ja Hengestä kasteessa.
1 Apolloksen ollessa Korintissa Paavali vaelsi ylänköseutujen halki ja tuli Efesokseen. Hän tapasi siellä muutamia opetuslapsia [Ap. t. 18:24]
2 ja kysyi heiltä: "Saitteko Pyhän Hengen, kun tulitte uskoon?" "Emme me ole kuulleetkaan mistään Pyhästä Hengestä", nämä vastasivat. [Joh. 7:39; Ap. t. 2:38, 10:44]
3 "Millä kasteella teidät sitten on kastettu?" kysyi Paavali. He vastasivat: "Johanneksen kasteella." [Ap. t. 1:5 ]
4 Silloin Paavali sanoi: "Johannes tosin kastoi vedellä parannukseen, mutta hän kehotti ihmisiä uskomaan toiseen, joka oli tuleva hänen jälkeensä, Jeesukseen." [Matt. 3:11 ]
5 Tämän kuultuaan he ottivat kasteen Herran Jeesuksen nimeen,
6 ja kun Paavali pani kätensä heidän päälleen, Pyhä Henki tuli heihin ja he puhuivat kielillä ja profetoivat. [Ap. t. 8:17, 9:17]
7 Heitä oli arviolta kaksitoista miestä.
Paavalikin jos olisi uudestisyntyt ennen kastetta niin ei hänelle olisi enää mitään synneistä puhuttu kastetilaisuudessa.
Ap. t. 22:16
Ja nyt, mitä viivyttelet? Nouse, huuda avuksi hänen nimeänsä ja anna kastaa itsesi ja pestä pois syntisi.'
Kastehan saadaan "syntienne anteeksisaamiseksi, niin te saatte Pyhän Hengen lahjan, te ja lapset.
Apt.2
Eihän uudestisyntyneellä enää mitään syntejä olisi sydämellä, jos hän olisi uudestisyntynyt ennen kastettaan.
15 Ja tultuaan sinne nämä rukoilivat heidän edestänsä, että he saisivat Pyhän Hengen;
15 Ja tultuaan sinne nämä rukoilivat heidän edestänsä, että he saisivat Pyhän Hengen;
16 sillä hän ei ollut vielä tullut yhteenkään heistä, vaan he olivat ainoastaan kastetut Herran Jeesuksen nimeen.
Seurakuntien perustamisen alkuajankohtana oli erityisiä Pyhän Hengen toiminnan järjestyksiä ja ilmiöitä, (tuliset kielet,selvät puheet vieraalla kielellä, Pyhän Hengen näkyvät merkit henkilörymien päällä)jotka liittyivät alkutilanteeseen. Alussa kukaan ei olisi kastanut pakanoita, ajateltiin että kaste ja Pyhä Henki kuuluu vain juutalaisille.
Lupaus on varma: kasteessa "silloin te saatte Pyhän Hengen lahjan syntienne anteeksisaamiseksi, te ja lapset"
vaan on sama eilen tänään ja iankaiken.
jehovilla vain muuttuu sana ja Jumala tarpeen mukaan oletko jahven tod.
Ap. t. 10:47
"Ei kaiketi kukaan voi kieltää kastamasta vedellä näitä, jotka ovat saaneet Pyhän Hengen niinkuin mekin?"
Ef. 1:13
Hänessä on teihinkin, sittenkuin olitte kuulleet totuuden sanan, pelastuksenne evankeliumin, uskoviksi tultuanne pantu luvatun Pyhän Hengen sinetti,
että tämä olikin vain poikkeustapaus alkuseurakunnassa vain.
Tommonen selitys ei valitettavasti kelpaa, äläkä vaivaudu keksimään uusia.
Pyhä Henki näytti selvästi alussa, että Pyhän Hengen lahja kuuluu niin juutalaisille (jotka lähellä ovat) että niille, jotka kaukana ovat (pakanoita).
Erityistilanteista ei tietenkään pidä mitään sääntöä rakentaa.
Lupauksen lapset luottavat Jumalan lupauksiin.
38 Pietari vastasi: "Kääntykää ja ottakaa itse kukin KASTE Jeesuksen Kristuksen nimeen, jotta syntinne annettaisiin anteeksi. SILLOIN te saatte lahjaksi Pyhän Hengen.
39 Teitä tämä LUPAUS tarkoittaa, teitä ja teidän LAPSIANNE, ja myös kaikkia niitä, jotka ovat etäällä -- keitä ikinä Herra, meidän Jumalamme, kutsuu."
Kastetuksi tullut eli uskovaksi tullut on kreikankielessä "pistos", joka takoittaa mimenomaa Kristukseen kastetuksi tulemista (=pistos). Kaikkia kastettuja nimitettiin uskoviksi =pistos.
Lyydiakin oli tullut "uskovaiseksi" kasteessa, jonka hän halusi varmistaa. "Jos te nyt pidätte minua uskovaisena (kasteen tapahduttua) niin tulkaa minun kotiini, ja hän vaati heitä tulemaan luokseen."
Hänessä on teihinkin, sittenkuin olitte kuulleet totuuden sanan, pelastuksenne evankeliumin, uskoviksi tultuanne pantu luvatun Pyhän Hengen sinetti,
oikea käännös olisi "kastetuiksi tultuanne teihin on pantu luvattu Pyhän Hengen sinetti"
kastaa sana on aina passiivissa ja kastettava on kasteessa Jumalan Hengen työn kohteena "tulkoon kukin teistä kastetuiksi"
Pyhän Hengen sinetti saadaan (Henkeä juodaan) kasteessa. Lahkolaisten KASTAMATTOMILLA lapsilla ei ole tuota sinettiä, eivätkä he kuulu Kristuksen ruumiiseen.
Lues tarkasti. Jumalan Henki yhdistää kasteessa kastettavan Kristuksen ikuiseen ruumiiseen (oksastaa kastetun jaloon viinipuuhun)
"Meidät kaikki, olimmepa juutalaisia tai kreikkalaisia, orjia tai vapaita, on kastettu yhdeksi ruumiiksi. Yksi ja sama Henki on yhdistänyt meidät, kaikki me olemme saaneet juoda samaa Henkeä"
Apostolien tekojen kirja on sen ajan uutisointia noista erityisistä tilanteissa, joissa on jotain erikoista kerrottavaa.
Hengelliset ohjeet on paremminkin Uuden Testamentin kirjeissä seurakunnille ja Vanhan Testamentin Jumalan sanan kirkkauksissa.
Jumala on sama eilen tänään ja ikuisesti.
Jumalan LUPAUKSIEN varaan kannattaa rakentaa uskoa.
Ne ovat ikuisia.
3. En ole JOUTUNUT miettimään, mutta olen kyllä miettinyt.
4. En. Enkä ole kuullut puhuttavankaan sellaisesta.