David Pawson opetti Pääsiäisenä Tampereella:
”Valtiokirkon aika on ohi. Kaikkialla Euroopassa valtioiden kirkot ovat laskusuhdanteessa. Pyhä Henki kutsuu nyt seurakuntaa, joka on vapaa kaikesta valtion tuesta ja myös valtion kontrollista. Kun elämme nyt sellaista demokraattista aikaa, hallituksista tulee jatkuvasti liberaalimpia, vapaamielisempiä. Jatkuvasti tehdään sellaisia lakeja, jotka ovat kristittyjä vastaan. Ne ovat Kristityn moraalia vastaan ja ovat tulossa jopa antikristillisiksi. Meidän tulisi valmistaa ihmisiämme sitä päivää varten, että koko valtio tulee olemaan antikristillinen. Me käymme koko ympyrän takaisin siihen alkuseurakunnan asetelmaan. Tulemme olemaan vainottu vähemmistö pakanahallituksen painostuksen alla. Useimmilla ei ole minkäänlaista kokemusta tällaisesta tilanteesta. ”
Pawson on 10 vuoden ajan vannottanut kristittyjä Englannissa valmistautumaan tuleviin vainoihin. Häneltä kysytään, miten voit tehdä noin, valmistautua vainoihin, niin ensimmäinen tärkein asia on se, että opetamme ihmisiä siihen, kuinka elää pyhää elämää. Ellemme elä pyhää elämää, meidät ammutaan alas. Siksi on niin tärkeätä tulla pyhitetyksi uskon kautta, eikä ainoastaan vanhurskautua uskon kautta. Tämä on ensimmäinen pointti, minkä Pawson haluaa tehdä seurakunnassa ja mihinkä Jumala on meitä kutsumassa. Siitä, ettemme saa millään tavalla riippua valtiossa ja valtion hallinnassa. Srk:nan pitää pystyä ylläpitämään itse itsensä ja hallinnoida itseään, viedä omaa sanomaansa itse eteenpäin. 2000 luvun seurakunnan täytyy olla kokonaan vapaana valtiosta. Hän uskoo, että tämä on Hengen kutsu. Jos emme tee näin, niin me kuolemme.
Toinen muutos seurakunnassa, jota uskon, että Pyhä Henki haluaa puhua meille, kuuluu palvelutyöhön ja palvelutehtäviin. Vanhassa Testamentissa oli selkeä ero pappien ja tavallisen kansan välillä. Uudessa Testamentissa tuo ero katoaa. Tämä pappi/maallikko jako ei ole raamatullinen. Jeesus ei ole koskaan tarkoittanut tällaista. Me olemme vain perineet sen. Martin Luther itse peri sen katolisuudesta ja hän piti sen. Suomen Lutherilaisessa kirkossa on totuttu tällaiseen terävään jakoon. Tällainen on ammattikristittyjen ja amatöörikristittyjen välillä ja se on valheellinen jako. (Papit yleensä esiintyvät vallan merkki kaulassa, kokeilisivat mihin pystyvät ilman sitä) Luther kyllä teoriassa uskoi yleiseen pappeuteen ja Pawson uskoo, että tänä päivänä kaikki uudestisyntyneet ovat pappeja. Hän on puhunut yleisestä pappeudesta ja UT:sta näyttänyt, että tämä on se malli seurakuntaa varten.
Jokaisella kristityllä on palvelutehtävä Kristuksen ruumiissa. On PH:n tehtävä näyttää sinulle oma tehtävä, mikä on lahjasi ja kutsumuksesi. Kristityt olemme kaikki pappeja. Papit väittävät hänen yrittävän tuhota papiston, ei, hän yrittää tuhota maallikot. Niin, että kaikki kristityt olisivat palvelutyössä. Oletko jo löytänyt lahjasi ja kutsumuksesi palvelutyössä? Kaikki ovat myös profeettoja. Paavali sanoi, että haluan teidän kaikkien puhuvan kielillä, mutta enemmän haluan teidän kaikkien profetoivan. Jokainen jäsen voi tuoda sanoman seurakunnalle.
Seurakunnan johdossa on oltava vanhemmisto, joka koostuu luotettavista veljistä. Toinen asia on se, että on puhuttava seurakunnan jäsenyydestä. Herra ei koskaan osoittanut, että uskosta osattomat ovat Hänen seurakuntansa jäseniä. Niin monet ovat lopulta päätyneet siihen, että heillä on tämmöinen sekalainen porukka jäseninä. Pawson on jopa kuullut oikeutettavan lustetta vehnän seassa. Toivotetaan kaikki vaan tervetulleiksi sisälle seurakuntaan, myös uskosta osattomat. Siitä huolimatta tulee olemaan sekoitus vehnää ja lustetta, kunnes tuomiopäivä tulee. Mutta kun luet tarkkaavaisesti tuon vertauksen, Jeesus sanoo, että pelto kuvaa maailmaa, ei seurakuntaa. Seurakunnassa ei pitäisi olla lustetta, vaan vain vehnää. Jos seurakunta koostuu vehnästä ja lusteesta, se on sekalainen seurakunta. No, mitenkä tällaiseen tilanteeseen on tultu, jossa meillä on ihmisiä, jotka eivät ole kristittyjä, istuvat seurakunnan kokouksissa ja nauttivat ehtoollista ja hokevat uskon tunnustuksia. (Jeesus jakoi ehtoollisen vain omilleen) Mitenkä tähän on päädytty? Hyvin yksinkertaisesti, se on tapahtunut tämän lasten kasteasian kautta. Uskovien kaste rajaa Kristuksen ruumiin. Kaste tuo ihmisen sisälle Kristuksen ruumiiseen. Mutta valtion kirkot eivät ole koskaan harjoittaneet uskovien kastetta. He ovat täällä kastaneet vain vauvoja. Hyvin ymmärrettävistä syistä, valtion kirkon täytyy toivottaa tervetulleeksi jokainen kansalainen kirkon sisään. (Se on valtion säädös, ei Raamatun) Vauva liittyy silloin osaksi tätä valtiota ja osaksi tätä kirkkoa. Silloin on jäsenyys molempiin, valtioon ja kirkkoon.
Tämä lapsen kastaminen on enemmän, kuin mikään muu tuonut uskosta osattomia muka osaksi Kristuksen ruumista. Yhdestä asiasta Pawson on ihan varma, 2000 luvulla Henki kutsuu meitä takaisin kastamaan vain niitä, jotka uskovat ja tekevät parannuksen ja edelleen uskovat. . Kuka voi sanoa, että vauva voi tehdä parannuksen? Jos he voisivat tehdä parannuksen, niin mistä ihmeestä heidän pitäisi tehdä parannus? Tekemistään synneistäkö? Uuden Testamentin kaste on niille, jotka tekevät parannuksen synneistään ja uskovat Jeesukseen. Pawson'illa on hyvin selvä käsitys sakramenteista, hän ei usko niihin.
Pawson kävi tapaamassa erästä pastoria Etelä-Lontoossa. joka kertoi mitä hämmästyttävimmän tarinan. Kun olin nuori poika ja koulussa, niin minulla oli eräs hyvin läheinen ystävä. Olimme erottamattomat yhdessä. Sitten kun valmistuimme koulusta, niin vähitellen yhteytemme katosi. Muutimme kahteen aivan eri suuntaan. Varttuessani minusta tuli kristitty ja sitten seurakunnan pastori. Ystäväni sekaantui huumeisiin ja rikoksiin, elämä meni vain pohjaa kohti. Lopulta hän päätti tehdä itsemurhan. Ennen sitä hän vielä muisti sen ystävän sieltä kouluajoilta. Hän ajatteli, kun saisi yhteyden siihen ystävään, ehkä hän voisi auttaa minua. Hän ei tiennyt missä tämä ystävä oli. Hän meni spiritistisen meedion luokse ja kysyi voitko selvittää ja auttaa missä tämä kouluajan ystävä on. Meedio meni transsiin ja sanoi, että voin nähdä sen talon missä ystäväsi asuu. Meedio kuvaili hyvin yksityiskohtaisesti tätä taloa ja sanoi, että se on puiston reunalla, missä on isoja puita. Hän ei muuta tietoa siitä saa, muuta kuin, että se on Pohjois-Lontoossa. Mutta hänellä oli ikäviä uutisia tälle, ystäväsi on kuollut. Voin antaa sinulle hänen kuolinpäivänmääränsä. Sitten tämä ystävä lähti etsimään Pohjois-Lontoosta taloa. Viikkojen ajan hän kiersi siellä ja etsi sitä kuolleen ystävän kuvaukseen sopivaa taloa. Hän löysi tuon ystävän, joka olikin elossa ja asui tuossa talossa. Tämä ystävä kertoi hänelle, kuinka hän oli jättäytynyt Herralle ja hän julisti sanaa rikolliselle ystävälle ja pelasti hänen henkensä. Hän sanoi kouluajan ystävälle, että meedio kertoi sinun kuolleen. Meedio antoi minulle sinun kuolinpäivänmäärän. Ystävä kysyi, mikä päivänmäärä se oli? Kun kuulin sen, se oli se päivä, jolloin minut kastettiin. Henkimaailma tietää milloin sinä kuolet Kristuksen kanssa.
Herra haluaa seurakunnan, joka muodostuu ainoastaan uskovista. Siksi kaste on laitettava sellaiseksi rajamerkiksi, millainen sen tulisikin olla. Tulee lakata kastamasta uskosta osattomia. Ja, että seurakunta on sellainen, kuin Herra haluaa sen olevan. Pawson sanoi vielä: ”Ymmärrän, että kuljen sellaisella herkällä alueella, siksi minun täytyy olla rehellinen teidän kanssanne. Vauvojen kastaminen on nyt menossa ulos. Mitä nopeammin se loppuu, sen parempi. Jumalalla ei ole lastenlapsia, hänellä on vain omia lapsia. Ette voi periä osaa Hänen valtakunnastaan. Kukaan ei voi vanhemmiltaan periä paikkaansa Jumalan kansan keskuudessa. Meidän täytyy kaikkien tulla itse adoptoiduiksi Jumalan suoraan lapsiksi.”
Tässä on pääasiallisesti David Pawsin'in puhe tästä aiheesta Pääsiäisenä 2007 Tampereella. Markku Koivistolla oli oiva tilaisuus päästä ulos kirkosta ihmisten mielissä kunniallisesti. Seuraavana on hänen oma vastineensa Nokia Mission Foorumiin:
_____________________________________________________________________
Nokiamission nettisivuilta. Ajatusten vaihto Pawsonin opetuksista ja Koviston vastine.
”Kuitenkin on todettava, että en voi yhtyä siihen, mitä David Pawson julisti. Erityisesti haluan tuoda julki sen, että Pawson ei kasteesta puhuessaan opettanut Nokia Mission linjan mukaisesti. Nokia Missio on luterilaisen kirkon piirissä syntynyt herätysliike, joka tunnustaa lapsikasteen raamatulliseksi kasteeksi. Yhdenkään lapsena kastetun ei tule kokea itseään ulkopuoliseksi Nokia Missiossa. Pyydän anteeksi sitä, että puhujavieraamme opetuksellaan loukkasi monia juhlaamme osallistuneita uskovia veljiämme ja sisariamme. Toisaalta Nokia Missio on jo herätyksen alkuajoista asti toivottanut tervetulleiksi yhteyteensä myös ne, jotka ajattelevat kasteesta eri tavalla. Näin olemme halunneet ja tahdomme edelleen rakentaa todellista Pyhän Hengen synnyttämää yhteyttä eri taustoista tulevien kristittyjen välille. ”
”Valtiokirkon aika on ohi. Kaikkialla Euroopassa valtioiden kirkot ovat laskusuhdanteessa. Pyhä Henki kutsuu nyt seurakuntaa, joka on vapaa kaikesta valtion tuesta ja myös valtion kontrollista. Kun elämme nyt sellaista demokraattista aikaa, hallituksista tulee jatkuvasti liberaalimpia, vapaamielisempiä. Jatkuvasti tehdään sellaisia lakeja, jotka ovat kristittyjä vastaan. Ne ovat Kristityn moraalia vastaan ja ovat tulossa jopa antikristillisiksi. Meidän tulisi valmistaa ihmisiämme sitä päivää varten, että koko valtio tulee olemaan antikristillinen. Me käymme koko ympyrän takaisin siihen alkuseurakunnan asetelmaan. Tulemme olemaan vainottu vähemmistö pakanahallituksen painostuksen alla. Useimmilla ei ole minkäänlaista kokemusta tällaisesta tilanteesta. ”
Pawson on 10 vuoden ajan vannottanut kristittyjä Englannissa valmistautumaan tuleviin vainoihin. Häneltä kysytään, miten voit tehdä noin, valmistautua vainoihin, niin ensimmäinen tärkein asia on se, että opetamme ihmisiä siihen, kuinka elää pyhää elämää. Ellemme elä pyhää elämää, meidät ammutaan alas. Siksi on niin tärkeätä tulla pyhitetyksi uskon kautta, eikä ainoastaan vanhurskautua uskon kautta. Tämä on ensimmäinen pointti, minkä Pawson haluaa tehdä seurakunnassa ja mihinkä Jumala on meitä kutsumassa. Siitä, ettemme saa millään tavalla riippua valtiossa ja valtion hallinnassa. Srk:nan pitää pystyä ylläpitämään itse itsensä ja hallinnoida itseään, viedä omaa sanomaansa itse eteenpäin. 2000 luvun seurakunnan täytyy olla kokonaan vapaana valtiosta. Hän uskoo, että tämä on Hengen kutsu. Jos emme tee näin, niin me kuolemme.
Toinen muutos seurakunnassa, jota uskon, että Pyhä Henki haluaa puhua meille, kuuluu palvelutyöhön ja palvelutehtäviin. Vanhassa Testamentissa oli selkeä ero pappien ja tavallisen kansan välillä. Uudessa Testamentissa tuo ero katoaa. Tämä pappi/maallikko jako ei ole raamatullinen. Jeesus ei ole koskaan tarkoittanut tällaista. Me olemme vain perineet sen. Martin Luther itse peri sen katolisuudesta ja hän piti sen. Suomen Lutherilaisessa kirkossa on totuttu tällaiseen terävään jakoon. Tällainen on ammattikristittyjen ja amatöörikristittyjen välillä ja se on valheellinen jako. (Papit yleensä esiintyvät vallan merkki kaulassa, kokeilisivat mihin pystyvät ilman sitä) Luther kyllä teoriassa uskoi yleiseen pappeuteen ja Pawson uskoo, että tänä päivänä kaikki uudestisyntyneet ovat pappeja. Hän on puhunut yleisestä pappeudesta ja UT:sta näyttänyt, että tämä on se malli seurakuntaa varten.
Jokaisella kristityllä on palvelutehtävä Kristuksen ruumiissa. On PH:n tehtävä näyttää sinulle oma tehtävä, mikä on lahjasi ja kutsumuksesi. Kristityt olemme kaikki pappeja. Papit väittävät hänen yrittävän tuhota papiston, ei, hän yrittää tuhota maallikot. Niin, että kaikki kristityt olisivat palvelutyössä. Oletko jo löytänyt lahjasi ja kutsumuksesi palvelutyössä? Kaikki ovat myös profeettoja. Paavali sanoi, että haluan teidän kaikkien puhuvan kielillä, mutta enemmän haluan teidän kaikkien profetoivan. Jokainen jäsen voi tuoda sanoman seurakunnalle.
Seurakunnan johdossa on oltava vanhemmisto, joka koostuu luotettavista veljistä. Toinen asia on se, että on puhuttava seurakunnan jäsenyydestä. Herra ei koskaan osoittanut, että uskosta osattomat ovat Hänen seurakuntansa jäseniä. Niin monet ovat lopulta päätyneet siihen, että heillä on tämmöinen sekalainen porukka jäseninä. Pawson on jopa kuullut oikeutettavan lustetta vehnän seassa. Toivotetaan kaikki vaan tervetulleiksi sisälle seurakuntaan, myös uskosta osattomat. Siitä huolimatta tulee olemaan sekoitus vehnää ja lustetta, kunnes tuomiopäivä tulee. Mutta kun luet tarkkaavaisesti tuon vertauksen, Jeesus sanoo, että pelto kuvaa maailmaa, ei seurakuntaa. Seurakunnassa ei pitäisi olla lustetta, vaan vain vehnää. Jos seurakunta koostuu vehnästä ja lusteesta, se on sekalainen seurakunta. No, mitenkä tällaiseen tilanteeseen on tultu, jossa meillä on ihmisiä, jotka eivät ole kristittyjä, istuvat seurakunnan kokouksissa ja nauttivat ehtoollista ja hokevat uskon tunnustuksia. (Jeesus jakoi ehtoollisen vain omilleen) Mitenkä tähän on päädytty? Hyvin yksinkertaisesti, se on tapahtunut tämän lasten kasteasian kautta. Uskovien kaste rajaa Kristuksen ruumiin. Kaste tuo ihmisen sisälle Kristuksen ruumiiseen. Mutta valtion kirkot eivät ole koskaan harjoittaneet uskovien kastetta. He ovat täällä kastaneet vain vauvoja. Hyvin ymmärrettävistä syistä, valtion kirkon täytyy toivottaa tervetulleeksi jokainen kansalainen kirkon sisään. (Se on valtion säädös, ei Raamatun) Vauva liittyy silloin osaksi tätä valtiota ja osaksi tätä kirkkoa. Silloin on jäsenyys molempiin, valtioon ja kirkkoon.
Tämä lapsen kastaminen on enemmän, kuin mikään muu tuonut uskosta osattomia muka osaksi Kristuksen ruumista. Yhdestä asiasta Pawson on ihan varma, 2000 luvulla Henki kutsuu meitä takaisin kastamaan vain niitä, jotka uskovat ja tekevät parannuksen ja edelleen uskovat. . Kuka voi sanoa, että vauva voi tehdä parannuksen? Jos he voisivat tehdä parannuksen, niin mistä ihmeestä heidän pitäisi tehdä parannus? Tekemistään synneistäkö? Uuden Testamentin kaste on niille, jotka tekevät parannuksen synneistään ja uskovat Jeesukseen. Pawson'illa on hyvin selvä käsitys sakramenteista, hän ei usko niihin.
Pawson kävi tapaamassa erästä pastoria Etelä-Lontoossa. joka kertoi mitä hämmästyttävimmän tarinan. Kun olin nuori poika ja koulussa, niin minulla oli eräs hyvin läheinen ystävä. Olimme erottamattomat yhdessä. Sitten kun valmistuimme koulusta, niin vähitellen yhteytemme katosi. Muutimme kahteen aivan eri suuntaan. Varttuessani minusta tuli kristitty ja sitten seurakunnan pastori. Ystäväni sekaantui huumeisiin ja rikoksiin, elämä meni vain pohjaa kohti. Lopulta hän päätti tehdä itsemurhan. Ennen sitä hän vielä muisti sen ystävän sieltä kouluajoilta. Hän ajatteli, kun saisi yhteyden siihen ystävään, ehkä hän voisi auttaa minua. Hän ei tiennyt missä tämä ystävä oli. Hän meni spiritistisen meedion luokse ja kysyi voitko selvittää ja auttaa missä tämä kouluajan ystävä on. Meedio meni transsiin ja sanoi, että voin nähdä sen talon missä ystäväsi asuu. Meedio kuvaili hyvin yksityiskohtaisesti tätä taloa ja sanoi, että se on puiston reunalla, missä on isoja puita. Hän ei muuta tietoa siitä saa, muuta kuin, että se on Pohjois-Lontoossa. Mutta hänellä oli ikäviä uutisia tälle, ystäväsi on kuollut. Voin antaa sinulle hänen kuolinpäivänmääränsä. Sitten tämä ystävä lähti etsimään Pohjois-Lontoosta taloa. Viikkojen ajan hän kiersi siellä ja etsi sitä kuolleen ystävän kuvaukseen sopivaa taloa. Hän löysi tuon ystävän, joka olikin elossa ja asui tuossa talossa. Tämä ystävä kertoi hänelle, kuinka hän oli jättäytynyt Herralle ja hän julisti sanaa rikolliselle ystävälle ja pelasti hänen henkensä. Hän sanoi kouluajan ystävälle, että meedio kertoi sinun kuolleen. Meedio antoi minulle sinun kuolinpäivänmäärän. Ystävä kysyi, mikä päivänmäärä se oli? Kun kuulin sen, se oli se päivä, jolloin minut kastettiin. Henkimaailma tietää milloin sinä kuolet Kristuksen kanssa.
Herra haluaa seurakunnan, joka muodostuu ainoastaan uskovista. Siksi kaste on laitettava sellaiseksi rajamerkiksi, millainen sen tulisikin olla. Tulee lakata kastamasta uskosta osattomia. Ja, että seurakunta on sellainen, kuin Herra haluaa sen olevan. Pawson sanoi vielä: ”Ymmärrän, että kuljen sellaisella herkällä alueella, siksi minun täytyy olla rehellinen teidän kanssanne. Vauvojen kastaminen on nyt menossa ulos. Mitä nopeammin se loppuu, sen parempi. Jumalalla ei ole lastenlapsia, hänellä on vain omia lapsia. Ette voi periä osaa Hänen valtakunnastaan. Kukaan ei voi vanhemmiltaan periä paikkaansa Jumalan kansan keskuudessa. Meidän täytyy kaikkien tulla itse adoptoiduiksi Jumalan suoraan lapsiksi.”
Tässä on pääasiallisesti David Pawsin'in puhe tästä aiheesta Pääsiäisenä 2007 Tampereella. Markku Koivistolla oli oiva tilaisuus päästä ulos kirkosta ihmisten mielissä kunniallisesti. Seuraavana on hänen oma vastineensa Nokia Mission Foorumiin:
_____________________________________________________________________
Nokiamission nettisivuilta. Ajatusten vaihto Pawsonin opetuksista ja Koviston vastine.
”Kuitenkin on todettava, että en voi yhtyä siihen, mitä David Pawson julisti. Erityisesti haluan tuoda julki sen, että Pawson ei kasteesta puhuessaan opettanut Nokia Mission linjan mukaisesti. Nokia Missio on luterilaisen kirkon piirissä syntynyt herätysliike, joka tunnustaa lapsikasteen raamatulliseksi kasteeksi. Yhdenkään lapsena kastetun ei tule kokea itseään ulkopuoliseksi Nokia Missiossa. Pyydän anteeksi sitä, että puhujavieraamme opetuksellaan loukkasi monia juhlaamme osallistuneita uskovia veljiämme ja sisariamme. Toisaalta Nokia Missio on jo herätyksen alkuajoista asti toivottanut tervetulleiksi yhteyteensä myös ne, jotka ajattelevat kasteesta eri tavalla. Näin olemme halunneet ja tahdomme edelleen rakentaa todellista Pyhän Hengen synnyttämää yhteyttä eri taustoista tulevien kristittyjen välille. ”
Vastaukset 6
Vanhimmat
En ole kovin kiinnostunut ollut NM ja Markku Koivistosta - mutta onneksi luin tämän hänen vastineensa. Hyvä Markku Koivisto!!! Sulla on sittenkin ryhtiä sanoa uskovien yhteydestä asiaa. "näin olemme halunneet ja edelleen haluamme rakentaa todellista Pyhän Hengen synnyttämää yhteyttä eri taustoista tulevien kristittyjen välille."
Asiaa. Harvinaisen hyvää asiaa. Tämmöisellä kinastelulla osoitamme vain että kristityillä on liikaa aikaa ja liian hyvät oltavat joutaessamme kiistelemään opillisista asioista. Emme ikinä saa mitään herätystä tämmöiseen ehtiessämme. "tämä on mun hiekkalaatikko, älä tule tänne, ellet suostu täyttämään näitä ehtoja."
Onneksi kirkkoon pääsee ehtolliselle ilman että alttarilla kysytään mitään ehtoja. Kuten Hilja Aaltonen sanoo: ehtollispöytä ei ole minkään kirkon omaksi otettavissa, vaan se on Golgatan verellä pesty Kuninkaan pöytä. Ontuvalle ja onnettomalle siinä on paikka.
Sanottakoon että allekirjoittanut vietti 15v. menneisyydessä helluntailaisuudessa ja sai sellaiset haavat, että kun Jumala kutsui toisen kerran yhteyteensä, on hänellä ollut työtä lääkitessään niitä haavoja. Onneksi armo ja rakkaus suoraan Isän sydämeltä jaksaa hoitaa rakkaudella.
Pawson puhuu varmasti hyviä ja tähän aikaan sopivia sanoja mutta tulipa mieleen sellainen kysymys et miksi lusteeton seurakunta?? Eikö seurakunnan yksitehtävä ole juuri tuoda uskosta osattomia Jeesuksen rakkauden piiriin seurakunnan kautta, tutustua seurakunta elämään ja näin saada ihmisiä pois pimeyden vallasta.
Ei kuitenkaan sivu oven,vaan pääoven kautta,eli tullaan uskoon reilusti!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!
tässä tilanteessa on hyvä olla vapaiden suuntien kristitty.
Voi rauhassa tarkkailla ajan merkkejä sekä maailman muutoksia ja myös valtionkirkkojen "politiikkaa" olematta itse liikaa sitoutunut valtion vaatimuksiin Kristillisessä elämässä.
valtio on vapaa ja seurakunnat kuppikuntineen ja lahkoineen ovat sulkeneet itsensä koppiin josta sitten tihrustelevat ja hirvittelevät maailman menoa.
Mutta kun on kysymys rahasta, ovat ensimmäisenä käsi ojossa.Ahneus on yksilönkin synti ei aina valtion.
jep samoja ajatuksia.
koppiin pitämään karja kasassa.
nooh töissä saa toki käydä.
rahaa ja kaikkea..
ps. who the fuck is pawson?