JEESUS JULISTAA EVANKELIUMIA
Mark. 1:14-15
--
1:14 Mutta sittenkuin Johannes oli pantu vankeuteen, meni Jeesus Galileaan ja saarnasi Jumalan evankeliumia
1:15 ja sanoi: "Aika on täyttynyt, ja Jumalan valtakunta on tullut lähelle; tehkää parannus ja uskokaa evankeliumi".
--
JEESUS KUTSUU ITSELLEEN OPETUSLAPSIA
Mark.1:16-20
1:16 Ja kulkiessaan Galilean järven rantaa hän näki Simonin ja Andreaan, Simonin veljen, heittävän verkkoa järveen; sillä he olivat kalastajia.
1:17 Ja Jeesus sanoi heille: "Seuratkaa minua, niin minä teen teistä ihmisten kalastajia".
1:18 Kohta he jättivät verkot ja seurasivat häntä.
1:19 Ja käytyään siitä vähän eteenpäin hän näki Jaakobin, Sebedeuksen pojan, ja Johanneksen, hänen veljensä, heidätkin venheessä, laittamassa verkkojaan kuntoon.
1:20 Ja kohta hän kutsui heidät; ja he jättivät isänsä, Sebedeuksen, palkkalaisineen venheeseen ja lähtivät seuraamaan häntä.
----
Jeesus kutsui ensimmäiset opetuslapsensa kulkiessaan Galilean (Gennesaretin) järven rantaa.
Heidän joukossaan oli Simon (Pietari), hänen veljensä Andreas sekä Sebedeuksen pojat Jaakob ja Johannes.
He kaikki olivat kalastajia ja tavallisia kansanmiehiä. He olivat heti valmiina jättämään työnsä ja seuraamaan Jeesusta. Verkot saivat jäädä siihen paikkaan.
(vrt. Matt 13:47-50).
Juuri samaiset apostolit Pietari, Jaakob ja Johannes olivat mm. todistamassa Jeesuksen kirkastumisen (Matt. 17:1) ja monia muita tapahtumia Jeesuksen toiminnasta.
Paavali kertoo, että heitä pidettiin alkuseurakunnan ”pylväinä” (Gal. 2:6).
Jeesus saarnasi evankeliumia (12,13).
Tämän tehtävän Hän antoi myös seuraajilleen. Ennen ylösnousemistaan taivaaseen Jeesus sanoi opetuslapsilleen:
” Menkää siis ja tehkää kaikki kansat minun opetuslapsikseni, kastamalla heitä Isän ja Pojan ja Pyhän Hengen nimeen ja opettamalla heitä pitämään kaikki, mitä minä olen käskenyt teidän pitää. Ja katso, minä olen teidän kanssanne joka päivä maailman loppuun asti." (Matt. 28:19,20).
--
1. Myös isämme uskoivat ennen ja kylvivät, leikkasivat.
Me saarnaamme aikojen mennen kuin isämme saarnasivat; ”On täyttynyt aika, sen soi Jumala, on lähellä Kristuksen valtakunta.
Siis kääntykää, nöyrtykää parannukseen ja suostukaa armahdukseen”.
2. Kun Herramme tietänsä kulki, niin tultansa tartutti hän. Hän tuo vielä toivonsa julki: ”Sen tahtoisin taas syttyvän”.
Hän Henkensä meillekin lahjoittaen myös tehtävän antoi niin vastuullisen: ”Nyt menkää ja kaikille julistakaa jo sanaani pelastavaa”.
(Virsi 178:1,2)
Mark. 1:12-20; Jeesus kutsuu
64
1193
Vastaukset
Jeesus otti päällensä Jumalan vanhurskaan vihan meidän sijastamme. Siinä on jokaisen syntisen toivo.
--
3. Hän, Kristus, on toivo myös maamme,
siis häntä me rukoilemme.
Ja Herralta taas kevään saamme,
hän kasvun suo kylvöllemme.
Nyt Jeesuksen nimessä korkeassa
me saarnaamme anteeksiantamusta.
Kun syntinen armon näin turvaksi saa,
hän kiittää vain armahtajaa.
(Virsi 178:3)- saarnata ja kastaa
monet kirkon papitkin ovat "salaa" käyneet Israelin matkalla kastatamassa itsensä Jordanilla, ihan Raamatun opin mukaan kokonaan , upottamalla.Mutta kun pelkäävät enemmän ihmistä kun Jumalaa ja haluavat pitää virkansa kirkossa niin eivät tätä tietenkää tuo TOTUUTENA ulos suustaan.
Tuossa ala puolella on väkeviä Jumalan miehiä mainittuna, jotka ovat ottaneet Jeesukseen uskoviksi tulleina, Raamatun opin mukaisen kasteen.KIITOS JUMALALLE.
Huom! kaste ei pelasta, vaan USKO Jeesukseen Kristukseen.
Mutta so. kuuliaisuutta Jumalan sanaa kohtaan. Ja Jumala on mielistynyt kuuliaisuuteen, enenmmän kun meidä uhreihimme !- Kristitty Israelin ystävä
Puhut innokkaasti uskosta. Voisitko kerto meille mistä sinä sait sellaisen uskon, joka kelpaa myös Jumalalle ?
Ja, mistä se TULI ?
Gal.3:23 " Mutta ennenkuin usko TULI, vartioitiin meitä lain alle suljettuina uskoa varten, joka oli vastedes ilmestyvä."
1.Piet.3:21
"vesi nyt teidätkin pelastaa, kasteena" nimerkki: "saarnata ja kastaa": " Huom! kaste ei pelasta, vaan USKO Jeesukseen Kristukseen.
Mutta so. kuuliaisuutta Jumalan sanaa kohtaan".
---
Tarkoitatko kasteen ottamisella ns. kuuliaisuuden askelta, jonka ihminen tekee Jumalalle.
(Juhana Lehmuskoski opettaa YKSI KASTE-kirjassaan: "Ensimmäinen ASKEL uuden elämän alussa on kasteen ottaminen". Sivu 45)- osoittaa,
Tapio522 kirjoitti:
nimerkki: "saarnata ja kastaa": " Huom! kaste ei pelasta, vaan USKO Jeesukseen Kristukseen.
Mutta so. kuuliaisuutta Jumalan sanaa kohtaan".
---
Tarkoitatko kasteen ottamisella ns. kuuliaisuuden askelta, jonka ihminen tekee Jumalalle.
(Juhana Lehmuskoski opettaa YKSI KASTE-kirjassaan: "Ensimmäinen ASKEL uuden elämän alussa on kasteen ottaminen". Sivu 45)että kaikki eivät ole kuuliaisia:
Room 10:16
"Mutta kaikki eivät olleet kuuliaisia evankeljumille."
Ihminen kasteen ottaessaan tee sitä sitä Jumalalle, eikä ansaitse sillä mitään, kuten vauvakasteessa
väitetään tapahtuvan, vaan osoittaa kunnioittavansa
Jumalan Sanaa. Oleellista ei ole saivarrella kas-
teen merkityksellä, vaan seurata Hänen esimerkkiään.
1. Piet 2:21
"Kristus jätti teille esikuvan, että noudattaisitte hänen jälkiänsä." Kristitty Israelin ystävä kirjoitti:
Puhut innokkaasti uskosta. Voisitko kerto meille mistä sinä sait sellaisen uskon, joka kelpaa myös Jumalalle ?
Ja, mistä se TULI ?
Gal.3:23 " Mutta ennenkuin usko TULI, vartioitiin meitä lain alle suljettuina uskoa varten, joka oli vastedes ilmestyvä."
1.Piet.3:21
"vesi nyt teidätkin pelastaa, kasteena"Jumalalle kelpaa ainoastaan Jesuksen Kristuksen usko. Se on Jumalan lahja, mutta se on nöyrryttävä ottamaan vastaan. Ei Pietarikaan turhan takia kehoittanut kuulijiotaan: "Antakaa pelastaa itsenne tästä nurjasta sukupolvesta." Näiltä odotettiin reagointia.
Et kai tuon irrallisen lauseen lainatessasi luule veden olevan jonkinlaisen Kristuksen sijaisen! Ymmärrätkö Pietarin esittämän vertauskuvan - vesihän tosiasiassa tuhosi! Se tuhosi kaiken entisen, turmeltuneen ja tuhoon tuomitun. Arkissa olijat sensijaan pelastuivat tästä turmeluksesta.
Raamatun mukaan pelastus on yksin Herrassa Jeesuksessa Kristuksessa. On oltava Hänessä! Jeesukseen uskossa olevan tulee erottautua tästä nurjasta sukupolvesta. Sitä kaste kuvaa. Vain synnistä luopunut voi pyytää Jumalalta hyvää omaatuntoa.Rintti kirjoitti:
Jumalalle kelpaa ainoastaan Jesuksen Kristuksen usko. Se on Jumalan lahja, mutta se on nöyrryttävä ottamaan vastaan. Ei Pietarikaan turhan takia kehoittanut kuulijiotaan: "Antakaa pelastaa itsenne tästä nurjasta sukupolvesta." Näiltä odotettiin reagointia.
Et kai tuon irrallisen lauseen lainatessasi luule veden olevan jonkinlaisen Kristuksen sijaisen! Ymmärrätkö Pietarin esittämän vertauskuvan - vesihän tosiasiassa tuhosi! Se tuhosi kaiken entisen, turmeltuneen ja tuhoon tuomitun. Arkissa olijat sensijaan pelastuivat tästä turmeluksesta.
Raamatun mukaan pelastus on yksin Herrassa Jeesuksessa Kristuksessa. On oltava Hänessä! Jeesukseen uskossa olevan tulee erottautua tästä nurjasta sukupolvesta. Sitä kaste kuvaa. Vain synnistä luopunut voi pyytää Jumalalta hyvää omaatuntoa.Rintti: "Et kai tuon irrallisen lauseen lainatessasi luule veden olevan jonkinlaisen Kristuksen sijaisen"!
---
Kaste ei ole pelkkää vettä!
Eikö teidän kasteeseenne liity Jeesus mitenkään?
Jos liittyy, niin miten?
Entä Pyhä Henki, onko sillä mitään merkitystä kasteessanne?osoittaa, kirjoitti:
että kaikki eivät ole kuuliaisia:
Room 10:16
"Mutta kaikki eivät olleet kuuliaisia evankeljumille."
Ihminen kasteen ottaessaan tee sitä sitä Jumalalle, eikä ansaitse sillä mitään, kuten vauvakasteessa
väitetään tapahtuvan, vaan osoittaa kunnioittavansa
Jumalan Sanaa. Oleellista ei ole saivarrella kas-
teen merkityksellä, vaan seurata Hänen esimerkkiään.
1. Piet 2:21
"Kristus jätti teille esikuvan, että noudattaisitte hänen jälkiänsä."Nimimerkki "osoittaa" sanoo:
"Ihminen kasteen ottaessaan tee sitä Jumalalle, eikä ansaitse sillä mitään.
Oleellista ei ole saivarrella kas-
teen merkityksellä,vaan seurata Hänen esimerkkiään.
1. Piet 2:21
---
Eikö Pietari kehoittanut ottamaan kasteen Jeesuksen Kristuksen nimeen SYNTIEMME ANTEEKSISAAMISEKSI (Apt. 2:38).
Onko tämä (nimimerkki "osoittaa"), mielestäsi "kasteen merkityksen saivartelua"?- saivartelemalla
Tapio522 kirjoitti:
Nimimerkki "osoittaa" sanoo:
"Ihminen kasteen ottaessaan tee sitä Jumalalle, eikä ansaitse sillä mitään.
Oleellista ei ole saivarrella kas-
teen merkityksellä,vaan seurata Hänen esimerkkiään.
1. Piet 2:21
---
Eikö Pietari kehoittanut ottamaan kasteen Jeesuksen Kristuksen nimeen SYNTIEMME ANTEEKSISAAMISEKSI (Apt. 2:38).
Onko tämä (nimimerkki "osoittaa"), mielestäsi "kasteen merkityksen saivartelua"?välttää kuuliaisuuden Jumalan Sanaa kohtaan?
Lue koko jae Ap 2:38
"Tehkää parannus ja ottakoon kukin teistä kasteen syntienne anteeksisaamiseksi."
Kuuliaisuus alkaa parannuksen teosta!
Syntien anteeksisaamiseen kuuluvat parannuksen teko ja sen jälkeen kasteen ottaminen.
"Parannusta syntien anteeksisaamiseksi on saarnat-
tava kaikille kansoille." Luuk 24:46
Tässäkään ei käsketä tuomaan vauvoja kastettavaksi. - senkun
Tapio522 kirjoitti:
Rintti: "Et kai tuon irrallisen lauseen lainatessasi luule veden olevan jonkinlaisen Kristuksen sijaisen"!
---
Kaste ei ole pelkkää vettä!
Eikö teidän kasteeseenne liity Jeesus mitenkään?
Jos liittyy, niin miten?
Entä Pyhä Henki, onko sillä mitään merkitystä kasteessanne?jatkuvat.
Oletko todella noin huono-oppinen, kun jatkuvasti
kyselet samoja asioita?
Vai ethän vain tahdo välttää olemasta kuuliainen
Jumalan Sanalle vetäytymällä kysymysten taakse? saivartelemalla kirjoitti:
välttää kuuliaisuuden Jumalan Sanaa kohtaan?
Lue koko jae Ap 2:38
"Tehkää parannus ja ottakoon kukin teistä kasteen syntienne anteeksisaamiseksi."
Kuuliaisuus alkaa parannuksen teosta!
Syntien anteeksisaamiseen kuuluvat parannuksen teko ja sen jälkeen kasteen ottaminen.
"Parannusta syntien anteeksisaamiseksi on saarnat-
tava kaikille kansoille." Luuk 24:46
Tässäkään ei käsketä tuomaan vauvoja kastettavaksi.Nimimerkki "saivartelemalla" (Miksi vaihdat aina nimerkkiäsi?)...mielestäni sekoitat lain teot ja evankeliumin toisiinsa!
Korostat ihmisen omaa osuutta kastetapahtumassa tehden liitä lainteon.
Kastekkin on evankeliumia, liittyyhän siihen armo ja anteeksiantamus.
Kasteessa tulemme osallisiksi siitä, mitä Kristus on tehnyt ristillä puollestamme.
Kaste on myös tae ylösnousemuksesta.
"Vai ettekö tiedä, että me KAIKKI, jotka olemme kastetut Kristukseen Jeesukseen, olemme hänen kuolemaansa kastetut?
...Sillä jos olemme hänen kanssaan yhteenkasvaneita yhtäläisessä kuolemassa, niin olemme samoin myös yhtäläisessä ylösnousemuksessa"(Room. 6:3,5).
Kasteessa kyse ei siis ole lakihenkisestä ja ihmisen omaa tekoa korostavasta asiasta.- mitään anteeksi
Tapio522 kirjoitti:
Nimimerkki "saivartelemalla" (Miksi vaihdat aina nimerkkiäsi?)...mielestäni sekoitat lain teot ja evankeliumin toisiinsa!
Korostat ihmisen omaa osuutta kastetapahtumassa tehden liitä lainteon.
Kastekkin on evankeliumia, liittyyhän siihen armo ja anteeksiantamus.
Kasteessa tulemme osallisiksi siitä, mitä Kristus on tehnyt ristillä puollestamme.
Kaste on myös tae ylösnousemuksesta.
"Vai ettekö tiedä, että me KAIKKI, jotka olemme kastetut Kristukseen Jeesukseen, olemme hänen kuolemaansa kastetut?
...Sillä jos olemme hänen kanssaan yhteenkasvaneita yhtäläisessä kuolemassa, niin olemme samoin myös yhtäläisessä ylösnousemuksessa"(Room. 6:3,5).
Kasteessa kyse ei siis ole lakihenkisestä ja ihmisen omaa tekoa korostavasta asiasta.antamusta! Ja tuo kastettu hänen kuolemaansa, ei tark veden kanssa mitään...............vaan KUOLEMAAN kastettu, siis KUOLEMAAN.Vanhan ihmisen "aatamilaisen " on kuoltava ja ihmisen on UUDESTISYNNYTTÄVÄ kuten Jeesus opettaa Jo 3:3.
Kyllä on Luther (ihminen) saanut sokun aikaan tuolla epäraamatullisella vauvakastelulla.
Sitten vielä luterilaiset sotkette tuon juutalaisen 8pv juutalais pojan HUOM! POJAN esinakaleikkaukset kasteeen esikuvaksi.VOI, voi................ - olla oma
Tapio522 kirjoitti:
Nimimerkki "saivartelemalla" (Miksi vaihdat aina nimerkkiäsi?)...mielestäni sekoitat lain teot ja evankeliumin toisiinsa!
Korostat ihmisen omaa osuutta kastetapahtumassa tehden liitä lainteon.
Kastekkin on evankeliumia, liittyyhän siihen armo ja anteeksiantamus.
Kasteessa tulemme osallisiksi siitä, mitä Kristus on tehnyt ristillä puollestamme.
Kaste on myös tae ylösnousemuksesta.
"Vai ettekö tiedä, että me KAIKKI, jotka olemme kastetut Kristukseen Jeesukseen, olemme hänen kuolemaansa kastetut?
...Sillä jos olemme hänen kanssaan yhteenkasvaneita yhtäläisessä kuolemassa, niin olemme samoin myös yhtäläisessä ylösnousemuksessa"(Room. 6:3,5).
Kasteessa kyse ei siis ole lakihenkisestä ja ihmisen omaa tekoa korostavasta asiasta.jossa kaste = evankeljumi.
Tässä käytössä olevassa kirkkoraamatussa evankeljumilla tarkoitetaan sanomaa Jeesuksen uhrikuolemasta ja ylösnousemuksesta.
Room 1:1
"Paavali, Jeesuksen Kristuksen palvelija, kutsuttu
apostoli, erotettu JULISTAMAAN JUMALAN EVANKELJUMIA."
Huomasitko: Evankeljumia julistetaan. Ei siinä läträtä vedellä!
Vanhempien tekoko lapsen puolesta olisi evankeljumia. Salli minun nauraa. senkun kirjoitti:
jatkuvat.
Oletko todella noin huono-oppinen, kun jatkuvasti
kyselet samoja asioita?
Vai ethän vain tahdo välttää olemasta kuuliainen
Jumalan Sanalle vetäytymällä kysymysten taakse?nimimerkki "senkun" pahoittelee: "...ja kyselyt senkun jatkuvat.
Oletko todella noin huono-oppinen, kun jatkuvasti kyselet samoja asioita?
---
Nimimerkki "senkun" Voisitko käyttää eteenpäin samaa nimimerkkiä...ei liene liikaa vaadittu!
Vai voinko kutsua sinua vaikka "Pekaksi"?
Antakaamme Rintin rauhassa vastata ja niiden, joita kasteen sisältö kiinnostaa.
Onko tämäkin pyyntö liikaa vaadittu?Tapio522 kirjoitti:
Rintti: "Et kai tuon irrallisen lauseen lainatessasi luule veden olevan jonkinlaisen Kristuksen sijaisen"!
---
Kaste ei ole pelkkää vettä!
Eikö teidän kasteeseenne liity Jeesus mitenkään?
Jos liittyy, niin miten?
Entä Pyhä Henki, onko sillä mitään merkitystä kasteessanne?
En edusta minkään lahkon opetuksia.
Kastettava kyllä kastetaan vedessä, mutta kaste ei ole vettä. Kaste on se mitä vedessä tapahtuu. Tuon Pietarin vertauksen mukaan Kristuksessa oleva ihminen erottautuu kasteessa tuhoon tuomitusta. Paavali vertaa kastetta hautaan, johon ihmisen vanha ihminen haudataan ja josta hänet Kristuksen tavoin herätetään. Kastetta kuvataan myös Kristuksen päälle pukemiseksi. Kaikki nämä ovat syvällisiä vertauskuvia. Yhteistä kaikille on, että kaste toimii rajana vanhan ja uuden välillä.
Jotka nyt ottivat hänen sanansa vastaan, ne kastettiin,
ja niin heitä lisääntyi sinä päivänä noin kolmetuhatta sielua.
Ja HE (sanan vastaanottaneet ja kastetut) pysyivät
apostolien opetuksessa ja
keskinäisessä yhteydessä ja
leivän murtamisessa ja
rukouksissa.
Raamattu ei tunne sellaista, kuin "kastamaton kristitty". Uskoon tulleen tulee ottaa kaste. Efesossa muutamat uskovat oli kastettu Johanneksen kasteella - paranuksen kasteella, jossa ihminen tunnustaa syntisyytensä. Tämä, sinänsä raamatullinen kaste ei ollut riittävä, vaan heidät tuli kastaa uudelleen. Ja mikä sitten meni tällä kertaa eri tavalla?
Sen kuultuaan he ottivat kasteen
H e r r a n J e e s u k s e n n i m e e n.
Paavalin pannessa kätensä heidän päälleen
Pyhä Henki tuli heihin,
ja he puhuivat kielillä ja profetoivat.
Kaste tapahtuu Raamatussa aina Herran Jeesuksen nimeen, kristitty kastetaan Kristukseen. Raamatussa ei ole ainuttakaan mainintaa siitä, että joku olisi kastettu mulla tavoin. On merkillistä, että jopa jotkut uskovat kutsuvat kastetta, jossa ei edes mainita Pelastuksen päämiehen nimeä, kristilliseksi. Paavi Paavali Johannes VI mukaan jokainen katolisella kolminaisuuskasteella kastettu on kastettu katoliseen kirkkoon. Niin, sijaiskristuksen seuraajaksi. Hänen sanoilleen ei kannata paljon painoa panna, mutta mietteitä ne herättänevät.
Kaste tapahtui aina välittömästi uskoon tulon jälkeen. Kastettujen myös usein mainitaan täyttyneen Pyhällä Hengellä siinä yhteydessä. Näin koko tapahtumasta puhutaankin usein kuin yhtenä asiana. Tähän kenties sitten tukeutuu katolinen oppi ristiäisissä tapahtuvasta imeväisen uudestisyntymästä ja Pyhällä Hengellä täyttymisestä. Ja sitä eräät sitten vielä opettavat kristillisyytenä. Hirveää! Raamatun sana luterilaisille ja muille kastamattomille on:
Tehkää parannus ja
ottakoon kukin teistä kasteen
J e e s u k s e n K r i s t u k s e n n i m e e n
syntienne anteeksisaamiseksi,
niin te saatte Pyhän Hengen lahjan.
Kaste ei poista ihmisen syntejä. Syntinen on syntinen, vaikka häntä miten uitettaisiin. Synnin pesee puhtaaksi ainoastaan Jeesuksen veri. Tuossa ylläkin asiaan kuului ensin parannuksen teko. Luonnollisesti tämä oli tiivistelmä - parannus ei tarkoita omassa voimassa "hyväksi ihmiseksi" rupeamista, vaan kuolemaa. Kuolemaa synnille ja elämää Herrassa Jeeuksessa.
Mutta kaikille, jotka ottivat Hänet vastaan,
Hän antoi voiman tulla Jumalan lapsiksi,
niille, jotka uskovat Hänen nimeensä.
Kaste ei liitä uskovia kirkoksi, vaan Kristukseen kastetut ovat Kristuksen ruumis. Kirkkolaitos on jatkumo antiikinrooman valtiouskonnolle - useimmilla kirkon epäraamatullisuuksilla on esikuvansa siellä. Ainoastaan niiden sisältö on muutettu "kristilliseksi". Raamatussa ei edes ole sanaa "kirkko" (ellei sitä sinne sitten väkisin ympätä). Kasteessa usova kastetaan Kristukseen. Kastaminen kirkon jäseneksi, tai liittyminen jäseneksi johonkin ns. seurakuntaan on vastoin Jumalan sanaa. Kirkkojen ja muiden lahkojen olemassaolo merkitsee hajaannusta (baabel), josta on luovuttava. Jumalalla on ainoastaan yksi seurakunta. Siihen ei liitytä, siihen synnytään Jumalan Hengestä.
- -
Lähtekää siitä ulos, te minun kansani,
ettette tulisi hänen synteihinsä osallisiksi
ja saisi tekin kärsiä hänen vitsauksistansaRintti kirjoitti:
En edusta minkään lahkon opetuksia.
Kastettava kyllä kastetaan vedessä, mutta kaste ei ole vettä. Kaste on se mitä vedessä tapahtuu. Tuon Pietarin vertauksen mukaan Kristuksessa oleva ihminen erottautuu kasteessa tuhoon tuomitusta. Paavali vertaa kastetta hautaan, johon ihmisen vanha ihminen haudataan ja josta hänet Kristuksen tavoin herätetään. Kastetta kuvataan myös Kristuksen päälle pukemiseksi. Kaikki nämä ovat syvällisiä vertauskuvia. Yhteistä kaikille on, että kaste toimii rajana vanhan ja uuden välillä.
Jotka nyt ottivat hänen sanansa vastaan, ne kastettiin,
ja niin heitä lisääntyi sinä päivänä noin kolmetuhatta sielua.
Ja HE (sanan vastaanottaneet ja kastetut) pysyivät
apostolien opetuksessa ja
keskinäisessä yhteydessä ja
leivän murtamisessa ja
rukouksissa.
Raamattu ei tunne sellaista, kuin "kastamaton kristitty". Uskoon tulleen tulee ottaa kaste. Efesossa muutamat uskovat oli kastettu Johanneksen kasteella - paranuksen kasteella, jossa ihminen tunnustaa syntisyytensä. Tämä, sinänsä raamatullinen kaste ei ollut riittävä, vaan heidät tuli kastaa uudelleen. Ja mikä sitten meni tällä kertaa eri tavalla?
Sen kuultuaan he ottivat kasteen
H e r r a n J e e s u k s e n n i m e e n.
Paavalin pannessa kätensä heidän päälleen
Pyhä Henki tuli heihin,
ja he puhuivat kielillä ja profetoivat.
Kaste tapahtuu Raamatussa aina Herran Jeesuksen nimeen, kristitty kastetaan Kristukseen. Raamatussa ei ole ainuttakaan mainintaa siitä, että joku olisi kastettu mulla tavoin. On merkillistä, että jopa jotkut uskovat kutsuvat kastetta, jossa ei edes mainita Pelastuksen päämiehen nimeä, kristilliseksi. Paavi Paavali Johannes VI mukaan jokainen katolisella kolminaisuuskasteella kastettu on kastettu katoliseen kirkkoon. Niin, sijaiskristuksen seuraajaksi. Hänen sanoilleen ei kannata paljon painoa panna, mutta mietteitä ne herättänevät.
Kaste tapahtui aina välittömästi uskoon tulon jälkeen. Kastettujen myös usein mainitaan täyttyneen Pyhällä Hengellä siinä yhteydessä. Näin koko tapahtumasta puhutaankin usein kuin yhtenä asiana. Tähän kenties sitten tukeutuu katolinen oppi ristiäisissä tapahtuvasta imeväisen uudestisyntymästä ja Pyhällä Hengellä täyttymisestä. Ja sitä eräät sitten vielä opettavat kristillisyytenä. Hirveää! Raamatun sana luterilaisille ja muille kastamattomille on:
Tehkää parannus ja
ottakoon kukin teistä kasteen
J e e s u k s e n K r i s t u k s e n n i m e e n
syntienne anteeksisaamiseksi,
niin te saatte Pyhän Hengen lahjan.
Kaste ei poista ihmisen syntejä. Syntinen on syntinen, vaikka häntä miten uitettaisiin. Synnin pesee puhtaaksi ainoastaan Jeesuksen veri. Tuossa ylläkin asiaan kuului ensin parannuksen teko. Luonnollisesti tämä oli tiivistelmä - parannus ei tarkoita omassa voimassa "hyväksi ihmiseksi" rupeamista, vaan kuolemaa. Kuolemaa synnille ja elämää Herrassa Jeeuksessa.
Mutta kaikille, jotka ottivat Hänet vastaan,
Hän antoi voiman tulla Jumalan lapsiksi,
niille, jotka uskovat Hänen nimeensä.
Kaste ei liitä uskovia kirkoksi, vaan Kristukseen kastetut ovat Kristuksen ruumis. Kirkkolaitos on jatkumo antiikinrooman valtiouskonnolle - useimmilla kirkon epäraamatullisuuksilla on esikuvansa siellä. Ainoastaan niiden sisältö on muutettu "kristilliseksi". Raamatussa ei edes ole sanaa "kirkko" (ellei sitä sinne sitten väkisin ympätä). Kasteessa usova kastetaan Kristukseen. Kastaminen kirkon jäseneksi, tai liittyminen jäseneksi johonkin ns. seurakuntaan on vastoin Jumalan sanaa. Kirkkojen ja muiden lahkojen olemassaolo merkitsee hajaannusta (baabel), josta on luovuttava. Jumalalla on ainoastaan yksi seurakunta. Siihen ei liitytä, siihen synnytään Jumalan Hengestä.
- -
Lähtekää siitä ulos, te minun kansani,
ettette tulisi hänen synteihinsä osallisiksi
ja saisi tekin kärsiä hänen vitsauksistansaRintti: "Paavali vertaa kastetta hautaan, johon ihmisen vanha ihminen haudataan ja josta hänet Kristuksen tavoin herätetään. Kastetta kuvataan myös Kristuksen päälle pukemiseksi. Kaikki nämä ovat syvällisiä vertauskuvia. Yhteistä kaikille on, että kaste toimii rajana vanhan ja uuden välillä".
--
Kiitos vastauksestasi!
Ihmisyytensä puolesta jokainen on osallinen Kristuksen kuolemaan, joka on Jumalan sovitusteko, aivan samoin kuin hän on osallinen Aadamin syntiin ja lankeemukseen.
Kasteen kautta hautaaminen Kristuksen kanssa Hänen kuolemaansa merkitsee sitä, että Häneen yhdistyneinä otamme vastaan ja hyväksymme Jumalan tuomion, joka julistaa meidät syyllisiksi.
Kaste merkitsee vanhan aikakauden loppua.
Kaste toimii siis rajana vanhan ja uuden välillä, kuten toteatkin.
Kastettu uskova ei ainoastaan osallistu Kristuksen kuolemaan omana kuolemanaan, vaan kasteen ja uskon kautta myös Kristuksen ylösnousemuksesta tulee hänen ylösnousemuksensa (Room. 6:4).
”Ollen haudattuna Hänen kanssaan kasteessa, jossa te myös hänen kanssaan olette herätetyt uskon kautta, jonka vaikuttaa Jumala, joka herätti hänet kuolleista.” (Kol. 2:12).Rintti kirjoitti:
En edusta minkään lahkon opetuksia.
Kastettava kyllä kastetaan vedessä, mutta kaste ei ole vettä. Kaste on se mitä vedessä tapahtuu. Tuon Pietarin vertauksen mukaan Kristuksessa oleva ihminen erottautuu kasteessa tuhoon tuomitusta. Paavali vertaa kastetta hautaan, johon ihmisen vanha ihminen haudataan ja josta hänet Kristuksen tavoin herätetään. Kastetta kuvataan myös Kristuksen päälle pukemiseksi. Kaikki nämä ovat syvällisiä vertauskuvia. Yhteistä kaikille on, että kaste toimii rajana vanhan ja uuden välillä.
Jotka nyt ottivat hänen sanansa vastaan, ne kastettiin,
ja niin heitä lisääntyi sinä päivänä noin kolmetuhatta sielua.
Ja HE (sanan vastaanottaneet ja kastetut) pysyivät
apostolien opetuksessa ja
keskinäisessä yhteydessä ja
leivän murtamisessa ja
rukouksissa.
Raamattu ei tunne sellaista, kuin "kastamaton kristitty". Uskoon tulleen tulee ottaa kaste. Efesossa muutamat uskovat oli kastettu Johanneksen kasteella - paranuksen kasteella, jossa ihminen tunnustaa syntisyytensä. Tämä, sinänsä raamatullinen kaste ei ollut riittävä, vaan heidät tuli kastaa uudelleen. Ja mikä sitten meni tällä kertaa eri tavalla?
Sen kuultuaan he ottivat kasteen
H e r r a n J e e s u k s e n n i m e e n.
Paavalin pannessa kätensä heidän päälleen
Pyhä Henki tuli heihin,
ja he puhuivat kielillä ja profetoivat.
Kaste tapahtuu Raamatussa aina Herran Jeesuksen nimeen, kristitty kastetaan Kristukseen. Raamatussa ei ole ainuttakaan mainintaa siitä, että joku olisi kastettu mulla tavoin. On merkillistä, että jopa jotkut uskovat kutsuvat kastetta, jossa ei edes mainita Pelastuksen päämiehen nimeä, kristilliseksi. Paavi Paavali Johannes VI mukaan jokainen katolisella kolminaisuuskasteella kastettu on kastettu katoliseen kirkkoon. Niin, sijaiskristuksen seuraajaksi. Hänen sanoilleen ei kannata paljon painoa panna, mutta mietteitä ne herättänevät.
Kaste tapahtui aina välittömästi uskoon tulon jälkeen. Kastettujen myös usein mainitaan täyttyneen Pyhällä Hengellä siinä yhteydessä. Näin koko tapahtumasta puhutaankin usein kuin yhtenä asiana. Tähän kenties sitten tukeutuu katolinen oppi ristiäisissä tapahtuvasta imeväisen uudestisyntymästä ja Pyhällä Hengellä täyttymisestä. Ja sitä eräät sitten vielä opettavat kristillisyytenä. Hirveää! Raamatun sana luterilaisille ja muille kastamattomille on:
Tehkää parannus ja
ottakoon kukin teistä kasteen
J e e s u k s e n K r i s t u k s e n n i m e e n
syntienne anteeksisaamiseksi,
niin te saatte Pyhän Hengen lahjan.
Kaste ei poista ihmisen syntejä. Syntinen on syntinen, vaikka häntä miten uitettaisiin. Synnin pesee puhtaaksi ainoastaan Jeesuksen veri. Tuossa ylläkin asiaan kuului ensin parannuksen teko. Luonnollisesti tämä oli tiivistelmä - parannus ei tarkoita omassa voimassa "hyväksi ihmiseksi" rupeamista, vaan kuolemaa. Kuolemaa synnille ja elämää Herrassa Jeeuksessa.
Mutta kaikille, jotka ottivat Hänet vastaan,
Hän antoi voiman tulla Jumalan lapsiksi,
niille, jotka uskovat Hänen nimeensä.
Kaste ei liitä uskovia kirkoksi, vaan Kristukseen kastetut ovat Kristuksen ruumis. Kirkkolaitos on jatkumo antiikinrooman valtiouskonnolle - useimmilla kirkon epäraamatullisuuksilla on esikuvansa siellä. Ainoastaan niiden sisältö on muutettu "kristilliseksi". Raamatussa ei edes ole sanaa "kirkko" (ellei sitä sinne sitten väkisin ympätä). Kasteessa usova kastetaan Kristukseen. Kastaminen kirkon jäseneksi, tai liittyminen jäseneksi johonkin ns. seurakuntaan on vastoin Jumalan sanaa. Kirkkojen ja muiden lahkojen olemassaolo merkitsee hajaannusta (baabel), josta on luovuttava. Jumalalla on ainoastaan yksi seurakunta. Siihen ei liitytä, siihen synnytään Jumalan Hengestä.
- -
Lähtekää siitä ulos, te minun kansani,
ettette tulisi hänen synteihinsä osallisiksi
ja saisi tekin kärsiä hänen vitsauksistansaRintti:
"Kaste ei poista ihmisen syntejä. Syntinen on syntinen, vaikka häntä miten uitettaisiin. Synnin pesee puhtaaksi ainoastaan Jeesuksen veri".
---
Näinollen Ananias kehoitti turhaan Paavalia kastattamaan itsensä, jotta hänen syntinsä pestäisiin pois.
Raamatun Sana ei tältä osin pidäkkään paikkaansa!
Vai onko asia näin?
Vai onko tässä kohden peräti käännösvirhe Raamatussani!- käännösvirheitä
Tapio522 kirjoitti:
Rintti:
"Kaste ei poista ihmisen syntejä. Syntinen on syntinen, vaikka häntä miten uitettaisiin. Synnin pesee puhtaaksi ainoastaan Jeesuksen veri".
---
Näinollen Ananias kehoitti turhaan Paavalia kastattamaan itsensä, jotta hänen syntinsä pestäisiin pois.
Raamatun Sana ei tältä osin pidäkkään paikkaansa!
Vai onko asia näin?
Vai onko tässä kohden peräti käännösvirhe Raamatussani!Raamattuhan on täynnä käännösvirheitä ja sitä on muokattu aikojen kuluessa aina valtaapitävien mielen mukaan. Heidän tarkoitusperiään vastaavaksi. On poistettu kokonaisuuksia ja jos niiden perään kyselee, sanotaan, että se on mustaa magiaa. Että hohhoijaa. Sensuuri se on pelannut ennenkin.
- faktaa,,,
käännösvirheitä kirjoitti:
Raamattuhan on täynnä käännösvirheitä ja sitä on muokattu aikojen kuluessa aina valtaapitävien mielen mukaan. Heidän tarkoitusperiään vastaavaksi. On poistettu kokonaisuuksia ja jos niiden perään kyselee, sanotaan, että se on mustaa magiaa. Että hohhoijaa. Sensuuri se on pelannut ennenkin.
Tässä on sen alkuperäisimmän Raamatun Jumalan Sana nykysuomenkielellä jonka Jumalan on ihmiskunnalle antanut ja jotka Jeesuskin on vahvistanut.
Ottakaa huomioon että siinä ei ole aatanallisuuden instituution keksimiä sanoja joita raamatun väärentäjät ovat jälkeen päin keksineet:
lähetyskäsky
perisynti
lapsikaste
hätälapsikaste
kummi
kolminaisuusoppi
jne...
Lukekaa tarkoin ja mietikää kuinka monta näistä Jumalan antamista ohjeista kristinusko on noudattanut koko olemassa olonsa ajan historiallisesti tutkien ja tehkää selväksi, että jos kristinusko on yhtäkään, siis yhtäkään noista Jumalan nimissä tai vastaisesti rikkonut, niin se on todistettavasti saatanaa jumalanaan palveleva harhauttaja.
===
Suomen kielellä - Raamattu 1933/38
3 Älä pidä muita jumalia minun rinnallani.
4 Älä tee itsellesi jumalankuvaa äläkä mitään kuvaa, älä niistä, jotka ovat ylhäällä taivaassa, älä niistä, jotka ovat alhaalla maan päällä, äläkä niistä, jotka ovat vesissä maan alla.
5 Älä kumarra niitä äläkä palvele niitä. Sillä minä, Herra, sinun Jumalasi, olen kiivas Jumala, joka kostan isien pahat teot lapsille kolmanteen ja neljänteen polveen, niille, jotka minua vihaavat;
6 mutta teen laupeuden tuhansille, jotka minua rakastavat ja pitävät minun käskyni.
7 Älä turhaan lausu Herran, sinun Jumalasi, nimeä, sillä Herra ei jätä rankaisematta sitä, joka hänen nimensä turhaan lausuu.
8 Muista pyhittää lepopäivä.
9 Kuusi päivää tee työtä ja toimita kaikki askareesi;
10 mutta seitsemäs päivä on Herran, sinun Jumalasi, sapatti; silloin älä mitään askaretta toimita, älä sinä älköönkä sinun poikasi tai tyttäresi, sinun palvelijasi tai palvelijattaresi tai juhtasi älköönkä muukalaisesi, joka sinun porteissasi on.
11 Sillä kuutena päivänä Herra teki taivaan ja maan ja meren ja kaikki, mitä niissä on, mutta seitsemäntenä päivänä hän lepäsi; sentähden Herra siunasi lepopäivän ja pyhitti sen.
12 Kunnioita isääsi ja äitiäsi, että kauan eläisit siinä maassa, jonka Herra, sinun Jumalasi, sinulle antaa.
13 Älä tapa.
14 Älä tee huorin.
15 Älä varasta.
16 Älä sano väärää todistusta lähimmäisestäsi.
17 Älä himoitse lähimmäisesi huonetta. Älä himoitse lähimmäisesi vaimoa äläkä hänen palvelijaansa, palvelijatartaan, härkäänsä, aasiansa äläkä mitään, mikä on lähimmäisesi omaa." Tapio522 kirjoitti:
Rintti:
"Kaste ei poista ihmisen syntejä. Syntinen on syntinen, vaikka häntä miten uitettaisiin. Synnin pesee puhtaaksi ainoastaan Jeesuksen veri".
---
Näinollen Ananias kehoitti turhaan Paavalia kastattamaan itsensä, jotta hänen syntinsä pestäisiin pois.
Raamatun Sana ei tältä osin pidäkkään paikkaansa!
Vai onko asia näin?
Vai onko tässä kohden peräti käännösvirhe Raamatussani!
Laitan viittaamasi raamatunpaikan KR38, Saarisalon ja Novumin mukaan:
Ja nyt, mitä viivyttelet? Nouse, huuda avuksi hänen nimeänsä ja anna kastaa itsesi ja pestä pois syntisi. (KR38)
Ja nyt, mitä viivyttelet? Nouse, anna kastaa itsesi ja pestä pois syntisi avuksi huutaen Herran nimeä. (AS)
Ja nyt mitä aiot! Nousten (anna) kastaa (itsesi) ja pestä pois synnit sinun vedoten nimeen Herran/hänen. (Novum)
Ei ole kyse mistään käännösvirheestä. Ananias ei sanonut tässä, että synnit pestäisin pois kasteessa, tai siksi että Saulus ottaisi kasteen. Kaste on paremminkin seuraus kuin syy. Kasteessa itsessään ole mitään - onhan katumattomiakin kastettu. Kaste saa merkityksen vasta, kun toimitaan raamatullisesti. Kastehan on "hyvän omantunnon pyytämistä Jumalalta - Jeesuksen Kristuksen ylösnousemuksen kautta". On luonnollisesti tehtävä parannus, jotta olisi mitään mieltä pyytää Jumalalta hyvää omaatuntoa. Sitä, että synneissään elävä saa "hyvän omantunnon", kutsutaan paatumukseksi.
Kastattiko Paavali sitten turhaan itsensä? Ei varmasti! Jeesuksen käskyynhän kuului myös kastaminen. Kehoitus kasteen ottamiseen on erottamaton osa evankeliumia, ymmärrämme sitä tai ei. Eikö se, että Herra käski, ole riittävä syy?- sivusta.
Tapio522 kirjoitti:
nimimerkki "senkun" pahoittelee: "...ja kyselyt senkun jatkuvat.
Oletko todella noin huono-oppinen, kun jatkuvasti kyselet samoja asioita?
---
Nimimerkki "senkun" Voisitko käyttää eteenpäin samaa nimimerkkiä...ei liene liikaa vaadittu!
Vai voinko kutsua sinua vaikka "Pekaksi"?
Antakaamme Rintin rauhassa vastata ja niiden, joita kasteen sisältö kiinnostaa.
Onko tämäkin pyyntö liikaa vaadittu?Ovatko mielestäsi kaikki kastetut pelastettuja?
sivusta. kirjoitti:
Ovatko mielestäsi kaikki kastetut pelastettuja?
nim. sivusta kysyy: "Ovatko mielestäsi kaikki kastetut pelastettuja"?
---
"Joka uskoo ja kastetaan, se pelastuu,..." (Mark. 16:16).
Joka ei usko, se joutuu kadotukseen.- sinunkaan
Tapio522 kirjoitti:
nim. sivusta kysyy: "Ovatko mielestäsi kaikki kastetut pelastettuja"?
---
"Joka uskoo ja kastetaan, se pelastuu,..." (Mark. 16:16).
Joka ei usko, se joutuu kadotukseen.mielestäsi kaste ei ole automaatti, joka pelastaa. Eikö se sitten tarkoita juuri sitä, että vain he, jotka Jumala edeltä tuntee omakseen, saavat Pyhän Hengen kasteen vesikasteen yhteydessä, tai aikaisemmin vesikastetta, kuten Paavali sai, tai vesikasteen jälkeen.
Eli Pyhän Hengen kaste ei ole sidottu vesikasteeseen. vaan se saadaan Jumalan ajalla, ei ihmisen ajalla, eikä ihmisen teon yhteydessä, joka on vesikastekin, vaikka se onkin kuuliaisuus teko Jumalan kunniaksi.
- esiin
1 Niin kehoitan siis minä, joka olen vankina Herrassa, teitä vaeltamaan, niinkuin saamanne kutsumuksen arvo vaatii,
2 kaikessa nöyryydessä ja hiljaisuudessa ja pitkämielisyydessä kärsien toinen toistanne rakkaudessa
3 ja pyrkien säilyttämään hengen yhteyden rauhan yhdyssiteellä:
4 yksi ruumis ja yksi henki, niinkuin te olette kutsututkin yhteen ja samaan toivoon, jonka te kutsumuksessanne saitte;
5 yksi Herra, yksi usko, yksi kaste;
6 yksi Jumala ja kaikkien Isä, joka on yli kaikkien ja kaikkien kautta ja kaikissa.
7 Mutta itsekullekin meistä on armo annettu Kristuksen lahjan mitan mukaan.
8 Sentähden on sanottu: "Hän astui ylös korkeuteen, hän otti vankeja saaliikseen, hän antoi lahjoja ihmisille".
9 Mutta että hän astui ylös, mitä se on muuta, kuin että hän oli astunut alaskin, maan alimpiin paikkoihin?
10 Hän, joka on astunut alas, on se, joka myös astui ylös, kaikkia taivaita ylemmäksi, täyttääkseen kaikki.
11 Ja hän antoi muutamat apostoleiksi, toiset profeetoiksi, toiset evankelistoiksi, toiset paimeniksi ja opettajiksi,
12 tehdäkseen pyhät täysin valmiiksi palveluksen työhön, Kristuksen ruumiin rakentamiseen,
13 kunnes me kaikki pääsemme yhteyteen uskossa ja Jumalan Pojan tuntemisessa, täyteen miehuuteen, Kristuksen täyteyden täyden iän määrään,
14 ettemme enää olisi alaikäisiä, jotka ajelehtivat ja joita viskellään kaikissa opintuulissa ja ihmisten arpapelissä ja eksytyksen kavalissa juonissa;
15 vaan että me, totuutta noudattaen rakkaudessa, kaikin tavoin kasvaisimme häneen, joka on pää, Kristus,
16 josta koko ruumis, yhteen liitettynä ja koossa pysyen jokaisen jänteensä avulla, kasvaa rakentuakseen rakkaudessa sen voiman määrän mukaan, mikä kullakin osalla on.
17 Sen minä siis sanon ja varoitan Herrassa: älkää enää vaeltako, niinkuin pakanat vaeltavat mielensä turhuudessa,
18 nuo, jotka, pimentyneinä ymmärrykseltään ja vieraantuneina Jumalan elämästä heissä olevan tietämättömyyden tähden ja sydämensä paatumuksen tähden,
19 ovat päästäneet tuntonsa turtumaan ja heittäytyneet irstauden valtaan, harjoittamaan kaikkinaista saastaisuutta, ahneudessa.
20 Mutta näin te ette ole oppineet Kristusta tuntemaan,
21 jos muutoin olette hänestä kuulleet ja hänessä opetusta saaneet, niinkuin totuus on Jeesuksessa:
22 että teidän tulee panna pois vanha ihmisenne, jonka mukaan te ennen vaelsitte ja joka turmelee itsensä petollisia himoja seuraten,
23 ja uudistua mielenne hengeltä
24 ja pukea päällenne uusi ihminen, joka Jumalan mukaan on luotu totuuden vanhurskauteen ja pyhyyteen.
=============================
25 Pankaa sentähden pois valhe ja puhukaa totta, kukin lähimmäisensä kanssa, sillä me olemme toinen toisemme jäseniä.
=============================
26 "Vihastukaa, mutta älkää syntiä tehkö." Älkää antako auringon laskea vihanne yli,
27 Älkääkä antako perkeleelle sijaa.
28 Joka on varastanut, älköön enää varastako, vaan tehköön ennemmin työtä ja toimittakoon käsillään sitä, mikä hyvää on, että hänellä olisi, mitä antaa tarvitsevalle.
29 Mikään rietas puhe älköön suustanne lähtekö, vaan ainoastaan sellainen, mikä on rakentavaista ja tarpeellista ja on mieluista niille, jotka kuulevat.
30 Älkääkä saattako murheelliseksi Jumalan Pyhää Henkeä, joka on teille annettu sinetiksi lunastuksen päivään saakka.
31 Kaikki katkeruus ja kiivastus ja viha ja huuto ja herjaus, kaikki pahuus olkoon kaukana teistä.
32 Olkaa sen sijaan toisianne kohtaan ystävällisiä, hyväsydämisiä, anteeksiantavaisia toinen toisellenne, niinkuin Jumalakin on Kristuksessa teille anteeksi antanut.Nim. "Esiin"
24... ja pukea päällenne uusi ihminen, joka Jumalan mukaan on luotu totuuden vanhurskauteen ja pyhyyteen.
--
Kiitos Sanan paikasta Ef. 4:s luku!
---
KRISTITTYJEN YHTEYS
Ef. 4:1-6
Mitä seurausta siitä on, että meidät on kutsuttu Kristuksen seuraajiksi?
Miten se näkyy meidän elämässämme?
Paavali kehoittaa meitä vaeltamaan ”kutsumuksemme arvon” mukaisesti (j.1).
Meidät on kasteessa liitetty Kristukseen (Room. 6:3) ; siispä meidän tulee elää Kristuksen jäseninä.
Meidän on ryhdyttävä elämään elämää, joka on täysin ristiriidassa meidän luontaisen ”minämme” kanssa. Tämä merkitsee toisen ihmisen huomioonottamista.
Tästä Paavali mainitsee mm. nöyryyden, hiljaisuuden ja pitkämielisyyden (Vrt. Hengen hedelmät; Gal.5:22) ja tietysti myös rakkauden(2). Erikoisesti toistemme heikkouksien sietämiseen tarvitsemme rakkaudellista ja anteeksiantavaista mieltä.
Paavali mainitsee muut seikat, jotka yhdistävät meidät toisiimme Kristuksen ruumiin jäseninä; olemme tulleet osallisiksi samasta Hengestä, meidät on kutsuttu samaan toivoon ja meillä on sama Herra, sama usko ja sama kaste ja sama Isä (4,5,6).
Myös ehtoollinen on yhteyttä luova armonväline (1. Kor. 11).
Sitä tilannetta, missä nykyajan kristikunta elää, erilaisine opinkäsityksinemme ja eri kasteinemme ja eri leivän murtamisineen, Paavali saattoi tuskin kuvitella.
Säilyttäkäämme Hengen yhteys rauhan yhdyssiteellä (3).
Arkipäivän koettelemuksissa ja vaikeuksissa tämä yhteys tulee koetelluksi!
----
”Kaste ja usko yhteen näin kirkoksi meidät liittää. Kristusta täällä vierekkäin elävät kivet kiittää. Joskus vain kaksi yhdessä on koolla Herran nimessä, silloinkin Kristus on läsnä” (Virsi 197).- varmaan
Tapio522 kirjoitti:
Nim. "Esiin"
24... ja pukea päällenne uusi ihminen, joka Jumalan mukaan on luotu totuuden vanhurskauteen ja pyhyyteen.
--
Kiitos Sanan paikasta Ef. 4:s luku!
---
KRISTITTYJEN YHTEYS
Ef. 4:1-6
Mitä seurausta siitä on, että meidät on kutsuttu Kristuksen seuraajiksi?
Miten se näkyy meidän elämässämme?
Paavali kehoittaa meitä vaeltamaan ”kutsumuksemme arvon” mukaisesti (j.1).
Meidät on kasteessa liitetty Kristukseen (Room. 6:3) ; siispä meidän tulee elää Kristuksen jäseninä.
Meidän on ryhdyttävä elämään elämää, joka on täysin ristiriidassa meidän luontaisen ”minämme” kanssa. Tämä merkitsee toisen ihmisen huomioonottamista.
Tästä Paavali mainitsee mm. nöyryyden, hiljaisuuden ja pitkämielisyyden (Vrt. Hengen hedelmät; Gal.5:22) ja tietysti myös rakkauden(2). Erikoisesti toistemme heikkouksien sietämiseen tarvitsemme rakkaudellista ja anteeksiantavaista mieltä.
Paavali mainitsee muut seikat, jotka yhdistävät meidät toisiimme Kristuksen ruumiin jäseninä; olemme tulleet osallisiksi samasta Hengestä, meidät on kutsuttu samaan toivoon ja meillä on sama Herra, sama usko ja sama kaste ja sama Isä (4,5,6).
Myös ehtoollinen on yhteyttä luova armonväline (1. Kor. 11).
Sitä tilannetta, missä nykyajan kristikunta elää, erilaisine opinkäsityksinemme ja eri kasteinemme ja eri leivän murtamisineen, Paavali saattoi tuskin kuvitella.
Säilyttäkäämme Hengen yhteys rauhan yhdyssiteellä (3).
Arkipäivän koettelemuksissa ja vaikeuksissa tämä yhteys tulee koetelluksi!
----
”Kaste ja usko yhteen näin kirkoksi meidät liittää. Kristusta täällä vierekkäin elävät kivet kiittää. Joskus vain kaksi yhdessä on koolla Herran nimessä, silloinkin Kristus on läsnä” (Virsi 197).Paavo Paavali yritti perustaa omaa uskon suuntaa mutta kristinusko murhasi hänet ja sellaisten murhaajien oppeja tulee Jumalan ja Jeesuksen Tahdon kunnoittavien välttää.
Kun kristinusko tulee ihmisen ja Jumalan/Jeesuksen välii niin ihminen menettää yhteyden Jumalan ja Jeesuksen Tahdon Tietouteen ja alkaa palvelemaan kristinuskon saatanaa jumalana. - missään kasteessa
Tapio522 kirjoitti:
Nim. "Esiin"
24... ja pukea päällenne uusi ihminen, joka Jumalan mukaan on luotu totuuden vanhurskauteen ja pyhyyteen.
--
Kiitos Sanan paikasta Ef. 4:s luku!
---
KRISTITTYJEN YHTEYS
Ef. 4:1-6
Mitä seurausta siitä on, että meidät on kutsuttu Kristuksen seuraajiksi?
Miten se näkyy meidän elämässämme?
Paavali kehoittaa meitä vaeltamaan ”kutsumuksemme arvon” mukaisesti (j.1).
Meidät on kasteessa liitetty Kristukseen (Room. 6:3) ; siispä meidän tulee elää Kristuksen jäseninä.
Meidän on ryhdyttävä elämään elämää, joka on täysin ristiriidassa meidän luontaisen ”minämme” kanssa. Tämä merkitsee toisen ihmisen huomioonottamista.
Tästä Paavali mainitsee mm. nöyryyden, hiljaisuuden ja pitkämielisyyden (Vrt. Hengen hedelmät; Gal.5:22) ja tietysti myös rakkauden(2). Erikoisesti toistemme heikkouksien sietämiseen tarvitsemme rakkaudellista ja anteeksiantavaista mieltä.
Paavali mainitsee muut seikat, jotka yhdistävät meidät toisiimme Kristuksen ruumiin jäseninä; olemme tulleet osallisiksi samasta Hengestä, meidät on kutsuttu samaan toivoon ja meillä on sama Herra, sama usko ja sama kaste ja sama Isä (4,5,6).
Myös ehtoollinen on yhteyttä luova armonväline (1. Kor. 11).
Sitä tilannetta, missä nykyajan kristikunta elää, erilaisine opinkäsityksinemme ja eri kasteinemme ja eri leivän murtamisineen, Paavali saattoi tuskin kuvitella.
Säilyttäkäämme Hengen yhteys rauhan yhdyssiteellä (3).
Arkipäivän koettelemuksissa ja vaikeuksissa tämä yhteys tulee koetelluksi!
----
”Kaste ja usko yhteen näin kirkoksi meidät liittää. Kristusta täällä vierekkäin elävät kivet kiittää. Joskus vain kaksi yhdessä on koolla Herran nimessä, silloinkin Kristus on läsnä” (Virsi 197).vaan kun Jumala hyvyydessään lahjoittaa USKON (Jeesukseen Kristukseen, Hänen ainut syntyiseen Poikaansa) , so. LAHJAVANHURKAUDEN syntiselle ihmiselle.
So. pelastavaa USKOA.Jumalasta lähtöisin.
Ja USKOA seuraa kaste.Näin!
Sen tähden so. USKOSTA, koska se on ARMOSTA.
Aamen! - Raamatullinen
missään kasteessa kirjoitti:
vaan kun Jumala hyvyydessään lahjoittaa USKON (Jeesukseen Kristukseen, Hänen ainut syntyiseen Poikaansa) , so. LAHJAVANHURKAUDEN syntiselle ihmiselle.
So. pelastavaa USKOA.Jumalasta lähtöisin.
Ja USKOA seuraa kaste.Näin!
Sen tähden so. USKOSTA, koska se on ARMOSTA.
Aamen!Tottakai vauvakaste on Raamatullinen, kuinka
joku voi muuta vaittaakaan? Onhan siita esimerkkeja Raamatussa = perhekunnat.
Kylla vauvallekin voi LAHJAN antaa, sitahan se KASTE ja sen valittama ARMO on. Tapio522 kirjoitti:
Nim. "Esiin"
24... ja pukea päällenne uusi ihminen, joka Jumalan mukaan on luotu totuuden vanhurskauteen ja pyhyyteen.
--
Kiitos Sanan paikasta Ef. 4:s luku!
---
KRISTITTYJEN YHTEYS
Ef. 4:1-6
Mitä seurausta siitä on, että meidät on kutsuttu Kristuksen seuraajiksi?
Miten se näkyy meidän elämässämme?
Paavali kehoittaa meitä vaeltamaan ”kutsumuksemme arvon” mukaisesti (j.1).
Meidät on kasteessa liitetty Kristukseen (Room. 6:3) ; siispä meidän tulee elää Kristuksen jäseninä.
Meidän on ryhdyttävä elämään elämää, joka on täysin ristiriidassa meidän luontaisen ”minämme” kanssa. Tämä merkitsee toisen ihmisen huomioonottamista.
Tästä Paavali mainitsee mm. nöyryyden, hiljaisuuden ja pitkämielisyyden (Vrt. Hengen hedelmät; Gal.5:22) ja tietysti myös rakkauden(2). Erikoisesti toistemme heikkouksien sietämiseen tarvitsemme rakkaudellista ja anteeksiantavaista mieltä.
Paavali mainitsee muut seikat, jotka yhdistävät meidät toisiimme Kristuksen ruumiin jäseninä; olemme tulleet osallisiksi samasta Hengestä, meidät on kutsuttu samaan toivoon ja meillä on sama Herra, sama usko ja sama kaste ja sama Isä (4,5,6).
Myös ehtoollinen on yhteyttä luova armonväline (1. Kor. 11).
Sitä tilannetta, missä nykyajan kristikunta elää, erilaisine opinkäsityksinemme ja eri kasteinemme ja eri leivän murtamisineen, Paavali saattoi tuskin kuvitella.
Säilyttäkäämme Hengen yhteys rauhan yhdyssiteellä (3).
Arkipäivän koettelemuksissa ja vaikeuksissa tämä yhteys tulee koetelluksi!
----
”Kaste ja usko yhteen näin kirkoksi meidät liittää. Kristusta täällä vierekkäin elävät kivet kiittää. Joskus vain kaksi yhdessä on koolla Herran nimessä, silloinkin Kristus on läsnä” (Virsi 197).TÄYTEEN MIEHUUTEEN
Ef. 4:7-16
---
Paavali korostaa, että Jeesus on ylösnoussut taivaaseen (8,9,10).
Uskontunnustuksessamme sanomme: ”Minä uskon Jeesukseen Kristukseen, joka....ristiinnaulittiin, kuoli ja haudattiin, astui alas tuonelaan(9,10), nousi kolmantena päivänä kuolleista, astui ylös taivaisiin, istuu Isän oikealla puolella....”.
Kristuksen työ maailmassa jatkuu hänen seurakunnassaan Pyhän Hengen työnä.
Kristuksen seurakunnassa olemme elävässä yhteydessä Kristukseen ja toisiin kristittyihin. Sen tähden Raamattu nimittää seurakuntaa Kristuksen ruumiiksi (12).
Kristusruumiin jäseniksi tulemme kasteessa (1. Kor.12:13).
Taivaisiin korotettu Herra jakaa uskovaisilleen armolahjoja (11), jotka on tarkoitettu ”palveluksen työhön”, Kristusruumiin (=seurakunnan) rakentamiseen.
Kristillisyytemme ei pidä olla hengellisten nautintojen etsimistä, ajanvietettä ja kaikkien opintuulten perässä juoksemista (14), vaan määrätietoista rakennustyötä, ”täyden miehuuden” tavoittelua.
Tässä rakennustyössä tärkeällä paikalla ovat seurakunnan evankelistan, paimenen ja opettajan (nyk. papin) armolahjoilla varustetut työntekijät (14).
Seurakuntalaisten tulisi saada ravintoa, kasvaa ja kehittyä (13). Tämä tapahtuu oikean evankeliumin saarnan kautta, kun se otetaan vastaan Kaikki ne hyvät lahjat ja kyvyt, joita Jumala tahtoo Kristuksen kautta antaa omilleen, tulevat näin käyttöön.
Ellei näin tapahdu, jäämme pienen lapsen asteelle, epäkypsiksi. Ajelehdimme sinne tänne missä vain uudet tuulet puhaltavat ”ihmisten arpapeleissä ja eksytysten kavalissa juonissa” (14).
Herra varjelkoon meitä niiltä!
---
”Auta, oi Jeesus, kun eksytys suuri maata käy voimalla valloittamaan.
Saatana väijyy nyt julmana juuri valmiina sieluja vangitsemaan.
Maailman ruhtinas miettivi ansaa, kuinka se turmioon syöksisi kansaa, kuinka se turmioon syöksisi kansaa”.
(Virsi 385:1).Raamatullinen kirjoitti:
Tottakai vauvakaste on Raamatullinen, kuinka
joku voi muuta vaittaakaan? Onhan siita esimerkkeja Raamatussa = perhekunnat.
Kylla vauvallekin voi LAHJAN antaa, sitahan se KASTE ja sen valittama ARMO on.Keskustelua aiheesta:
http://keskustelu.suomi24.fi/show.fcgi?category=1000000000000003&conference=4500000000001426&posting=22000000027789048&view_mode=threaded- noin huonon
Raamatullinen kirjoitti:
Tottakai vauvakaste on Raamatullinen, kuinka
joku voi muuta vaittaakaan? Onhan siita esimerkkeja Raamatussa = perhekunnat.
Kylla vauvallekin voi LAHJAN antaa, sitahan se KASTE ja sen valittama ARMO on.lahjan, vrt luterilainen vauvakaste! Seuraappa noita vauvakastettuja, joista suurin osa EI seuraaa Jeesusta, eikä Raamatun opetuksia.Eivät tunnusta uskoa JeEsukseen, JumalaAn, Pyhään Hengeen JNE.
ja kuitenkin te luterilaiset väitätte että he ovat kastettu uskoon.
höpö, höpö.Mä olen entinen vauvakastettu luterilainen, siis entinen.
Sain armon -v.81 ottaa JEESUKSEN KRISTUKSEN Herrakseni ja Hän on edelleenkin HERRANI, amen!
Kohta tuon jälkeen kastatin itseni (kuten Raamattu opettaa) Jeesukseen uskovaksi tulleena.Ja Jumala vielä kastoi jonkin aikaa tuon kaste tapahtuman jälkeen Pyhällä Hengellä.
TÄMÄ ON RAAMATUN OPPI!
Kiitos Isälle, Pojalle ja Pyhälle Hengelle, aamen! noin huonon kirjoitti:
lahjan, vrt luterilainen vauvakaste! Seuraappa noita vauvakastettuja, joista suurin osa EI seuraaa Jeesusta, eikä Raamatun opetuksia.Eivät tunnusta uskoa JeEsukseen, JumalaAn, Pyhään Hengeen JNE.
ja kuitenkin te luterilaiset väitätte että he ovat kastettu uskoon.
höpö, höpö.Mä olen entinen vauvakastettu luterilainen, siis entinen.
Sain armon -v.81 ottaa JEESUKSEN KRISTUKSEN Herrakseni ja Hän on edelleenkin HERRANI, amen!
Kohta tuon jälkeen kastatin itseni (kuten Raamattu opettaa) Jeesukseen uskovaksi tulleena.Ja Jumala vielä kastoi jonkin aikaa tuon kaste tapahtuman jälkeen Pyhällä Hengellä.
TÄMÄ ON RAAMATUN OPPI!
Kiitos Isälle, Pojalle ja Pyhälle Hengelle, aamen!ANTAISKO JUMALA noin huonon lahjan, vrt luterilainen vauvakaste!
---
Olivatko myös israelilaisten saamat lahjat huonoja erämaavaelluksen aikana, kun he Jumalan armonosoituksista huolimatta luopuivat (1. Kor. 10:1-13)?
"Joka luulee seisovansa, katsokoon, ettei lankea" (1. Kor.10:12).- lahjat ovat
Tapio522 kirjoitti:
ANTAISKO JUMALA noin huonon lahjan, vrt luterilainen vauvakaste!
---
Olivatko myös israelilaisten saamat lahjat huonoja erämaavaelluksen aikana, kun he Jumalan armonosoituksista huolimatta luopuivat (1. Kor. 10:1-13)?
"Joka luulee seisovansa, katsokoon, ettei lankea" (1. Kor.10:12).hyviä ja täydellisiä.
Jeesus on se Jumalan täydellinen lahja, Joh 4:10,
mutta kun tämän lahjan tilalle tarjotaan kaikenlaisia ihmistekoisia ja kirkkojen keksimiä
"pelastusautomaatteja", ja uskotellaan niiden riittävän, niin siksi tulokset ovat niin huonoja.
Israelilaistenkin kohdalla ei tyydytty Jumalan
lahjoihin vaan tehtiin oma kultainen vasikka, jota
kumarrettiin.
Tällaisia kultaisia vasikoita ovat kirkkojen keksi
mät seremoniat, joilla luullaan miellyttävän Jumalaa. Ne ovat tulleet monelle tärkeämmäksi,
kuin Jumalan Pojassansa Jeesuksessa valmistama
pelastus. noin huonon kirjoitti:
lahjan, vrt luterilainen vauvakaste! Seuraappa noita vauvakastettuja, joista suurin osa EI seuraaa Jeesusta, eikä Raamatun opetuksia.Eivät tunnusta uskoa JeEsukseen, JumalaAn, Pyhään Hengeen JNE.
ja kuitenkin te luterilaiset väitätte että he ovat kastettu uskoon.
höpö, höpö.Mä olen entinen vauvakastettu luterilainen, siis entinen.
Sain armon -v.81 ottaa JEESUKSEN KRISTUKSEN Herrakseni ja Hän on edelleenkin HERRANI, amen!
Kohta tuon jälkeen kastatin itseni (kuten Raamattu opettaa) Jeesukseen uskovaksi tulleena.Ja Jumala vielä kastoi jonkin aikaa tuon kaste tapahtuman jälkeen Pyhällä Hengellä.
TÄMÄ ON RAAMATUN OPPI!
Kiitos Isälle, Pojalle ja Pyhälle Hengelle, aamen!Nimimerkki "noin huonon" kirjoittaa:
"Jumala..kastoi jonkin aikaa tuon kaste tapahtuman jälkeen Pyhällä Hengellä".
TÄMÄ ON RAAMATUN OPPI!
--
Mitä tarkoitat Pyhällä Hengellä kastamisella?
Voisitko laittaa muutaman esimerkin Raamatusta?- tosissasi kysyt
Tapio522 kirjoitti:
Nimimerkki "noin huonon" kirjoittaa:
"Jumala..kastoi jonkin aikaa tuon kaste tapahtuman jälkeen Pyhällä Hengellä".
TÄMÄ ON RAAMATUN OPPI!
--
Mitä tarkoitat Pyhällä Hengellä kastamisella?
Voisitko laittaa muutaman esimerkin Raamatusta?noin selvää asiaa?
Lue vaikka Ap 1:7-8, Ap 2:1-4, Joh 1:33
Matt 3:11 tosissasi kysyt kirjoitti:
noin selvää asiaa?
Lue vaikka Ap 1:7-8, Ap 2:1-4, Joh 1:33
Matt 3:11"Ihanko tosissasi kysyt noin selvää asiaa"?
---
Eikö kaikilla Jeesukseen uskovilla ole Pyhä Henki?
"...jolla ei ole Kristuksen Henkeä, se ei ole hänen omansa" (Room. 8:9).- kyselet
Tapio522 kirjoitti:
"Ihanko tosissasi kysyt noin selvää asiaa"?
---
Eikö kaikilla Jeesukseen uskovilla ole Pyhä Henki?
"...jolla ei ole Kristuksen Henkeä, se ei ole hänen omansa" (Room. 8:9).jatkuvasti, koska et kuitenkaan halua uskoa edes Raamatun selvää ilmoitusta?
Kyselet ilmeisesti vain sen takia, että saat väitel-
lä ja tehdä tyhjäksi Raamatun ilmoituksen ja tuoda
esille omia tekopyhiä vastauksiasi.
Jos kyselisit tosissasi, et olisi aina esittämässä
omia vastakysymyksiäsi ja omaa tietämistäsi (tie-
tämättömyyttäsi) vaan uskoisi, mitä sinulle vas-
tataan. kyselet kirjoitti:
jatkuvasti, koska et kuitenkaan halua uskoa edes Raamatun selvää ilmoitusta?
Kyselet ilmeisesti vain sen takia, että saat väitel-
lä ja tehdä tyhjäksi Raamatun ilmoituksen ja tuoda
esille omia tekopyhiä vastauksiasi.
Jos kyselisit tosissasi, et olisi aina esittämässä
omia vastakysymyksiäsi ja omaa tietämistäsi (tie-
tämättömyyttäsi) vaan uskoisi, mitä sinulle vas-
tataan.nimimerkki"kyselet" (Käyttäisitkö samaa nimimerkkiä, niin ei tule sekaannusta!):
"Miksi sinä sitten kyselet jatkuvasti, koska et kuitenkaan halua uskoa edes Raamatun selvää ilmoitusta"?
---
No....taisipa olla hankala kysymys.
Mitä Raamattu puhuu ns. "henkikasteesta"?
Paavalin laittaessa kasteen yhteydessä kätensä Efeson opetuslasten päälle he saivat Pyhän Hengen (Apt. 19:1-7).
Jo neljännen kerran Apt. teoissa mainitaan, että Pyhä Henki tuli jonkun ihmisryhmän päälle;
ensin alkuseurakunnan (Apt. 2:1-13), sitten samarialaisten (Apt. 8:14-17) ja pakanain (Apt. 10:44-48)) ja viimeiseksi Johanneksen opetuslasten päälle.
Näin toteutuivat Jeesuksen sanat apostoleilleen:
"...,kun Pyhä Henki tulee teihin, niin te saatte voiman, ja te tulette olemaan minun todistajani sekä Jerusalemissa, että koko Juudeassa ja Samariassa ja aina maan ääriin saakka" (Apt. 1:8).
Kaikissa tapauksissa on kyse siitä, että Jumala tekee tiettäväksi, ketkä hänen kirkkoonsa kuuluvat.
Viimeisessä tapauksessa (Johanneksen opetuslapset)pääpaino on siinä, että myös heidät on kastettava.
Yksityisen ihmisen henkilökohtaisesta (ns.)henkikasteesta Uudessa Testamentissä ei puhuta.
Pidettiin itsestään selvänä, että kristillisen kasteen saanut oli saanut myös Hengen lahjana.
Kommentteja!- väärennät
Tapio522 kirjoitti:
nimimerkki"kyselet" (Käyttäisitkö samaa nimimerkkiä, niin ei tule sekaannusta!):
"Miksi sinä sitten kyselet jatkuvasti, koska et kuitenkaan halua uskoa edes Raamatun selvää ilmoitusta"?
---
No....taisipa olla hankala kysymys.
Mitä Raamattu puhuu ns. "henkikasteesta"?
Paavalin laittaessa kasteen yhteydessä kätensä Efeson opetuslasten päälle he saivat Pyhän Hengen (Apt. 19:1-7).
Jo neljännen kerran Apt. teoissa mainitaan, että Pyhä Henki tuli jonkun ihmisryhmän päälle;
ensin alkuseurakunnan (Apt. 2:1-13), sitten samarialaisten (Apt. 8:14-17) ja pakanain (Apt. 10:44-48)) ja viimeiseksi Johanneksen opetuslasten päälle.
Näin toteutuivat Jeesuksen sanat apostoleilleen:
"...,kun Pyhä Henki tulee teihin, niin te saatte voiman, ja te tulette olemaan minun todistajani sekä Jerusalemissa, että koko Juudeassa ja Samariassa ja aina maan ääriin saakka" (Apt. 1:8).
Kaikissa tapauksissa on kyse siitä, että Jumala tekee tiettäväksi, ketkä hänen kirkkoonsa kuuluvat.
Viimeisessä tapauksessa (Johanneksen opetuslapset)pääpaino on siinä, että myös heidät on kastettava.
Yksityisen ihmisen henkilökohtaisesta (ns.)henkikasteesta Uudessa Testamentissä ei puhuta.
Pidettiin itsestään selvänä, että kristillisen kasteen saanut oli saanut myös Hengen lahjana.
Kommentteja!Raamatun ilmoitusta?
Efeson uskovat täyttyivät Pyhällä-Hengellä KASTEENSA
JÄLKEEN!! Ap 19:6
He puhuivat kielillä ja ennustivat, aivan samoin, kuin ensimmäisenä helluntaina.
Opetuslapset saivat kasteen Pyhässä-Hengessä hel-
luntaina, vaikka heidät oli kastettu vedellä pal-
jon aikaisemmin.
Samarialaiset täytettiin Pyhällä-Hengellä vesi-kasteensa JÄLKEEN!
Ei Pyhän-Hengen kastetta anneta ihmiselle sen tähden, että Jumala näyttäisi, kuka kuuluu hänen
kirkkoonsa, kuten väität. Missä kohtaa Raamattua
on niin kirjoitettu????
Pyhä-Henki annetaan meille voimaksi.
Esitätpä nurinkurisen ajatuksen sanoessasi:
"Yksityisen ihmisen henkilökohtaisesta (ns.)henkikasteesta Uudessa Testamentissä ei puhuta".
Huh, huh.
Nuo kaikki, jotka täyttyivät Pyhällä-Hengellä OLIVAT YKSITYISIÄ HENKILÖITÄ.
Ei kait Jumala tee massatyötä vaan hän toimii
yksilöissä.
"Joka janoaa, tulkoon ja juokoon lahjaksi.."
Et näköjään tajua sitäkään, että Uskovat täytetään Pyhällä-Hengellä uudestaan ja uudestaan. Se ei ole
ainutkertainen kokemus vaan Paavalikin sanoo:
1. Kor 14:18
Minä kiitän Jumalaa siitä, että puhun kielillä
enemmän kun teistä kukaan."
"Täyttykää Hengellä".
Ap 4:31 kerrotaan, kuinka apostolit täytettiin
Pyhällä-Hengellä uudestaan!
Onko se noin vaikeaa tunnustaa että olet mennyt
pahasti harhaan oppisi kanssa? - mathetes
Tapio522 kirjoitti:
nimimerkki"kyselet" (Käyttäisitkö samaa nimimerkkiä, niin ei tule sekaannusta!):
"Miksi sinä sitten kyselet jatkuvasti, koska et kuitenkaan halua uskoa edes Raamatun selvää ilmoitusta"?
---
No....taisipa olla hankala kysymys.
Mitä Raamattu puhuu ns. "henkikasteesta"?
Paavalin laittaessa kasteen yhteydessä kätensä Efeson opetuslasten päälle he saivat Pyhän Hengen (Apt. 19:1-7).
Jo neljännen kerran Apt. teoissa mainitaan, että Pyhä Henki tuli jonkun ihmisryhmän päälle;
ensin alkuseurakunnan (Apt. 2:1-13), sitten samarialaisten (Apt. 8:14-17) ja pakanain (Apt. 10:44-48)) ja viimeiseksi Johanneksen opetuslasten päälle.
Näin toteutuivat Jeesuksen sanat apostoleilleen:
"...,kun Pyhä Henki tulee teihin, niin te saatte voiman, ja te tulette olemaan minun todistajani sekä Jerusalemissa, että koko Juudeassa ja Samariassa ja aina maan ääriin saakka" (Apt. 1:8).
Kaikissa tapauksissa on kyse siitä, että Jumala tekee tiettäväksi, ketkä hänen kirkkoonsa kuuluvat.
Viimeisessä tapauksessa (Johanneksen opetuslapset)pääpaino on siinä, että myös heidät on kastettava.
Yksityisen ihmisen henkilökohtaisesta (ns.)henkikasteesta Uudessa Testamentissä ei puhuta.
Pidettiin itsestään selvänä, että kristillisen kasteen saanut oli saanut myös Hengen lahjana.
Kommentteja!Kun ihminen tulee Jeesukseen uskovaksi, on uskoontulo tapahtunut "yksilöihmiselle"!
Kun uskova ihminen kastetaan Jeesukseen Kristukseen uskoontulonsa perusteella, on hänen kastetapahtumansa suoritettu "yksilöihmiselle"!
Kun ihminen täyttyy Pyhällä Hengellä, on tapahtuma tapahtunut "yksilöihmiselle", sillä jokainen ihminenhän on yksilöihminen!?
Nämä asiat voi tapahtua sekä aivan yksinään ollessa taikka seurakunnan edessä isommassa ihmisryhmässä. Jumala toimii niinkuin toimii ja Hän toimii milloin toimii oman päättämänsä mukaan!
Kun Ihminen tulee uskoon Jumalan Sanan ja Pyhän Hengen vaikutuksesta, niin se on Jumalan lahjaa "yksilöihmiselle"! Lue - (Ef 2:8) (Room 10:17) (1Kor 12:9)
"Henkikaste" on Pyhän Hengen "täyteys", joka on uskovalle Jumalan Hengen voima ryhtyä Hänen työhönsä jossa on Jumalan vaikuttamat Hengen lahjat tiettyjä asioita varten! (1Kor 12:1-11)
Tässä näin joitain ajatuksia lyhyesti!
Siunausta! väärennät kirjoitti:
Raamatun ilmoitusta?
Efeson uskovat täyttyivät Pyhällä-Hengellä KASTEENSA
JÄLKEEN!! Ap 19:6
He puhuivat kielillä ja ennustivat, aivan samoin, kuin ensimmäisenä helluntaina.
Opetuslapset saivat kasteen Pyhässä-Hengessä hel-
luntaina, vaikka heidät oli kastettu vedellä pal-
jon aikaisemmin.
Samarialaiset täytettiin Pyhällä-Hengellä vesi-kasteensa JÄLKEEN!
Ei Pyhän-Hengen kastetta anneta ihmiselle sen tähden, että Jumala näyttäisi, kuka kuuluu hänen
kirkkoonsa, kuten väität. Missä kohtaa Raamattua
on niin kirjoitettu????
Pyhä-Henki annetaan meille voimaksi.
Esitätpä nurinkurisen ajatuksen sanoessasi:
"Yksityisen ihmisen henkilökohtaisesta (ns.)henkikasteesta Uudessa Testamentissä ei puhuta".
Huh, huh.
Nuo kaikki, jotka täyttyivät Pyhällä-Hengellä OLIVAT YKSITYISIÄ HENKILÖITÄ.
Ei kait Jumala tee massatyötä vaan hän toimii
yksilöissä.
"Joka janoaa, tulkoon ja juokoon lahjaksi.."
Et näköjään tajua sitäkään, että Uskovat täytetään Pyhällä-Hengellä uudestaan ja uudestaan. Se ei ole
ainutkertainen kokemus vaan Paavalikin sanoo:
1. Kor 14:18
Minä kiitän Jumalaa siitä, että puhun kielillä
enemmän kun teistä kukaan."
"Täyttykää Hengellä".
Ap 4:31 kerrotaan, kuinka apostolit täytettiin
Pyhällä-Hengellä uudestaan!
Onko se noin vaikeaa tunnustaa että olet mennyt
pahasti harhaan oppisi kanssa?"Pekka", opetteleisitko käyttämään samaa nimimerkkiä!
Olkoon nimimerkkisi vaikka "Pekka".
Sanot:
"Miksi väärennät Raamatun ilmoitusta?
Efeson uskovat täyttyivät Pyhällä-Hengellä KASTEENSA JÄLKEEN!! Ap 19:6
He puhuivat kielillä ja ennustivat, aivan samoin, kuin ensimmäisenä helluntaina".
---
Apt. 19:1-6
Paavali kohtasi opetuslapsia Efesossa, jotka eivät olleet saaneet Pyhää Henkeä.
Jostain syystä he eivät tienneet mitään Pyhästä Hengestä (Apt. 19:1-6).
Paavali alkaa heti kyselemään heidän kasteestaan.
Miksiköhän?
Miksi hän ei kysynyt kielilläpuhumisesta mitään Pyhän Hengen saamisen merkkinä vaan kasteesta?
Kuultuaan, että Efeson opetuslapset oli kastettu vain Johanneksen kasteella, toimitti Paavali heille kristillisen kasteen.
Sitten hän pani kätensä heidän päälleen, ja he saivat Pyhän Hengen.
Tästä Raamatunkohdasta näkyy selvästi, että apostolit tajusivat kasteen ja Pyhän Hengen välisen elimellisen yhteyden.väärennät kirjoitti:
Raamatun ilmoitusta?
Efeson uskovat täyttyivät Pyhällä-Hengellä KASTEENSA
JÄLKEEN!! Ap 19:6
He puhuivat kielillä ja ennustivat, aivan samoin, kuin ensimmäisenä helluntaina.
Opetuslapset saivat kasteen Pyhässä-Hengessä hel-
luntaina, vaikka heidät oli kastettu vedellä pal-
jon aikaisemmin.
Samarialaiset täytettiin Pyhällä-Hengellä vesi-kasteensa JÄLKEEN!
Ei Pyhän-Hengen kastetta anneta ihmiselle sen tähden, että Jumala näyttäisi, kuka kuuluu hänen
kirkkoonsa, kuten väität. Missä kohtaa Raamattua
on niin kirjoitettu????
Pyhä-Henki annetaan meille voimaksi.
Esitätpä nurinkurisen ajatuksen sanoessasi:
"Yksityisen ihmisen henkilökohtaisesta (ns.)henkikasteesta Uudessa Testamentissä ei puhuta".
Huh, huh.
Nuo kaikki, jotka täyttyivät Pyhällä-Hengellä OLIVAT YKSITYISIÄ HENKILÖITÄ.
Ei kait Jumala tee massatyötä vaan hän toimii
yksilöissä.
"Joka janoaa, tulkoon ja juokoon lahjaksi.."
Et näköjään tajua sitäkään, että Uskovat täytetään Pyhällä-Hengellä uudestaan ja uudestaan. Se ei ole
ainutkertainen kokemus vaan Paavalikin sanoo:
1. Kor 14:18
Minä kiitän Jumalaa siitä, että puhun kielillä
enemmän kun teistä kukaan."
"Täyttykää Hengellä".
Ap 4:31 kerrotaan, kuinka apostolit täytettiin
Pyhällä-Hengellä uudestaan!
Onko se noin vaikeaa tunnustaa että olet mennyt
pahasti harhaan oppisi kanssa?"Pekka" :"Samarialaiset täytettiin Pyhällä-Hengellä vesi-kasteensa JÄLKEEN"!
---
Apt. 8:14-17.
Samaria oli ottanut vastaan Jumalan sanan ja heidät oli ainoastaan kastettu, mutta eivät olleet saaneet Pyhää Henkeä.
Kuultuaan tästä Pietari ja Johannes tulivat Samariaan. He panivat kätensä heidän päällensä ja he saivat Pyhän Hengen (Apt. 8:17).
Helluntailaiset näkevät tässä kohtaa perusteen opilleen uskonelämän kahdesta vaiheesta; kääntymystä seuraa Pyhän Hengen kaste (josta merkkinä kielilläpuhuminen).
Onko näin?mathetes kirjoitti:
Kun ihminen tulee Jeesukseen uskovaksi, on uskoontulo tapahtunut "yksilöihmiselle"!
Kun uskova ihminen kastetaan Jeesukseen Kristukseen uskoontulonsa perusteella, on hänen kastetapahtumansa suoritettu "yksilöihmiselle"!
Kun ihminen täyttyy Pyhällä Hengellä, on tapahtuma tapahtunut "yksilöihmiselle", sillä jokainen ihminenhän on yksilöihminen!?
Nämä asiat voi tapahtua sekä aivan yksinään ollessa taikka seurakunnan edessä isommassa ihmisryhmässä. Jumala toimii niinkuin toimii ja Hän toimii milloin toimii oman päättämänsä mukaan!
Kun Ihminen tulee uskoon Jumalan Sanan ja Pyhän Hengen vaikutuksesta, niin se on Jumalan lahjaa "yksilöihmiselle"! Lue - (Ef 2:8) (Room 10:17) (1Kor 12:9)
"Henkikaste" on Pyhän Hengen "täyteys", joka on uskovalle Jumalan Hengen voima ryhtyä Hänen työhönsä jossa on Jumalan vaikuttamat Hengen lahjat tiettyjä asioita varten! (1Kor 12:1-11)
Tässä näin joitain ajatuksia lyhyesti!
Siunausta!mathetes, voisitko selvästi osoittaa vaikka parilla Sanan paikkalla, jossa olisi esimerkki yksilöihmisen saamasta ns. henkikasteesta kielilläpuhumisineen.
Elikkä joku yksilöihminen olisi saanut uskoontultuaan ensin Pyhän Hengen lahjan ja sitten vielä erikseen ns. henkikasteen kielilläpuhumisineen.
Muutkin voivat "valistaa" minua tässä asiassa!
Pari Raamatun kohtaa riittää.- KIRJOITUS.
mathetes kirjoitti:
Kun ihminen tulee Jeesukseen uskovaksi, on uskoontulo tapahtunut "yksilöihmiselle"!
Kun uskova ihminen kastetaan Jeesukseen Kristukseen uskoontulonsa perusteella, on hänen kastetapahtumansa suoritettu "yksilöihmiselle"!
Kun ihminen täyttyy Pyhällä Hengellä, on tapahtuma tapahtunut "yksilöihmiselle", sillä jokainen ihminenhän on yksilöihminen!?
Nämä asiat voi tapahtua sekä aivan yksinään ollessa taikka seurakunnan edessä isommassa ihmisryhmässä. Jumala toimii niinkuin toimii ja Hän toimii milloin toimii oman päättämänsä mukaan!
Kun Ihminen tulee uskoon Jumalan Sanan ja Pyhän Hengen vaikutuksesta, niin se on Jumalan lahjaa "yksilöihmiselle"! Lue - (Ef 2:8) (Room 10:17) (1Kor 12:9)
"Henkikaste" on Pyhän Hengen "täyteys", joka on uskovalle Jumalan Hengen voima ryhtyä Hänen työhönsä jossa on Jumalan vaikuttamat Hengen lahjat tiettyjä asioita varten! (1Kor 12:1-11)
Tässä näin joitain ajatuksia lyhyesti!
Siunausta!Ihminen on yksilö, vaikka hän olisi kuinka suuren joukon keskuudessa. Suurestakin joukosta Jumala tuntee omansa.
Henkikasteen voi uskovainen saada ollessaan kahden keskisessä tilanteessa Jumalan kanssa ja jos joku muuta väittää, on hän osaton Jumalan tuntemisesta. KIRJOITUS. kirjoitti:
Ihminen on yksilö, vaikka hän olisi kuinka suuren joukon keskuudessa. Suurestakin joukosta Jumala tuntee omansa.
Henkikasteen voi uskovainen saada ollessaan kahden keskisessä tilanteessa Jumalan kanssa ja jos joku muuta väittää, on hän osaton Jumalan tuntemisesta.Nim. KIRJOITUS:
"Henkikasteen voi uskovainen saada ollessaan kahden keskisessä tilanteessa Jumalan kanssa".
---
Antaisitko jonkun esimerkin Raamatusta "yksilötason" henkikasteesta!
Esimerkkejä, kuinka suurempi joukko sai Pyhän Hengen lahjan löytyy kyllä useitakin.- näkee selvästi,
Tapio522 kirjoitti:
Nim. KIRJOITUS:
"Henkikasteen voi uskovainen saada ollessaan kahden keskisessä tilanteessa Jumalan kanssa".
---
Antaisitko jonkun esimerkin Raamatusta "yksilötason" henkikasteesta!
Esimerkkejä, kuinka suurempi joukko sai Pyhän Hengen lahjan löytyy kyllä useitakin.että et ole saanut Pyhän-hengen kastetta, sillä
muuten et saivartelisi noin olemattomasta asiasta.
Onko tarkoituksesi vain kysellä ja kysellä, etkä
haluakkaan täyttyä Pyhällä-Hengellä.
Tänäkin päivänä miljoonat uskovat eri seurakunnissa (myös luterilaisia),
ovat saaneet tämän Jeesuksen lupaaman "lahjan",
jotkut yksityisesti ja jotkut yhdessä muiden kanssa.
Nytkö vänkäät "yksilöihmisen" henkikasteesta?
Paavali kertoo puhuvansa kielillä yksin, mutta
eihän vänkääjälle mikään kelpaa.
Voisitko antaa esimerkin yksilötason vauvakasteesta!
Kyllä sinulla vänkäämishaluja riittää vaikka tuomiopäivään asti, mutta sinulta puuttuu nöyryyttä ojentautua Sanan mukaan. - -I-
näkee selvästi, kirjoitti:
että et ole saanut Pyhän-hengen kastetta, sillä
muuten et saivartelisi noin olemattomasta asiasta.
Onko tarkoituksesi vain kysellä ja kysellä, etkä
haluakkaan täyttyä Pyhällä-Hengellä.
Tänäkin päivänä miljoonat uskovat eri seurakunnissa (myös luterilaisia),
ovat saaneet tämän Jeesuksen lupaaman "lahjan",
jotkut yksityisesti ja jotkut yhdessä muiden kanssa.
Nytkö vänkäät "yksilöihmisen" henkikasteesta?
Paavali kertoo puhuvansa kielillä yksin, mutta
eihän vänkääjälle mikään kelpaa.
Voisitko antaa esimerkin yksilötason vauvakasteesta!
Kyllä sinulla vänkäämishaluja riittää vaikka tuomiopäivään asti, mutta sinulta puuttuu nöyryyttä ojentautua Sanan mukaan.teoilla pelastuja!
- Toinen vänkääjä
Tapio522 kirjoitti:
Nim. KIRJOITUS:
"Henkikasteen voi uskovainen saada ollessaan kahden keskisessä tilanteessa Jumalan kanssa".
---
Antaisitko jonkun esimerkin Raamatusta "yksilötason" henkikasteesta!
Esimerkkejä, kuinka suurempi joukko sai Pyhän Hengen lahjan löytyy kyllä useitakin.taas kumoat oman oppisi, kun epäilet, että yksilö-
tason henkikastetita ei olisi UT:ssa.
Etiopialainen hoviherra kastettiin "yksilötason" kasteessa ja sinähän väität kivenkovaa, että ve-
kaste ja Pyhän-Hengen kaste kuuluvat samaan koko-
naisuuteen.
Eikö tämä pädekkään hoviherran kohdalla? Toinen vänkääjä kirjoitti:
taas kumoat oman oppisi, kun epäilet, että yksilö-
tason henkikastetita ei olisi UT:ssa.
Etiopialainen hoviherra kastettiin "yksilötason" kasteessa ja sinähän väität kivenkovaa, että ve-
kaste ja Pyhän-Hengen kaste kuuluvat samaan koko-
naisuuteen.
Eikö tämä pädekkään hoviherran kohdalla?Nimimerkki "toinen vänkääjä", milloin etiopilainen hoviherra sai ns. henkikasteen (helluntailaisen määritelmän mukaan)?
Apt. 8:20-40näkee selvästi, kirjoitti:
että et ole saanut Pyhän-hengen kastetta, sillä
muuten et saivartelisi noin olemattomasta asiasta.
Onko tarkoituksesi vain kysellä ja kysellä, etkä
haluakkaan täyttyä Pyhällä-Hengellä.
Tänäkin päivänä miljoonat uskovat eri seurakunnissa (myös luterilaisia),
ovat saaneet tämän Jeesuksen lupaaman "lahjan",
jotkut yksityisesti ja jotkut yhdessä muiden kanssa.
Nytkö vänkäät "yksilöihmisen" henkikasteesta?
Paavali kertoo puhuvansa kielillä yksin, mutta
eihän vänkääjälle mikään kelpaa.
Voisitko antaa esimerkin yksilötason vauvakasteesta!
Kyllä sinulla vänkäämishaluja riittää vaikka tuomiopäivään asti, mutta sinulta puuttuu nöyryyttä ojentautua Sanan mukaan.Nimimerkki "näkee selvästi" väittää:
"...muuten et saivartelisi noin olemattomasta asiasta" (siis "yksilötason" ns. "henkikasteesta") .
--
Taisin tehdä taas hankalan kysymyksen, kun saan vain haukkumiset päälleni.
Niin tyypillistä, niin tyypillistä...
Löytyykö niitä esimerkkejä "yksilötason" henkikasteista (Helluntailaisen määritelmän mukaan)?
Luulisi niitä löytyvän paljonkin?
Jos ei löydy, niin miksi?- on, jos sinulle
näkee selvästi, kirjoitti:
että et ole saanut Pyhän-hengen kastetta, sillä
muuten et saivartelisi noin olemattomasta asiasta.
Onko tarkoituksesi vain kysellä ja kysellä, etkä
haluakkaan täyttyä Pyhällä-Hengellä.
Tänäkin päivänä miljoonat uskovat eri seurakunnissa (myös luterilaisia),
ovat saaneet tämän Jeesuksen lupaaman "lahjan",
jotkut yksityisesti ja jotkut yhdessä muiden kanssa.
Nytkö vänkäät "yksilöihmisen" henkikasteesta?
Paavali kertoo puhuvansa kielillä yksin, mutta
eihän vänkääjälle mikään kelpaa.
Voisitko antaa esimerkin yksilötason vauvakasteesta!
Kyllä sinulla vänkäämishaluja riittää vaikka tuomiopäivään asti, mutta sinulta puuttuu nöyryyttä ojentautua Sanan mukaan.toisinaan saivarrellaan joistakin asioista. Minä otan puheeksi yhden asian: älä puhu vauvakasteesta vaan lapsikasteesta, jos haluat puhua oikein, etkä vain ärsyttää. Luterilaiset, katolilaiset ja ortodoksit kannattavat lapsikastetta ja helluntailaiset aikuiskastetta.
- mukaan
Tapio522 kirjoitti:
Nimimerkki "toinen vänkääjä", milloin etiopilainen hoviherra sai ns. henkikasteen (helluntailaisen määritelmän mukaan)?
Apt. 8:20-40vesikasteessa saadaan Pyhä-Henki.
Nyt tämäkään ei päde hoviherran kohdalla, kun se
ei satu sopimaan sinun oppiisi.
Etiopialaisen hoviherran tapauskin osoittaa selvästi, että vesikaste ja Pyhän-Hengen kaste
ovat eri asioita.
Hänet kastettiin vedellä mutta ei Pyhällä-Hengellä! - perusteella
Tapio522 kirjoitti:
Nimimerkki "näkee selvästi" väittää:
"...muuten et saivartelisi noin olemattomasta asiasta" (siis "yksilötason" ns. "henkikasteesta") .
--
Taisin tehdä taas hankalan kysymyksen, kun saan vain haukkumiset päälleni.
Niin tyypillistä, niin tyypillistä...
Löytyykö niitä esimerkkejä "yksilötason" henkikasteista (Helluntailaisen määritelmän mukaan)?
Luulisi niitä löytyvän paljonkin?
Jos ei löydy, niin miksi?luulisi Raamatussa olevan paljon esimerkkejä
"yksilötason" vauvakasteista.
Miksi et anna yhtään esimerkkiä??? mukaan kirjoitti:
vesikasteessa saadaan Pyhä-Henki.
Nyt tämäkään ei päde hoviherran kohdalla, kun se
ei satu sopimaan sinun oppiisi.
Etiopialaisen hoviherran tapauskin osoittaa selvästi, että vesikaste ja Pyhän-Hengen kaste
ovat eri asioita.
Hänet kastettiin vedellä mutta ei Pyhällä-Hengellä!Eipä taida löytyä Raamatusta erillistä ns. henkikastetta .
(=Uskoontullessaan ihminen saa Pyhän Hengen lahjan, mutta on erikseen vielä rukoiltava ns. Pyhän Hengen kastetta).
Tarkastellaampa uudelleen!
---samarialaiset (Apt. 8:14-17):
Saivat Pyhän Hengen lahjan (kasteen jälkeen) Pietarin ja Johanneksen tultua heidän tykönsä ja rukoiltuaan heidän puolestaan.
(Ei ollut kyseessä erillinen ns. henkikaste!)
---pakanat (Apt. 10:44-48):
saivat Pyhän Hengen lahjan Pietarin saarnatessa heille (Sen jälkeen ottavat kasteen).
(Ei ollut kyseessä erillinen ns. henkikaste!)
--- Johanneksen opetuslasten päälle (Apt. 19:1-7):
Saivat Pyhän Hengen lahjan (kasteensa jälkeen) Paavalin pannessa kätensä heidän päälleen.
(Ei ollut kyseessä ns. erillinen henkikaste)
Missään näissä Raamatun Sanan kohdissa ei ole kyse erillisestä ns. henkikasteesta, vaan Pyhän Hengen lahjan saamisesta.
---
Edellä kerrotuissa tapauksissa kyseessä oli suurempi ihmisjoukko.
Raamatun kielenkäyttö on muutenkin kollektiivinen/yhteisöllinen.
Tätä meidän on usein vaikea ymmärtää, kun niin paljon korostamme yksilöllisyyttä/MINÄkeskeisyyttÄ;
"MINUN uskonratkaisuni", "MINÄ menin kasteelle", MINÄ tein sitä ja tätä....".- ...oikaisua.
on, jos sinulle kirjoitti:
toisinaan saivarrellaan joistakin asioista. Minä otan puheeksi yhden asian: älä puhu vauvakasteesta vaan lapsikasteesta, jos haluat puhua oikein, etkä vain ärsyttää. Luterilaiset, katolilaiset ja ortodoksit kannattavat lapsikastetta ja helluntailaiset aikuiskastetta.
>>>älä puhu vauvakasteesta vaan lapsikasteesta, jos haluat puhua oikein, etkä vain ärsyttää. Luterilaiset, katolilaiset ja ortodoksit kannattavat lapsikastetta ja helluntailaiset aikuiskastetta.
- mikä sokea
Tapio522 kirjoitti:
Eipä taida löytyä Raamatusta erillistä ns. henkikastetta .
(=Uskoontullessaan ihminen saa Pyhän Hengen lahjan, mutta on erikseen vielä rukoiltava ns. Pyhän Hengen kastetta).
Tarkastellaampa uudelleen!
---samarialaiset (Apt. 8:14-17):
Saivat Pyhän Hengen lahjan (kasteen jälkeen) Pietarin ja Johanneksen tultua heidän tykönsä ja rukoiltuaan heidän puolestaan.
(Ei ollut kyseessä erillinen ns. henkikaste!)
---pakanat (Apt. 10:44-48):
saivat Pyhän Hengen lahjan Pietarin saarnatessa heille (Sen jälkeen ottavat kasteen).
(Ei ollut kyseessä erillinen ns. henkikaste!)
--- Johanneksen opetuslasten päälle (Apt. 19:1-7):
Saivat Pyhän Hengen lahjan (kasteensa jälkeen) Paavalin pannessa kätensä heidän päälleen.
(Ei ollut kyseessä ns. erillinen henkikaste)
Missään näissä Raamatun Sanan kohdissa ei ole kyse erillisestä ns. henkikasteesta, vaan Pyhän Hengen lahjan saamisesta.
---
Edellä kerrotuissa tapauksissa kyseessä oli suurempi ihmisjoukko.
Raamatun kielenkäyttö on muutenkin kollektiivinen/yhteisöllinen.
Tätä meidän on usein vaikea ymmärtää, kun niin paljon korostamme yksilöllisyyttä/MINÄkeskeisyyttÄ;
"MINUN uskonratkaisuni", "MINÄ menin kasteelle", MINÄ tein sitä ja tätä....".Kun Jeesus lupaa kastaa Pyhällä-Hengellä opetuslapeset, jotka oli jo kastettu vedessä, niin sinun mukaasi Raamattu ei mainitse henkikastetta.
Vaikka samarialaiset kastettiin Pyhällä-Hengellä
vesikasteensa jälkeen, niin sinun mukaasi ei ole
erillistä Pyhän-Hengen kastetta.
Kun pakanat Korneliuksen kodissa täytettiin Pyhällä-Hengellä ja vasta sen jälkeen heidät
kastettiin vedessä, niin sinun mukaasi ei ole erillistä Pyhän-Hengen täyteyttä.
Jotenkin tuntuu, että onkohan sinulla kaikki
kohdallaan?
Missä viipyy se Raamatunkohta, jossa mainitaan "vauvojen yksilökohtaisesta kasteesta"?
Tapaavatko vauvat usein puhua kielillä tuossa
tilanteessa?
Kun efesolaiset täyytyivät Pyhällä-Hengellä kasteensa jälkeen ja puhuivat kielillä, niin taas-
kaan ei sinun mukaasi ole erillistä Pyhän-Hengen
kastetta. - voi tapahtua
Tapio522 kirjoitti:
Eipä taida löytyä Raamatusta erillistä ns. henkikastetta .
(=Uskoontullessaan ihminen saa Pyhän Hengen lahjan, mutta on erikseen vielä rukoiltava ns. Pyhän Hengen kastetta).
Tarkastellaampa uudelleen!
---samarialaiset (Apt. 8:14-17):
Saivat Pyhän Hengen lahjan (kasteen jälkeen) Pietarin ja Johanneksen tultua heidän tykönsä ja rukoiltuaan heidän puolestaan.
(Ei ollut kyseessä erillinen ns. henkikaste!)
---pakanat (Apt. 10:44-48):
saivat Pyhän Hengen lahjan Pietarin saarnatessa heille (Sen jälkeen ottavat kasteen).
(Ei ollut kyseessä erillinen ns. henkikaste!)
--- Johanneksen opetuslasten päälle (Apt. 19:1-7):
Saivat Pyhän Hengen lahjan (kasteensa jälkeen) Paavalin pannessa kätensä heidän päälleen.
(Ei ollut kyseessä ns. erillinen henkikaste)
Missään näissä Raamatun Sanan kohdissa ei ole kyse erillisestä ns. henkikasteesta, vaan Pyhän Hengen lahjan saamisesta.
---
Edellä kerrotuissa tapauksissa kyseessä oli suurempi ihmisjoukko.
Raamatun kielenkäyttö on muutenkin kollektiivinen/yhteisöllinen.
Tätä meidän on usein vaikea ymmärtää, kun niin paljon korostamme yksilöllisyyttä/MINÄkeskeisyyttÄ;
"MINUN uskonratkaisuni", "MINÄ menin kasteelle", MINÄ tein sitä ja tätä....".Sain Pyhän Hengen kasteen, kielilläpuhumisineen, 17-vuotiaana. Olin ollut uskossa vuoden.
Kasteen saadessani olin yksin Jumalan kanssa (muita ei ollut läsnä, olin kotona).
Tiedän muitakin, jotka ovat saaneet Pyhän Hengen kasteen, kielilläpuhumisineen, ollessaan yksin.
En tiedä, miksi siitä väittelette. Se voi tapahtua yksin tai yhdessä.
Siunausta,
terv. luterilainen
"...tehkää parannus ja uskokaa evankeliumi" (j.15).
--
Kun Jumala pysähdyttää meidät, joudumme näkemään oman tilamme.
Huomaamme rikkonneemme Jumalan käskyt.
Jumala odottaa, että käännymme Hänen puoleensa ja tunnustamme Hänelle syntimme. Saamme pyytää syntejämme anteeksi ja anoa voimaa luopua niistä.
Tätä merkitsee parannuksen tekeminen.
Syntejä ei voi luokitella pieniin ja suuriin. Syntiä on se, mikä erottaa minut Jumalasta ja lähimmäisistä. Synnissä on aina epäuskoa, mikä johtaa kapinaan Jumalaa kohtaan.
”Synti turmelee ihmisen sielua ja ruumista. ihmisen järki sokaistuu ja hänen tahtonsa suuntautuu pahaan. Tyhjyys ja levottomuus kuluttavat hänen voimansa.
Synti erottaa hänet ihmisistä ja tuo hänelle kärsimystä. Jatkuva synnin harjoittaminen tekee ihmisen synnin orjaksi; hänen omatuntonsa paatuu. Synti synnyttää myös vihaa ja kateutta, riitaa ja väkivaltaa. Siten se levittää turmelusta ja onnettomuutta yhteiselämään” (Katekismus).
Syntiin langenneen ihmisen kauhistavin onnettomuus on, että hän on Jumalan pyhän vihan alainen (Ef. 2:3).Jos ihminen jää Jumalan vihan alaiseksi, hän joutuu kadotukseen.
Tänäänkin Jeesus kutsuu meitä syntisiä yhteyteensä. Hän tahtoo pelastaa jokaisen, joka tunnustaa syntinsä ja hylkää ne.
Jeesus osoitti käsittämättömän rakkautensa meitä kohtaan uhraamalla itsensä meidän puollestamme: ”Niin on Jumala maailmaa rakastanut, että hän antoi ainokaisen Poikansa, ettei yksikään, joka häneen uskoo, hukkuisi, vaan hänellä olisi iankaikkinen elämä” (Joh. 3:16).
Jeesus vapaaehtoisesti vuodatti verensä meidän edestämme. Hän kantoi sen syyllisyyden ja rangaistuksen, jonka me olemme synneillämme ansainneet ja sovitti näin Jumalan vihan.
Jeesus voitti synnin, kuoleman ja perkeleen vallan.
Kristuksen kärsimys ja kuolema on meidän syntiemme sovitus.
--
1. Kirkasta, oi Kristus meille
ristinuhri Golgatan,
josta meille langenneille
loistaa sydän Jumalan.
Uskon silmä kiinnitä
aina kohti ristiä.
(Virsi 301:1)- tulon jälkeen kasteella
käyneitä Jumalan miehiä.
Mm. Billy Graham, David Wilkersson, Nikcy Rutz, Niilo Yli-Vinio, Mauri Viksten, T.B. Barrat,Seppo Jokinen,Jouko Neulanen,Rainhard Bonnke JNE, jne
Kiitos Jumalalle näistä miehistä. - nykysuomenkielellä
Tässä on sen Raamatun Jumalan Sana nykysuomenkielellä jonka Jumalan on ihmiskunnalle antanut ja jotka Jeesuskin on vahvistanut.
Lue tarkoin ja mieti kuinka monta näistä Jumalan antamista ohjeista kristinusko on noudattanut koko olemassa olonsa aikana historiallisesti tutkien ja tee selväksi, että jos kristinusko on yhtäkään, yhtäkään noista Jumalan nimissä tai vastaisesti rikkonut, niin se on todistettavasti saatanaa jumalanaan palveleva harhauttaja.
===
Suomen kielellä - Raamattu 1933/38
3 Älä pidä muita jumalia minun rinnallani.
4 Älä tee itsellesi jumalankuvaa äläkä mitään kuvaa, älä niistä, jotka ovat ylhäällä taivaassa, älä niistä, jotka ovat alhaalla maan päällä, äläkä niistä, jotka ovat vesissä maan alla.
5 Älä kumarra niitä äläkä palvele niitä. Sillä minä, Herra, sinun Jumalasi, olen kiivas Jumala, joka kostan isien pahat teot lapsille kolmanteen ja neljänteen polveen, niille, jotka minua vihaavat;
6 mutta teen laupeuden tuhansille, jotka minua rakastavat ja pitävät minun käskyni.
7 Älä turhaan lausu Herran, sinun Jumalasi, nimeä, sillä Herra ei jätä rankaisematta sitä, joka hänen nimensä turhaan lausuu.
8 Muista pyhittää lepopäivä.
9 Kuusi päivää tee työtä ja toimita kaikki askareesi;
10 mutta seitsemäs päivä on Herran, sinun Jumalasi, sapatti; silloin älä mitään askaretta toimita, älä sinä älköönkä sinun poikasi tai tyttäresi, sinun palvelijasi tai palvelijattaresi tai juhtasi älköönkä muukalaisesi, joka sinun porteissasi on.
11 Sillä kuutena päivänä Herra teki taivaan ja maan ja meren ja kaikki, mitä niissä on, mutta seitsemäntenä päivänä hän lepäsi; sentähden Herra siunasi lepopäivän ja pyhitti sen.
12 Kunnioita isääsi ja äitiäsi, että kauan eläisit siinä maassa, jonka Herra, sinun Jumalasi, sinulle antaa.
13 Älä tapa.
14 Älä tee huorin.
15 Älä varasta.
16 Älä sano väärää todistusta lähimmäisestäsi.
17 Älä himoitse lähimmäisesi huonetta. Älä himoitse lähimmäisesi vaimoa äläkä hänen palvelijaansa, palvelijatartaan, härkäänsä, aasiansa äläkä mitään, mikä on lähimmäisesi omaa." Nimimerkki "mikä sokea" (käyttänee useampia nimimerkkejä!) toteaa minusta:
"Sokea, mikä sokea" 31.7.2007 klo 18.00 ja jatkaa:
"Kun Jeesus lupaa kastaa Pyhällä-Hengellä opetuslapeset, jotka oli jo kastettu vedessä, niin sinun mukaasi Raamattu ei mainitse henkikastetta".
"Vaikka samarialaiset kastettiin Pyhällä-Hengellä vesikasteensa jälkeen, niin sinun mukaasi ei ole erillistä Pyhän-Hengen kastetta".
---
Et taida ymmärtää, mitä tarkoitan erillisellä ns. henkikasteella.
Täytynee vielä kerrata.
(Henkikaste tarkoittaa, että uskoontullessaan ihminen saa Pyhän Hengen lahjan, mutta on erikseen vielä rukoiltava ns. Pyhän Hengen kastetta).
Missä seuraavista esimerkeistä tämä tulee selkesti ilmi...vai tuleeko?
---samarialaiset (Apt. 8:14-17):
---pakanat (Apt. 10:44-48):
--- Johanneksen opetuslapset(Apt. 19:1-7)
Missä näissä Raamatun Sanan kohdissa tulee selvästi esiin ERILLINEN (Huom. ERILLINEN!)ns. henkikaste; so. näillä ryhmillä oli jo Pyhä Henki ja ko. tapauksissa (Apt. 8, 14-17, 10:44-48, 19:1-7) he saivat vasta ERILLISEN ns. "henkikasteen"?
---
Jeesus puhuu kyllä Pyhällä Hengellä kastamisesta:
---"Minä (Johannes Kastaja) kastan teidät vedellä parannukseen, mutta se, joka minun jäljessäni tulee, on minua väkevämpi,jonka kenkiäkään minä en ole kelvollinen kantamaan; hän kastaa teidät Pyhällä Hengellä ja tulella" (Matt. 3:11).
---"Minä kastan teidät vedellä, mutta hän kastaa teidät Pyhällä Hengellä." (Mark. 1:8)
----"...niin Johannes vastasi kaikille sanoen: "Minä kastan teidät vedellä, mutta on tuleva minua väkevämpi, jonka kengänpaulaakaan minä en ole kelvollinen päästämään; hän kastaa teidät Pyhällä Hengellä ja tulella" (Luuk. 3:16).
---
"Kiellettyjä" kysymyksiä:
-Liittyykkö uskovien kasteeseen Pyhä Henki?
-Jos liittyy, niin miten?
(Toivottavasti saan asiallisia vastauksia...haukkumisiahan on jo tullut tarpeeksi tälle päivälle!)- saanut jo monta
asiallista vastausta kysymykseesi, mutta kun ylpey-
tesi ei anna periksi myöntää, että olet harhassa,
näissä tulkinnoissasi, niin on turha jauhaa enää
samaa asiaa.
Olen joskus miettinyt, että johtuneekohan se, että et koe jumalallista parantumista siitä, että mitä-
töit Pyhän-Hengen työtä ja rajaat sen kasteeseen?
Rukoile Jumalaa tässä asiassa ja jätä nämä sanan
selittelyt vähemmälle. saanut jo monta kirjoitti:
asiallista vastausta kysymykseesi, mutta kun ylpey-
tesi ei anna periksi myöntää, että olet harhassa,
näissä tulkinnoissasi, niin on turha jauhaa enää
samaa asiaa.
Olen joskus miettinyt, että johtuneekohan se, että et koe jumalallista parantumista siitä, että mitä-
töit Pyhän-Hengen työtä ja rajaat sen kasteeseen?
Rukoile Jumalaa tässä asiassa ja jätä nämä sanan
selittelyt vähemmälle."Pekka":
"Olen joskus miettinyt, että johtuneekohan se, että et koe jumalallista parantumista siitä, että mitätöit Pyhän-Hengen työtä ja rajaat sen kasteeseen"?
---
"Pekalta" niin tyypillistä tekstiä....niin valitettavan tyypillistä!
"Pekka":
"Sinä olet saanut jo monta asiallista vastausta kysymykseesi".
Jos olen oikein ymmärtänyt, niin uskovien kasteeseen ei liity Pyhä Henki mitenkään!
Pyhä Henki kyllä mainitaan kasteen yhteydessä, mutta sillä ei ole mitään muuta merkitystä!
Ehkä korkeintaan vertauskuvallinen?
Oikaiskaa, jos olen väärässä...muutkin kuin "Pekka"!- syntymisen
Tapio522 kirjoitti:
"Pekka":
"Olen joskus miettinyt, että johtuneekohan se, että et koe jumalallista parantumista siitä, että mitätöit Pyhän-Hengen työtä ja rajaat sen kasteeseen"?
---
"Pekalta" niin tyypillistä tekstiä....niin valitettavan tyypillistä!
"Pekka":
"Sinä olet saanut jo monta asiallista vastausta kysymykseesi".
Jos olen oikein ymmärtänyt, niin uskovien kasteeseen ei liity Pyhä Henki mitenkään!
Pyhä Henki kyllä mainitaan kasteen yhteydessä, mutta sillä ei ole mitään muuta merkitystä!
Ehkä korkeintaan vertauskuvallinen?
Oikaiskaa, jos olen väärässä...muutkin kuin "Pekka"!yhteydessä Jumala kastaa omansa ja upottaa itseensä.
Tämä uudesti syntyminen ei tunne helluntailaisten tai luterilaisten rajoituksia, vaan tapahtuu Jumalan ajalla.
Moni meistä, jotka on lapsena kastettu vedellä, emmekä ole uudelleen kasteella käyneet, olemme saaneet kokea uudesti syntymisen ja siinä yhteydessä Jumalan antaman kasteen, emme siis vesikasteen yhteydessä, vaan Jumalan omalla ajallaan antamana.
Vaikka itse olenkin lapsena saanut vesikasteen, en ole koskaan väittänyt, että olisin siinä yhteydessä saanut uudesti syntymisen, sillä uudesti syntymisen sain vasta tunnustettuani Jeesuksen ihmisten edessä, eli alettuani elää todeksi sitä uskoa, jonka Jumala lahjoitti minulle.
Uudesti syntymisen kokemus oli ihmeellinen. Se muutti koko elämäni ja Jumalan Henki tuli pysyvästi asumaan minuun ja sain armolahjoja. Niin suuren muutoksen se elämääni toi, että siitä lähtien olen saanut elää lapsenkaltaisen uskon omaavana, vapaana ja turvallisena.
Uudesti syntyminen on kallein asia, mitä meille täällä voi tapahtua ja siksi jokaisen ihmisen tulisi hiljentyä sen asian kanssa Jumalan eteen ja jättää väittelyt tästä kalliista asiasta poissa, sillä tätä syntymistä ei saa muualta, kuin Jumalalta ja tätä syntymistä ei voi käsittää ennen, kuin sen kokee.
Uudesti syntymien ei tapahdu miehen eikä naisen tahdosta, vaan yksin Jumalan tahdosta.
Ketjusta on poistettu 3 sääntöjenvastaista viestiä.
Luetuimmat keskustelut
Ajattelit siis löytäneesi onnen minusta
Etkä sitä silloin sanonut. Miksi oi miksi. Olisit avannut suusi. Olisin kääntänyt vaikka minkä kiven, että oltaisiin voi423196Päivän Teemu Selänne: Köyhät ovat vastuussa köyhyydestään!
https://www.youtube.com/watch?v=2rmgjJAJ7s8 Teemu lyö köyhää oikealla suoralla!3352026Lubondaksentiellä taitaa huomenna tyssätä!
Nyt TAX-1 hakee kolmatta kertaa poikkeuslupaa venevajan muuttamiseksi kesäasuntoon! Sari Paljakka ehdottaa lautakunnalle41931- 1311809
Kiitos rakastamani,
tämän päiväisestä toisaalla, jos tahdoit minulle sillä myös jotain viestittää. ❤️ Toivon, että nähdään vielä ja saadaan91459Nainen, olen huolissani sinusta
Onko kaikki varmasti hyvin? Minulla on pahoja aavistuksia, mutta toivon olevani väärässä. Toivotan kaikkea hyvää sulle!721444Kun satutin sinua
Niin vihasin itseäni. Kaikki paha minkä sinulle suuntasin oli pahuutta itseäni kohtaan. Puhuttelit sieluani. Tunsin rakk401279- 751249
"Elokapina": "Olemme tyhjentäneet renkaan autostasi
älä ota henkilökohtaisesti." Asialla on ilmastonmuutoksen takia autojen renkaita tyhjentävä Tyre Extinguishers -aktivis1431232- 761218