Ilmestyskirjan lopussa on varoitus, että kirjaan ei saa mitään lisätä eikä mitään ottaa pois. Tätä main-stream kristinusko vääristelee sillä tavoin, että se tarkoittaisi, ettei Raamatun lisäksi mitään muuta ilmoitusta enää tule, eikä kaanoniin saa mitään lisätä.
Raamattu itse todistaa tämän opin vääräksi, koska Raamatussa kerrotaan monista Pyhistä Kirjoituksista, jotka eivät ole nykyisessä Raamatussa:
Liiton kirja (2.Moos.24:7)
Herran sotien kirja (4.Moos.21:14)
Oikeamielisten kirja (Joos.10:13, 2.Sam.1:18)
Salomon historia (1.Kun.11:41)
Profeetta Samuelin aikakirja (1.Aik.29:29)
Profeetta Naatanin aikakirjat (2.Aik.9:29)
Profeetta Semajan historia (2.Aik.12:15)
Profeetta Iddon teos (2.Aik.13:22)
Jehun kertomus (2.Aik.20:34)
Profeettojen kirja (2.Aik.33:19)
Henok (Juud.14)
UT:ssa:
Varhaisempi kirje korinttilaisille (1.Kor.5:9)
Efesolaisille (Ef.3:3)
Laodikeaan (Kol.4:16)
Oikea oppi tässä asiassa olisi, että jos mitä tahansa autenttista löydetään, se on katsottava Pyhäksi Kirjoitukseksi ja henkisesti kuuluvaksi kaanoniin, vaikkei sitä Raamattuun liitettäisikään, kun Raamattu nyt tietysti on vakiintunut sellaisekseen.
Ammattisananselittäjillä on tietysti tähän hyvä vastaus ja selitys, parannusta eivät kirkot tee virheistään, niinkuin olisi parempi suhtautuminen.
Raamattu itse todistaa tämän opin vääräksi, koska Raamatussa kerrotaan monista Pyhistä Kirjoituksista, jotka eivät ole nykyisessä Raamatussa:
Liiton kirja (2.Moos.24:7)
Herran sotien kirja (4.Moos.21:14)
Oikeamielisten kirja (Joos.10:13, 2.Sam.1:18)
Salomon historia (1.Kun.11:41)
Profeetta Samuelin aikakirja (1.Aik.29:29)
Profeetta Naatanin aikakirjat (2.Aik.9:29)
Profeetta Semajan historia (2.Aik.12:15)
Profeetta Iddon teos (2.Aik.13:22)
Jehun kertomus (2.Aik.20:34)
Profeettojen kirja (2.Aik.33:19)
Henok (Juud.14)
UT:ssa:
Varhaisempi kirje korinttilaisille (1.Kor.5:9)
Efesolaisille (Ef.3:3)
Laodikeaan (Kol.4:16)
Oikea oppi tässä asiassa olisi, että jos mitä tahansa autenttista löydetään, se on katsottava Pyhäksi Kirjoitukseksi ja henkisesti kuuluvaksi kaanoniin, vaikkei sitä Raamattuun liitettäisikään, kun Raamattu nyt tietysti on vakiintunut sellaisekseen.
Ammattisananselittäjillä on tietysti tähän hyvä vastaus ja selitys, parannusta eivät kirkot tee virheistään, niinkuin olisi parempi suhtautuminen.
Vastaukset 2
Vanhimmat
Toisella ja kolmannella vuosisadalla, kun kristinuskolla ei ollut vielä virallista asemaa Rooman valtakunnassa ja monet alku-kristilliset opitkin olivat vasta muotoutumassa--> että 'seurakunnatkin' olivat pieniä ryhmiä jotka kokoontuivat yksityis-kodeissa, tuolloin vielä varhaiset tekstit olivat kaikki 'kaanonissa'.
Kristittyjen noustessa Rooman valtakunnan suosimaksi uskonnoksi--> vainotuista tuli itse vainoajia, monet pienet kristilliset ryhmät joutuivat ahtaalle, koska oppit alkoivat etääntyä toisistaan.
Rooman suosimat kristityt ryhmät pääsivät niskanpäälle ja virallisesti hyväksytty 'kristillisyys' sai jalansijan jonka valtuutuksella kirjoituksiakin 'kanonisoitiin' heidän [valtio, maallistuneet kristityt] opeilleen sopiviksi.
Monet kaanonista nyt poistetut kirjoitukset tulivat niin 'kuumaksi kamaksi' että ne piti jemmata jemma-nimiseen-paikkaan niin hyvin että--> vasta 1945 löydettiin al-Qasrin kylän liepeiltä koodekseja [a4 kokisia nahkaisia niteitä] joissa on 'a' varsin mielenkiintoista luettavaa.
Ilmestyskirjan lopussa oleva ko. viesti vain varoittaa lisäämästä tai ottamasta poies jotakin itse ilmestyskirjasta, ei muuta siis. Se koskee toisin sanoen vain ainoastaan ypöyhtä, toki keskeisintä Raamatun profetiaa, viestiä sekä ilmoitusta tälle ihmiskunnalle.
Eli, juuri tuohon Johanneksen saamaan profetiaan ei saa lisätä jotakin omaa eikä siitä saa poistaa jotakin itselle kielteistä tai epäsopivaa.