"Sapattikäsky on annettu nimenomaan Israelin kansalle merkiksi Jumalan ja heidän välilleen, (2.Moos.31:13-17), eikä millään voida todistaa sen kuuluvan jollekin toiselle kansalle maan päällä.
Antautuminen seitsemännenpäivän pitämiseen merkitsee varastamista Israelilta, juutalaisilta.
Tämä juutalainen sapatti käsky on ikuinen merkki. Siksi ei sitä luonnollisesti koskaan voidakaan kumota niihin nähden, joille se kerran on annettu kaikkien heikäläisten noudatettavaksi. Sapattikäsky on annettu Mooseksen laissa, muttei Kristuksen. Kun me pelastumme, emme pelastu Mooseksen lain alaisiksi, vaan Kristuksen.
Koska nyt Kristuksen laki ei sisällä minkäänlaista seitsemännenpäivän käskyä, niin ei meillä myöskään Jeesuksen opetuslapsina ole olemassa minkäänlaista sapattipulmaa."
(Folke Thorell)
Antautuminen seitsemännenpäivän pitämiseen merkitsee varastamista Israelilta, juutalaisilta.
Tämä juutalainen sapatti käsky on ikuinen merkki. Siksi ei sitä luonnollisesti koskaan voidakaan kumota niihin nähden, joille se kerran on annettu kaikkien heikäläisten noudatettavaksi. Sapattikäsky on annettu Mooseksen laissa, muttei Kristuksen. Kun me pelastumme, emme pelastu Mooseksen lain alaisiksi, vaan Kristuksen.
Koska nyt Kristuksen laki ei sisällä minkäänlaista seitsemännenpäivän käskyä, niin ei meillä myöskään Jeesuksen opetuslapsina ole olemassa minkäänlaista sapattipulmaa."
(Folke Thorell)
Vastaukset 2
Vanhimmat
Eihän Jumala ole tarkoittanut lakiaan minkään yhden §-laiksi josta pitää kiivailla kuten adventistit vanhaan hyvään ellen whiten aikaan.
sapatti on ihmistä varten, sanoi Jeesus. Sen viettäminen ei ole mitään varastamista juutalaisilta. Juutalaiset eivät omista sapattia. Sapatti on JUMALAN SÄÄDÖS IHMISKUNNALLE ja te, jotka jatkuvasti kieltäydytte viettämästä sapattia, varastatte JUMALALTA HÄNELLE KUULUVAN AJAN.