Sunnuntailla ei ollut mitään roolia alkuseurakunnassa. Auringonpäivä tuli vasta pakanuuden mukana. Paavali ja apostolit tiesivät luopumuksen tulevan.
1. Tim. 5:15
Sillä muutamat ovat jo kääntyneet pois seuraamaan saatanaa.
Hepr. 4:11
Ahkeroikaamme siis päästä siihen lepoon, ettei kukaan lankeaisi seuraamaan samaa tottelemattomuuden esimerkkiä.
Muutamista luopumus alkoi. Sapatinlepo oli ensimmäinen luopumuksen kohde. Paavali varoitteli siitä seurakuntaa, etteivät seuraisi Israelin luopumusta sapatista vaan kilvoittelisivat sen lepoon pääsemisestä.
Auringonpäivä vahvistettiin valtion toimesta lailla pakolliseksi Jumalanpalveluspäiväksi keisari Konstantinuksen toimesta 321 jKr.
Sapatti oli alkuseurakunnan lepopäivä, Jeesuksen esimerkin mukaisesti joka sapatti he kokoontuivat Jumalanpalvelukseen. Sillä niin tulee jokaisen ihmisen tehdä. Jumalalla on merkki josta hän kautta aikain on tuntenut oman kansansa ja se on sapatti. Hes.20:12,20.
Jotkut tietämättömät ja lihan mukaan elävät väittävät että sapatti ei ole voimassa koska käskyä ei mainita UT:ssa. Väite on vailla minkäänlaista todellisuuspohjaa ja täysin järjetön. Jos sunnuntai olisi muutettu apostolien toimesta (mahdoton ajatuskin, mennä kopeloimaan Jumalan käskyjä), siitä varmasti olisi Raamatussa jonkinlainen selvitys. Mutta Raamattu on vaiti. Sunnuntain pyhyyttä saa sieltä etsiä löytämättä siitä pienintäkään viittausta. Raamattu tuntee vain yhden lepopäivän ja se on selväsanaisesti esitetty: Herran sinin Jumalasi sapatti. Ei mitään viittaustakaan että asetus olisi juutalainen. Ei, vaan Herran sapatti, ihmistä varten.
Laittomuuden ihminen pyrkii muuttamaan ajat ja lain.
Dan. 7:25
Hän puhuu sanoja Korkeinta vastaan ja hävittää Korkeimman pyhiä. Hän pyrkii muuttamaan ajat ja lain, ja ne annetaan hänen käteensä ajaksi ja kahdeksi ajaksi ja puoleksi ajaksi.
Mikä laissa viittaa aikaan? Sapatti. Saatanan vihan kohde, joka paljastaa Luojan arvoaseman. Sapatti antaa kunnian Luojalle. Sunnuntai taas laittomuuden luojalle, saatanalle.
Kyse on siitä kumpaa kumarramme. Jeesusta Luojanamme vaiko luopumusta saatanan hahmossa.
Matt. 7:23
Ja silloin minä lausun heille julki: 'Minä en ole koskaan teitä tuntenut; menkää pois minun tyköäni, te laittomuuden tekijät'.
Room. 6:19
Minä puhun ihmisten tavalla teidän lihanne heikkouden tähden. Sillä niinkuin te ennen annoitte jäsenenne saastaisuuden ja laittomuuden palvelijoiksi laittomuuteen, niin antakaa nyt jäsenenne vanhurskauden palvelijoiksi pyhitykseen.
2. Tess. 2:3
Älkää antako kenenkään vietellä itseänne millään tavalla. Sillä se päivä ei tule, ennenkuin luopumus ensin tapahtuu ja laittomuuden ihminen ilmestyy, kadotuksen lapsi,
2. Tess. 2:7
Sillä laittomuuden salaisuus on jo vaikuttamassa; jahka vain tulee tieltä poistetuksi se, joka nyt vielä pidättää,
1. Joh. 3:4
Jokainen, joka tekee synnin, tekee myös laittomuuden; ja synti on laittomuus.
Laittomuus on Jumalan vastustamista. Laittomuus Jumalan lakia kohtaan oli Jumalan tiedossa. Siksi hän on antanut asiasta valaistusta sanassaan varoittaakseen meitä seuraamasta laittomuuden tiellä ja leikkimällä pyhillä asioilla. Sapatti on PYHÄ.
1. Tim. 5:15
Sillä muutamat ovat jo kääntyneet pois seuraamaan saatanaa.
Hepr. 4:11
Ahkeroikaamme siis päästä siihen lepoon, ettei kukaan lankeaisi seuraamaan samaa tottelemattomuuden esimerkkiä.
Muutamista luopumus alkoi. Sapatinlepo oli ensimmäinen luopumuksen kohde. Paavali varoitteli siitä seurakuntaa, etteivät seuraisi Israelin luopumusta sapatista vaan kilvoittelisivat sen lepoon pääsemisestä.
Auringonpäivä vahvistettiin valtion toimesta lailla pakolliseksi Jumalanpalveluspäiväksi keisari Konstantinuksen toimesta 321 jKr.
Sapatti oli alkuseurakunnan lepopäivä, Jeesuksen esimerkin mukaisesti joka sapatti he kokoontuivat Jumalanpalvelukseen. Sillä niin tulee jokaisen ihmisen tehdä. Jumalalla on merkki josta hän kautta aikain on tuntenut oman kansansa ja se on sapatti. Hes.20:12,20.
Jotkut tietämättömät ja lihan mukaan elävät väittävät että sapatti ei ole voimassa koska käskyä ei mainita UT:ssa. Väite on vailla minkäänlaista todellisuuspohjaa ja täysin järjetön. Jos sunnuntai olisi muutettu apostolien toimesta (mahdoton ajatuskin, mennä kopeloimaan Jumalan käskyjä), siitä varmasti olisi Raamatussa jonkinlainen selvitys. Mutta Raamattu on vaiti. Sunnuntain pyhyyttä saa sieltä etsiä löytämättä siitä pienintäkään viittausta. Raamattu tuntee vain yhden lepopäivän ja se on selväsanaisesti esitetty: Herran sinin Jumalasi sapatti. Ei mitään viittaustakaan että asetus olisi juutalainen. Ei, vaan Herran sapatti, ihmistä varten.
Laittomuuden ihminen pyrkii muuttamaan ajat ja lain.
Dan. 7:25
Hän puhuu sanoja Korkeinta vastaan ja hävittää Korkeimman pyhiä. Hän pyrkii muuttamaan ajat ja lain, ja ne annetaan hänen käteensä ajaksi ja kahdeksi ajaksi ja puoleksi ajaksi.
Mikä laissa viittaa aikaan? Sapatti. Saatanan vihan kohde, joka paljastaa Luojan arvoaseman. Sapatti antaa kunnian Luojalle. Sunnuntai taas laittomuuden luojalle, saatanalle.
Kyse on siitä kumpaa kumarramme. Jeesusta Luojanamme vaiko luopumusta saatanan hahmossa.
Matt. 7:23
Ja silloin minä lausun heille julki: 'Minä en ole koskaan teitä tuntenut; menkää pois minun tyköäni, te laittomuuden tekijät'.
Room. 6:19
Minä puhun ihmisten tavalla teidän lihanne heikkouden tähden. Sillä niinkuin te ennen annoitte jäsenenne saastaisuuden ja laittomuuden palvelijoiksi laittomuuteen, niin antakaa nyt jäsenenne vanhurskauden palvelijoiksi pyhitykseen.
2. Tess. 2:3
Älkää antako kenenkään vietellä itseänne millään tavalla. Sillä se päivä ei tule, ennenkuin luopumus ensin tapahtuu ja laittomuuden ihminen ilmestyy, kadotuksen lapsi,
2. Tess. 2:7
Sillä laittomuuden salaisuus on jo vaikuttamassa; jahka vain tulee tieltä poistetuksi se, joka nyt vielä pidättää,
1. Joh. 3:4
Jokainen, joka tekee synnin, tekee myös laittomuuden; ja synti on laittomuus.
Laittomuus on Jumalan vastustamista. Laittomuus Jumalan lakia kohtaan oli Jumalan tiedossa. Siksi hän on antanut asiasta valaistusta sanassaan varoittaakseen meitä seuraamasta laittomuuden tiellä ja leikkimällä pyhillä asioilla. Sapatti on PYHÄ.
Vastaukset 3
Vanhimmat
ja vastaisit.
Kirjoitit näin:
"Muutamista luopumus alkoi. Sapatinlepo oli ensimmäinen luopumuksen kohde. Paavali varoitteli siitä seurakuntaa, etteivät seuraisi Israelin luopumusta sapatista vaan kilvoittelisivat sen lepoon pääsemisestä."
Missä kohden Raamattua Paavali varoittaa luopumasta sapatista?
Minä löydän tälläisen kohdan, mutta se ei vastaa tuota tuomaasi tietoa:
Kol. 2:16
Älköön siis kukaan teitä tuomitko syömisestä tai juomisesta, älköön myös minkään juhlan tai uudenkuun tai sapatin johdosta,
koska usko ei ollut kieroutunutta oppia alkuseurakunnan piirissä. He eivät olleet teeskenteleviä oppiriitaisia paholaisen kätyreitä, vaan Jumalan perhettä jota Pyhä Henki ohjasi.
Päivistä kiistely merkitsee paholaisen ansaan astumista.
outoa seurata noita kolmen-enkelin tuomia tietoja, jotka ovat erittäin selvästi sekaoppia, eli sekoitusta Uudesta liitosta ja Vanhasta liitosta. Harvinaista, sillä joka palstalla on jos millaista luuloa ja uskomusta, mutta että näin selävää sekoitusta näkee harvemmin.
Harmillista on se, että tämä kolme-enkeliä ei suostu koskaan keskusteluun, ei ainakaan silloin, kun olen tällä palstalla vierailut ja olen yrittänyt saada häntä kommentoimaan ja vastaamaan.
Kolme-enkeliä, eikö sinun olisi laskeuduttava sieltä ylhäisyydestä toisten tasolle ja kommunikoitava, kuten rakkaus vaatii, lähimäistesi kanssa?