Ovatko he tottelemattomia "israelilaisia"?
1.Timoteuksen kirje:
1:9 ja tiedetään, että lakia ei ole pantu vanhurskaalle, vaan laittomille ja niskoitteleville, jumalattomille ja syntisille, epähurskaille ja epäpyhille, isänsä tappajille ja äitinsä tappajille, murhamiehille,
Eikö Jeesus ole vielä tullut?
Galatalaiskirje:
3:19 Mitä varten sitten on laki? Se on rikkomusten tähden jäljestäpäin lisätty olemaan siihen asti, kunnes oli tuleva se SIEMEN, jolle lupaus oli annettu; ja se säädettiin enkelien kautta, välimiehen kädellä.
1.Timoteuksen kirje:
1:9 ja tiedetään, että lakia ei ole pantu vanhurskaalle, vaan laittomille ja niskoitteleville, jumalattomille ja syntisille, epähurskaille ja epäpyhille, isänsä tappajille ja äitinsä tappajille, murhamiehille,
Eikö Jeesus ole vielä tullut?
Galatalaiskirje:
3:19 Mitä varten sitten on laki? Se on rikkomusten tähden jäljestäpäin lisätty olemaan siihen asti, kunnes oli tuleva se SIEMEN, jolle lupaus oli annettu; ja se säädettiin enkelien kautta, välimiehen kädellä.
Vastaukset 21
Vanhimmat
Eihän sellaisen ihmisen elämämään lain tarvitse kovalla kädellä puuttua, joka on suostunut elämään lain mukaisesti. Laki tuomitsee sen, joka laikia rikkoo. Lain tehtävä on osoittaa synti. Laki ajaa ja hoputtaa lain rikkojan Kristuksen turviin. Kun laki on saanut tämän tehtyä, niin siihen loppuu sillä kertaa lain tehtävä tuon syntisen poloisen ihmisen elämässä. Laki ei rakasta, ei armahda, eikä pelasta meitä. Jeesus on Pelastajamme. "Autuaita hiljaiset/kärsivälliset, he perivät maan." Hiljaiset ovat niitä, jotka ovat Jumalan tahtoon elämässään suostuneet, he saavat periä sen valtakunnan, johon Kristus tuli lunastamaan omalla verellään kansalaisia.
Sinä siis avoimesti tunnustat, että uskot enemmän lakiin kuin Jeesukseen!
Johanneksen evankeliumi:
3:17 Sillä ei Jumala lähettänyt Poikaansa maailmaan tuomitsemaan maailmaa, vaan sitä varten, että maailma hänen kauttansa pelastuisi.
4:12 Eikä ole pelastusta yhdessäkään toisessa; sillä ei ole taivaan alla muuta nimeä ihmisille annettu, jossa meidän pitäisi pelastuman."
2:8 Sillä armosta te olette pelastetut uskon kautta, ette itsenne kautta - se on Jumalan lahja -
Sanot että Kristus tuli lunastamaan omalla verellään kansalaisia.
Kyllä - Jeesus teki sen siten että hän täytti Jumalan lain meidän puolestamme (ei Jeesus täyttänyt ihmiskäskyjä - vaan vain Jumalan tahdon ja Jumalan tahto on se laki mikä on kaiken ikuisen elämän takuu) - laiton eläjä on aina erossa Jumalasta ja kuollut - siksi Jeesus täytti lain meidän puolestamme että saisimme elää. Jeesus eli ilman että rikkoi Jumalan tahdon missään asiassa ja siksi ei kuolema häntä voinut pitää vaan Jumala herätti hänet kolmantena päivänä..
Laki pitää sisällään kuuliaisuuden, oikeudenmukaisuuden ja rakkauden - jos me olisimme kuuliaisia Jumalalle, tekisimme aina oikeudenmukaisia ja rakkaudellisia tekoja silloin me täyttäisimme lain ja ikuinen elämä olisi meidän. MUTTA valitettavasti ei kukaan muu kuin Jeesus ole elänyt Jumalan tahdon mukaan niin että voisi siten saada ikuisen elämän Jumalan valtakunnassa - vaan jokaisen on turvauduttava Jeesuksen uhriin ja hänen elämänlain toteuttamiseen elämässään.
Minun ei tarvitse toistaa lainaamiasi tektejä. Olen pelastuksen liittyvässä asiassa täysin samaa mieltä. Viittasit juuri keskeisiin tekteihin. Voin sanoa vain Aamen. Kaikesta huolimatta armo ei tee lakia tarpeettomaksi. Vaikka kuinka toivoisimme, niin laki säilyy voimassa koko armon ajan eli aina Kristuksen paluuseen saakka. "Mutta laista ei häviä piirtoakaan, ennemmin katoavat taivas ja maa" (Luuk. 16:17). Ei pelastus merkitse sitä, että me voimme ehdoin tahdoin ryhtyä armahdettuina Jumalan lapsina rikkomaan Jumalan tahtoa, joka on ilmoitettu meille kymmenessä käskyssä. Jumalan lapsi kuitenkin vielä lankeaa, mutta langennut ihminen voi saada Kristuksen veressä syntinsä anteeksi. Minkä valo paljastaa sen veri sovittaa. "Rakkaat lapset! Kirjoitan tämän teille, jotta ette tekisi syntiä. Jos joku kuitenkin syntiä tekee, meillä on Isän luona puolustaja, joka on vanhurskas: Jeesus Kristus. Hän on meidän syntiemme sovittaja, eikä ainoastaan meidän vaan koko maailman" (1. Joh. 2:1-2). Jos itse turvaudut Kristuksen armoon, niin suo tuo sama armo myös katuville adventtiseurakunnan veljille ja sisarille.
Miten löysit raamatusta juuri ne kymmenen käskyä, joissa jumalan tahto on ilmaistuna? Miten osasit antaa niille vielä järjestysnumerotkin?
2:21 En minä tee mitättömäksi Jumalan armoa, sillä jos vanhurskaus on saatavissa lain kautta, silloinhan Kristus on turhaan kuollut.
Paavalikin tiesi varoittaa näistä legalismiin taipuvaisista.
""16. Älköön siis kukaan teitä tuomitko syömisestä tai juomisesta, älköön myös minkään juhlan tai uudenkuun tai sapatin johdosta,
17. jotka vain ovat tulevaisten varjo, mutta ruumis on Kristuksen.
18. Älköön teiltä riistäkö voittopalkintoanne kukaan, joka on mieltynyt nöyryyteen ja enkelien palvelemiseen ja pöyhkeilee näyistään ja on lihallisen mielensä turhaan paisuttama
19. eikä pitäydy häneen, joka on pää ja josta koko ruumis, nivelten ja jänteiden avulla koossa pysyen, kasvaa Jumalan antamaa kasvua.
20. Jos te olette Kristuksen kanssa kuolleet pois maailman alkeisvoimista, miksi te, ikäänkuin eläisitte maailmassa, sallitte määrätä itsellenne säädöksiä:
21. "Älä tartu, älä maista, älä koske!"
22. - sehän on kaikki tarkoitettu katoamaan käyttämisen kautta - ihmisten käskyjen ja oppien mukaan?
23. Tällä kaikella tosin on viisauden maine itsevalitun jumalanpalveluksen ja nöyryyden vuoksi ja sentähden, ettei se ruumista säästä; mutta se on ilman mitään arvoa, ja se tapahtuu lihan tyydyttämiseksi. ""(kol 2)
syömisistä ja juomisista eikä 10:nessä käskyssä mainita mitään syömistä eikä juomista.
Nehän ovat JUMALAN ANTAMAT KÄSKYT MEIDÄN PARHAAKSEMME, että me rakastaisimme JUMALAA yli kaiken ja lähimmäistämme niinkuin itseämme, mitä pahaa niissä on kerroppa?
Teillä on omat sapattinne, jota yritätte uhkailemalla tuoda kristityille.
Paavali mainitsee päiviin liittyvissä asioissa vapauden valintaa, te adventistit menettelette ihan toisin.
"5. Toinen pitää yhden päivän toista parempana, toinen pitää kaikki päivät yhtä hyvinä; kukin olkoon omassa mielessään täysin varma.
6. Joka valikoi päiviä, se valikoi Herran tähden; ja joka syö, se syö Herran tähden, sillä hän kiittää Jumalaa; ja joka ei syö, se on Herran tähden syömättä ja kiittää Jumalaa. (room 14)"
vikahan sinä puhut ihan kaikesta muusta kuin Jumalan antamista 10:nestä käskystä.
Teetkö tuon tahallasi vai etkö ole paremmin tutkinut asiaa.
En minä ole uhkaillut millään tavalla sinua sapatilla, jos sinä et halua viettää sitä niin ei se ole pakko kenellekään viettää.
Tuo päivien valikointi ei kylläkään käy tähän asiaan kyllä kai sinä olet sen verran selvillä Raamatusta että siinä on kyse paastopäivistä,ei sapatista, kyllä minä olen nuo jutut käynyt läpi olinhan muutaman vuoden sellaisessa seurakunnassa jossa noista jatkuvasti toisteltiin, mutta minä otin selvän asioista mitä niissä oikein ajettiin takaa.
Riitä yksi lusiferi joka heitettiin alas taivaasta kumottujen käskyjen kera ja vielä te opetatte, että Jeesuskin tuli kumoamaan käskyt taivaasta ja on näin ollen täällä lusiferin työkaveri laittomuuden julistamisessa.
Missä on pelastuksenne perusta, sillä jos Jeesus rikkoi yhdenkin käskyistä ei Hän voi olla sinun sovittajasi ja pelastajasi.
Turhaan ei Jeesus lausu: Älkää luulko, että Minä olen tullut lakia ja profeettoja kumoamaan, en ole tullut kumoamaan vaan täyttämään ne viimeistä piirtoa myöten ja Jeesuksestako teette sapatin kumoajan.
Paavali tunsi vallan-alaisuuden perusteet ja kunnioitti Jumalaa enemmän kuin tämän ajan saarnaajat, joille pitkin hampain kelpaa vain yhdeksän käskyä kymmenestä ja siitä käskystä josta sanotaan " MUISTA " he luopuvat kokonaan ja ovat laittomuuden lapsia kehitysoppeineen.
6:2 "Kunnioita isääsi ja äitiäsi" - tämä on ensimmäinen käsky, jota seuraa lupaus -
6:3 "että menestyisit ja kauan eläisit maan päällä."
Tuleeko sapattikäsky tämän käskyn jälkeen?
Jeesus ilmoitti selvästi kaksi ensimmäistä käskyä, mutta mitä tulee niiden jälkeen?
Eihän kukaan mitään pelastajaa tarvitse, laki meidät pelastaa, eikö niin?
2:21 En minä tee mitättömäksi Jumalan armoa, sillä jos vanhurskaus on saatavissa lain kautta, silloinhan Kristus on turhaan kuollut.
Oletko jättänyt sapatin Herran varjoon?
Sapatin Herra sanoo: että en ole tullut lakia, enkä profeetoita kumoamaan, vaan täyttämään. Niin kauan kun taivas ja maa ovat laista ei katoa pieninkään piirto ei ainoakaan kirjain.
Mutta Uusitestamentti puhuu orjuuden ikeestä ja vapaudesta, joka uskovaisella on Kristuksessa.
”Älköön siis kukaan teitä tuomitko syömisestä tai juomisesta, älköön myös minkään juhlan tai uudenkuun tai sapatin johdosta, jotka vain ovat tulevaisten varjo, mutta ruumis on Kristuksen.” Kol 2:16-17.
Juutailaisilla oli kahdenlaisia sapatteja. Viikkosapatti perustui jumalalliseen esimerkkiin ja annettiin jo luomisessa ihmiselle.
Israelille annettiin myös vuosisapatteja, joita vietettiin määrättyinä päivinä kerran vuodessa. Kuten suuri sovintopäivä ja soittamisen sapatti, uudenkuun juhlapäiviä ja vuosisapatteja, jotka viittasivat Kristukseen ja kumoutuivat Hänessä täyttymyksenä.
Kristuksen sovituksen täyteys ja kirkkaus loistaa ja vapauttaa synnin kaleista. Jeesus ei tullut kuitenkaan kumomaan lakiaan, koska armo olisi silloin mitätön ja sovitus täysin turha.
Päinvastoin apostoli Paavali korostaa kristittyjen vapautta kaikista päivistä sekä ruokasäännöistä osoittaen, että kristityt elävät lähimmäisen rakkauden ohjaamassa vapaudessa. Room.14:1-14 mukaisesti mikään ruoka ei ole enää "epäpuhdasta" eikä kiellettyä, eikä mikään päivä ole pakollinen noudattaa. Huomattakoon myös, että vegetarismi on "heikkouskoisuutta" Paavalille, eikä suinkaan mikään "kristillinen ruokavalio". Alkukristityt eivät olleet "vegaaneja" eikä vegetaristeja - tämä on riidaton tosiasia.
On muuten kumma, että te adventistit ette mainitse mitään siitä, että heti Jeesuksen ylösnousemuksen jälkeen opetuslapset alkoivat kokoontua sunnuntaisin. Jeesus ilmestyi opetuslapsilleen ensimmäistä kertaa, kun he olivat koolla "viikon ensimmäisenä" päivänä (Joh 20:19). Ja sitten taas "viikon kuluttua" sunnuntaina Jeesus ilmestyi myös epäilevälle Tuomakselle (Joh 20:26). Helluntaina Pyhän Hengen laskeutumispäivä oli myös sunnuntai. Sitten vielä Luukkaan todistus sunnuntaiehtoollisesta Apostolien teoissa, eli "Sapatin mentyä, viikon ensimmäisenä päivänä, kokoonnuimme murtamaan leipää." (Apo 20:7)
Päivinä mitään miksikään muuta kaikkina viikonpäivinä voi kokoontua Jumalan sanan ääreen jne... Sapatti on ja pysyy sapattina ja Jumala vielä sanoo "MUISTA".
ja sapatilla? Tällä perusteellako saat kaikki päivät lepopäiviksi. Kuitenkin otat sunnuntain? Mikä noissa sinun kirjoituksissasi viittaa Jumalan muuttaneen käskyjään? Ei mikään.
Apostolit eivät ole muuttaneet lepopäivää, eikä Paavali. Tiedätkö, että heillä ei ole ollut edes semmoisia valtuuksia, että nousisivat Jumalan yläpuolelle, lain säätäjiksi. Ei Paavali nousut. Paavali oli nöyrä mies Jumalan edessä.
Apt. 13. Ja kun Paavali seuralaisineen oli purjehtinut Pafosta, tulivat he Pamfylian Pergeen; siellä Johannes erosi heistä ja palasi Jerusalemiin.
14. Mutta he vaelsivat Pergestä eteenpäin ja saapuivat Pisidian Antiokiaan; ja he menivät synagoogaan sapatinpäivänä ja istuutuivat.
15. Ja sittenkuin lakia ja profeettoja oli luettu, lähettivät synagoogan esimiehet sanomaan heille: "Miehet, veljet, jos teillä on jokin kehoituksen sana kansalle, niin puhukaa".
43. Kun synagoogasta hajaannuttiin, seurasivat monet juutalaiset ja jumalaapelkääväiset käännynnäiset Paavalia ja Barnabasta, jotka puhuivat heille ja kehoittivat heitä pysymään Jumalan armossa.
44. Seuraavana sapattina kokoontui lähes koko kaupunki kuulemaan Jumalan sanaa.
13. Ja sapatinpäivänä me menimme kaupungin portin ulkopuolelle, joen rannalle, jossa arvelimme olevan rukouspaikan, ja istuimme sinne ja puhuimme kokoontuneille naisille.
14. Ja eräs Lyydia niminen purppuranmyyjä Tyatiran kaupungista, jumalaapelkääväinen nainen, oli kuulemassa; ja Herra avasi hänen sydämensä ottamaan vaarin siitä, mitä Paavali puhui.
Kuvitteletko, että Pyhä Henki laskeutuu vain lepopäivänä? Kuuleppa nyt Utulila, kyllä Pyhän Hengen voi saada ihan minä päivänä Jumala sen armossaan antaa.
1. Ja he matkustivat Amfipolin ja Apollonian kautta ja tulivat Tessalonikaan, jossa oli juutalaisten synagooga.
2. Ja tapansa mukaan Paavali meni sisälle heidän luoksensa ja keskusteli kolmena sapattina heidän kanssansa, lähtien kirjoituksista,
3. selitti ne ja osoitti, että Kristuksen piti kärsimän ja nouseman kuolleista, ja sanoi: "Tämä Jeesus, jota minä teille julistan, on Kristus"
.
4. Ja hän keskusteli synagoogassa jokaisena sapattina ja sai sekä juutalaisia että kreikkalaisia uskomaan.
5. Ja kun Silas ja Timoteus tulivat Makedoniasta, oli Paavali kokonaan antautunut sanan julistamiseen ja todisti juutalaisille, että Jeesus on Kristus.
selitettävissä missä Paavali julisti Herran sanaa jokaisena sapattina ja sai juutalaisia ja kreikkalaisia kääntymään.
Pitikö hänen julistaa juutalaisille että teille kuuluu sapatin vietto, mutta nämä kreikkalaiset tarvitsee vain välttää lihaa josta on veri laskettu ja haureutta niin niitten käy hyvin.
kuin yksi evankeliumi ja se oli sama juutalaisille niin kuin kreikkalaisille. Kummassakin oli niitä, jotka ottivat Kristuksen vastaan.
Hyvin käy, jos ei harjoita haureutta Jumalaa vastaan.
Adventismi pyrkii tarjoamaan ihmisille huonompaa vaihtoehtoaan kuin Uusio Testamentti. Uusi Testamentti koskettaa sanomallaan ihmisen sisintä kun taas adventismi sitävastoin kaikin tavoin on osoittautunut vastakkaiseksi. Lähes kaikkeen adventismin tarjontaan Raamattu esittää uskottavamman opetuksen. Valinta ei siten ole vaikeaa. Ja siksi uskova voi varmana esittää arvosteluaan adventismiin. Erityisesti ihmetyttää täällä aiemmin kuhilaana esiintyneen henkilön kommentit adventismia lipoen ja muita muka opastaen. Hänen toiminnassaan näkyy selkeääkin selkeämmin hänen adventismisympatiansa. Miksi? Eihän adventismilla ole pelastukseen mitään annettavanaan. Kaikki, mitä hengellisyyteen tarvitaan, löytyy paljon puhtaampana uudesta Testamentista ja sieltä selkokielellä. (Nainen vaietkoon seurakunnassa j.n. e. room.3:21 Mutta nyt Jumalan vanhurskaus, josta laki ja profeetat todistavat, on ilmoitettu ilman lakia, ) Adventismi ei ole Uuden Testamentin mukaista vaan sen vastaista.
Adventtikirkossa kännissä ei ole mitään sapatinviettoa eikä lepopäivän viettoa. Olen itse käynyt siellä ja todennutsen antimet hölynpölyksi. Adventtikirkko pyrkii käännyttämään itselleen alamaisia aina kun tietää vieraita olevan läsnä. Heidän tarkoituksenaan on patologisesti itsensä esitteleminen. Sairasta touhua kaikin puolin. Sellaisella ei ole mitään yhteyttä Uuden Testamentin sanomaan. Adventismin kautta ei ole opittavissa mitään hengellisestä elämästä eikä sen merkityksestä ihmisen elämässä. Adventismin kautta ei saa yhtäkään oikeaa vastausta ihmistä askarruttaviin hengellisiin kysymyksiin. Täysi nollakin on liian korkea arvosana adventismista.