välillä hän on täysin perillä raamatullisesta totuudesesta, miten ihminen pelastuu:
Kirkkopostillassaan hän kirjoittaa:
""26. Saattaahan joku uskoa, vaikka ei olekaan kastettu. Kastehan on ainoastaan ulkonainen merkki, jonka on määrä muistuttaa meitä Jumalan lupauksesta. Jos kaste on saatavissa, niin kaikella muotoa se otettakoon, sillä kukaan ei saa sitä halveksia; mutta ellei sitä voida saada tai jos se evätään, ei silti kadotukseen tuomita, kunhan vain uskotaan evankeliumi. Siinä, näet, missä on evankeliumi, on myöskin kaste ja kaikki muukin, minkä kristitty tarvitsee, sillä kadotus ei ole minkään muun synnin seurausta kuin epäuskon. Sen tähden Herrakin sanoo: "Joka ei usko, se tuomitaan kadotukseen" eikä sano: "Joka ei ole kastettu", näin vaieten kasteesta. Eihän kaste vähääkään hyödytä ilman uskoa, vaan se on kuin kirje, johon sinetti ripustetaan, mutta itse kirjeeseen ei ole mitään kirjoitettuna. Sillä ihmisellä siis, jolla on se merkki, jota me nimitämme sakramentiksi, mutta ei uskoa, on pelkkä sinetti kirjeineen, jossa ei ole mitään kirjoitusta."
Tuossa hän selvästi todistaa, että kaste EI OLE
VÄLTTÄMÄTÖNTÄ ihmisen pelastumiselle, vaan USKO
JEESUKSEEN. Näinhän Paavalikin todistaa
Ap 16:30-31
"Mitä minun tulee tehdä, että minä pelastuisin?
Niin he sanoivat:Usko Herraan Jeesukseen, niin sinä pelastut, samoin sinun perhekuntasi."
Kuitenkin toisissa kirjoituksissaan Luther kumoaa tuon, ja tekee kasteesta pelastavan elementin.
Todella sekava mies!
Kirkkopostillassaan hän kirjoittaa:
""26. Saattaahan joku uskoa, vaikka ei olekaan kastettu. Kastehan on ainoastaan ulkonainen merkki, jonka on määrä muistuttaa meitä Jumalan lupauksesta. Jos kaste on saatavissa, niin kaikella muotoa se otettakoon, sillä kukaan ei saa sitä halveksia; mutta ellei sitä voida saada tai jos se evätään, ei silti kadotukseen tuomita, kunhan vain uskotaan evankeliumi. Siinä, näet, missä on evankeliumi, on myöskin kaste ja kaikki muukin, minkä kristitty tarvitsee, sillä kadotus ei ole minkään muun synnin seurausta kuin epäuskon. Sen tähden Herrakin sanoo: "Joka ei usko, se tuomitaan kadotukseen" eikä sano: "Joka ei ole kastettu", näin vaieten kasteesta. Eihän kaste vähääkään hyödytä ilman uskoa, vaan se on kuin kirje, johon sinetti ripustetaan, mutta itse kirjeeseen ei ole mitään kirjoitettuna. Sillä ihmisellä siis, jolla on se merkki, jota me nimitämme sakramentiksi, mutta ei uskoa, on pelkkä sinetti kirjeineen, jossa ei ole mitään kirjoitusta."
Tuossa hän selvästi todistaa, että kaste EI OLE
VÄLTTÄMÄTÖNTÄ ihmisen pelastumiselle, vaan USKO
JEESUKSEEN. Näinhän Paavalikin todistaa
Ap 16:30-31
"Mitä minun tulee tehdä, että minä pelastuisin?
Niin he sanoivat:Usko Herraan Jeesukseen, niin sinä pelastut, samoin sinun perhekuntasi."
Kuitenkin toisissa kirjoituksissaan Luther kumoaa tuon, ja tekee kasteesta pelastavan elementin.
Todella sekava mies!
Vastaukset 8
Vanhimmat
jakomielitaudista?
Lukija voi olla sekava! Samoin johtopäätökset.
Kaste on Jeesuksen käsky, kaste on evankeliumia, saarnaa näkyvässä ja kosketeltavassa muodossa.
Sen sisältö on kuitenkin sama kuin saarnatussa Sanassa.
Siksi voimme sanoa, että ryöväri sai kasteen, hän kuuli sen saman evankeliumin, joka on kasteessa ja ehtoollisessa.
Sinun Luther-sitaattisi puhuu erikoistilanteesta.
Kaiken perusta on kuitenkin Jumalan sana.
Se, joka haluaa uskoa Sanaa, uskoo myös kasteessa annettuun lupaukseen syntien anteeksisaamisesta. Miksi sellaista mitätöidä?
Sellainen turhentaminen ei ole Pyhän Hengen työ.
Vai, että ryövärikin sai kasteen???????
Oletkohan täysin hereillä?
He sanoivat hänelle: "Voimme". Niin Jeesus sanoi heille: "Sen maljan, jonka minä juon, te tosin juotte, ja sillä kasteella, jolla minut kastetaan, kastetaan teidätkin;
ryöväri tuli osalliseksi Jeesuksen kärsimyksistä Jeesuksen rinnalla ja pääsi paratiisiin Jeesuksen kanssa
mutta miten on sinun laitasi, kun kiellät kasteen merkityksen ja turhennat Pyhän Hengen työn?
ja yrität vielä valheillasi vietellä vanhempia jättämään lapsensakin kastamatta Jeesukselle, myllynkivet odottaa
että kuolemalla ristillä Jeesuksen tavoin pää-
see taivaaseen.
Riittääkö meille, jos uskomme Jeesuksen sijasta ryöväriin?
Jeesukselle oli mahdollista pelastaa suoraan ihminen, siksi Jeesus ei eläissään kastanut ketään, mutta pelasti monta (syntinen nainen, lapset, ristinryöväri).
Nyt meidät ristiinnaulitaan yhdessä Kristuksen kanssa kasteessa ja herätetään yhdessä Kristuksen kanssa kasteessa.
3 Tiedättehän, että meidät kaikki Kristukseen Jeesukseen kastetut on kastettu hänen kuolemaansa.
4 Näin meidät kasteessa annettiin kuolemaan ja haudattiin yhdessä hänen kanssaan, jotta mekin alkaisimme elää uutta elämää, niin kuin Kristus Isän kirkkauden voimalla herätettiin kuolleista. [2. Kor. 5:17; Ef. 2:6; Kol. 2:12]
5 Jos kerran yhtäläinen kuolema on liittänyt meidät yhteen hänen kanssaan, me myös nousemme kuolleista niin kuin hän. [Fil. 3:10,11]
6 Tiedämme, että vanha minämme on yhdessä hänen kanssaan ristiinnaulittu, jotta tämä syntinen ruumis menettäisi valtansa emmekä enää olisi synnin orjia. [Gal. 5:24, 6:14; Ef. 4:22; Kol. 3:5]
minä juon ja sillä kasteella, jolla minut kastetaan, kastetaan teidätkin"
opetuslapsilleen, eikä ryövärille!!!!
Ryöväri uskoi Jeesukseen ja hän pelastui, kuten
Lutherkin opettaa tuossa postillassaan.
Mikähän sai Lutherin pään kääntymään pois Raamatun
totuudesta, valta vai raha?
Aivan oikein! Luther olikin aluksi ihan oikeilla jäljillä uskovien kasteen suhteen, mutta sitten hän pyörsi puheensa kun hänen taloudelliset tukijat ja kannattajansa olisivat vetäneet tukensa pois jos hän ei olisi korjannut tuota näkemystään takaisin katoliseksi, eli lapsikastetta puoltavaksi, ja niin hän "pakosta" taipui tuon silloisen "sosiaaliavun" edessa siten, että nuo sylilapset kummien ja kirkon yhteisten rukousten ja veteen liitetyn sanan kanssa lapsi tulee uskovaksi ja uudestisyntyneeksi tuossa kirkon toimittamassa valelukasteessa, ja sitten kaikki olivat taas onnellisia ja tyytyväisiä ja niin myös Lutherkin sai edelleen pitää nuo taloudelliset tukijansa ja hänkin oli onnellinen (kai?) valheistaan elämänsä loppuun asti!?