Ilm. 14:7
Ja hän sanoi suurella äänellä: "Peljätkää Jumalaa ja antakaa hänelle kunnia, sillä hänen tuomionsa hetki on tullut, ja kumartakaa häntä, joka on tehnyt taivaan ja maan ja meren ja vetten lähteet".
Tässä jakeessa löytyy kaksi adventistien julistamaa Raamatun totuutta.
1. Tuomion hetki on alkanut lopunajan koettaessa
2. Sapatin pyhittäminen Jeesukselle on Luojan kumartamista
Ja tätä sanomaa adventistit julistavat SUURELLA HUUDOLLA ympäsi avaran maailman ja niin kaikki Jeesuksen omat liittyvät lopulta heihin.
Suuret joukot elävät kuin taivaassa ei tapahtuisi mitään mikä heitä koskee. Mutta tuo jae kertoo että siellä on menossa tuomion aika.
Samoin useat kristitytkin uskovat evoluutioon ja pitävät ihmisenpäivää, sunnuntaita pyhänä. Mutta tämä jae julistaa että Jumala on luonut kaiken ja häntä tulee kunnioittaa siitä. Sapatin vietto on Luojan kumartamista. Sapatti on asetettu luomisen muistoksi ihmiselle. Sapatti estää eksymästä evoluution harhoihin, sillä kuutena päivänä Jumala teki kaiken ja seitsemännen hän pyhitti ihmistä varten.
Ja hän sanoi suurella äänellä: "Peljätkää Jumalaa ja antakaa hänelle kunnia, sillä hänen tuomionsa hetki on tullut, ja kumartakaa häntä, joka on tehnyt taivaan ja maan ja meren ja vetten lähteet".
Tässä jakeessa löytyy kaksi adventistien julistamaa Raamatun totuutta.
1. Tuomion hetki on alkanut lopunajan koettaessa
2. Sapatin pyhittäminen Jeesukselle on Luojan kumartamista
Ja tätä sanomaa adventistit julistavat SUURELLA HUUDOLLA ympäsi avaran maailman ja niin kaikki Jeesuksen omat liittyvät lopulta heihin.
Suuret joukot elävät kuin taivaassa ei tapahtuisi mitään mikä heitä koskee. Mutta tuo jae kertoo että siellä on menossa tuomion aika.
Samoin useat kristitytkin uskovat evoluutioon ja pitävät ihmisenpäivää, sunnuntaita pyhänä. Mutta tämä jae julistaa että Jumala on luonut kaiken ja häntä tulee kunnioittaa siitä. Sapatin vietto on Luojan kumartamista. Sapatti on asetettu luomisen muistoksi ihmiselle. Sapatti estää eksymästä evoluution harhoihin, sillä kuutena päivänä Jumala teki kaiken ja seitsemännen hän pyhitti ihmistä varten.
Vastaukset 2
Vanhimmat
Ei tuo teksti puhu sapatista kuin määrätyn (adventistisen) mielleyhtymän kautta! Luojasta voi puhua ilman sapattia, eihän luomiskertomus mainitse edes koko sapattia käsitteenä! Mutta sapatista ei voi puhua ilman luomiskertomusta, koska Mooses argumentoi sapatin puolesta, nimenomaan viittaamalla luomiskertomukseen; ”Sillä kuutena päivänä Herra teki taivaan ja maan ja meren ja kaiken, mitä niissä on, mutta seitsemännen päivän hän lepäsi. Sen vuoksi Herra siunasi lepopäivän ja pyhitti sen.” (2Moos20.11)
Ilmestyskirjan tekstin pointti on puolestansa siinä, että se kehottaa meitä kunnioittamaan Luojaa, ilman mainintaa sapatista. Syykin annetaan miksi Luojaa tulisi kunnioittaa, ei sapatin takia, ei tieteen takia, eikä niistä monista muista hyvistäkin syistä, mitä ihmiset saattavat katsoa tärkeiksi, vaan nimenomaan yhdestä keskeisestä vaikuttimesta – Jumala on kykenevä tuomaan kansat tuomiolle samaan tapaan kuin Hän on antanut heille olemassaolon puitteet.
Juu, juu, enkelit ilmoittelevat. *huoh* Noin yleisesti; Milloinkahan advarit oppivat kysymään vieruskaverilta "Mitä sinulle kuuluu, kuinka voit ?" sen sijaan, että vääntelisivät noita raamatunlauseita solmuihin kuin partiolaiset naruja.
Tuollaista tuubaa syydetään päivä toisensa jälkeen kirkkojen puhujanpöntöistä ja sitten ihmetellään, kun jäsenmäärä laskee ...