Ikuisen kärsimyksen kieltävät henkilöt pitävät syntinä, kun jumalattomille kerrotaan ikuisesta piinan paikasta, mihin epäuskoiset ja syntiä tehneet joutuvat. Se on väärämielistä helvetillä pelottelua heidän mielestään. Helvetin pelon kautta ei kuulemma voida tulla terveellä tavalla uskoon. Silti lukemattomat kristityt ovat kokeneet suurta synnintuntoa ja helvetin pelkoa ennen kääntymistään ja elämänsä antamista Jeesukselle. Heidän mielestään helvetin pelon johdosta uskoontulo on vain hyvä asia. Parempi on tulla uskoon vaikka helvetin pelosta kuin joutua helvettiin. Kukaan ei tule oikeasti uskoon sen vuoksi, että rakastaa Jumalaa, sillä ihminen ei Raamatun opetuksen mukaan voi ensin rakastaa Jumalaa vaan Jumala rakastaa aina ensin ihmistä, koska on meidät luonut ja sovittanut Poikansa ruumiin kuoleman ja ylösnousemisen kautta.
On totta, ettei luonnollinen ihminen usko ikuiseen kadotukseen. Kadotuksesta puhutaan maailmassa erittäin vähän, koska siihen ei uskota eikä siihen halutakaan uskoa.
Kadotustuomiolta pelastunut voi puhua vaikka ikuisesta helvetistä, koska hänet on pelastettu siltä tuomiolta. Meitä ei helvetti enää pelota, mutta muut eivät halua siitä kuulla.
On totta, ettei luonnollinen ihminen usko ikuiseen kadotukseen. Kadotuksesta puhutaan maailmassa erittäin vähän, koska siihen ei uskota eikä siihen halutakaan uskoa.
Kadotustuomiolta pelastunut voi puhua vaikka ikuisesta helvetistä, koska hänet on pelastettu siltä tuomiolta. Meitä ei helvetti enää pelota, mutta muut eivät halua siitä kuulla.
Vastaukset 5
Vanhimmat
annihilaatioon uskovat kristityt eivät kiellä kadotustuomiota eivätkä pidä siitä puhumista syntinä.
pelastusta vastaan hävitetään lopullisesti.
SE on TOINEN KUOLEMA, eli lopullinen KADOTUS.
Raamatusta on myöskin se, että jokanen ihminen, joka ei ole ottanut sovitusta Kristuksessa, saa loppunsa helvetiussä, jossa heitä rangaistaan TEKOJENSA MUKAAN, TÄMÄ on lopullinen ja TOINEN KUOLEMA!
Ilman Kristusta EI voi olla elämää, ei minkäänlaista ELÄMÄÄ.
Elämä ainoastaan on tietoisuuden tila, EI KUOLEMA!
Elämä Kristuksen läheisyydessä ainoastaan on iankaikkinen, mutta niin on myöskin kuolema iankaikkinen ja lopullinen ilman Kristusta.
Jeesus EI vie luotujaan kadotukseen, vaan iankaikkiseen elämään Jumalan yhteydessä. Kadotus, kuten jo nimikin ilmaisee on häviämistä, lopullista tyhjiin raukeamista.
Noin siinä käy, kun ei lueta raamattua KOKONAISUUTENA, vaan aletaan mestaroimaan sitä itse ja väheksymään siitä toisia paikkoja, kuten saarnaajan kirjaa.
Saarnaaja sanoo siellä SEVÄÄKIN SELVEMMIN KUOLLEIDEN TILASTA.
Myös Paavali kertoo siitä, ettette olisi tietämättömiä, miten kuolleiden on. Kuolema on tiedotonta unta, Jeesus Kristus on teidät viimeisenä päivänä herättävä. Lohduttakaa näillä sanoilla toinen toisianne.
Te teette Jeesuksen toisen tulemisen TYHJÄKSI sillä valheellanne, että kaikki ihmiset ovat jo taivaassa tai helvetissä. Jos näin olisi, miksi Jeesuksen pitäisi herättää viimeisenä päivänä?
Kuolemassa EI OLE tietoa, eikä tuntoa, vaan se on täydellistä olemattomuutta. Malagia sanoo myöskin että Jumalattomat tulevat TOMUKSI JALKOJEMME ALLE. Onko sinun mielestäsi tomu tietoisessa tilassa. Tuo teidän harhanne sotii Jumalan oikeudenmukaisuutta ja sitä vastaan että Jumala on TÄYDELLINEN RAKKAUS.
että on vielä sellaisiakin uskovia, jotka USKALTAVAT vastustaa saatanan oppia sadistisesta, luotujaan iankaikisesti piinaavasta Jumalasta!
ole sadistinen, vaikka hän tuomitsee epäuskoiset jumalattomat Helvetin tulijärveen ja Kadotukseen.
Koska Jumala on aivoitellut ja säätänyt tuomiot ennen maailmankaikkeuden luomista; ja koska Jumalan sana on muuttumaton, niin näin ovat myöskin hänen tuomionsa muuttumattomat.
Ettei niistä ns. 'huvin' tai 'pelottelun' vuoksi ole Raamattuun kirjoitettu, vaan sen vuoksi, että ihminen tietäisi, mikä on tottelemattomuuden rangaistus.
Ainoastaan epäuskoinen ja Pyhää Henkeä tuntematon jumalaton ihminen voi käyttää Jumalasta nimitystä sadisti.
Mutta uskovan ei Pyhä Henki salli käyttää Jumalasta sadisti-nimitystä.
Tutkikaa siis itseänne, asuuko Jumala teissä..
Niinkuin muinoin oli asia juutalaisuudessa, niin kristikunnassakin on asioiden tila. Ne jotka eniten puhuvat laista ja rangaistuksesta, ovat vääräassä fariseusten lailla. Itse rangaistus on kyllä olemassa, mutta sen välttämisen tavat ja perusteet opetetaan väärin. Rangaistus kun on määrätty sitä ryhmää varten, joka siitä eniten ääntä pitää. Tietysti myös niitä varten, jotka tekevät väärin lähimmäisilleen uskonnottakin.