Adfventtikirkko on kunnostautunut jopa historian vääristelyihin, jotta se todistaisi heidän oppiensa ainutkertasuutta ja ylivertasuutta. Vaikka historia todistaa varhaisten kristittyjen oppi-isien jo viettäneen sunnuntaita, nämä a-kirkkolaiset väittävät, että sunnuntain vietto tuli muka Paavin kautta. Eihän se pidä paikkaansa olleskaan?
Asioiden vääristelyjen tiellä.
nyt masana
2<50
0Äänestä
Muut lukivat myös
Odottaa vastausta
Näihin keskusteluihin ei ole vielä vastattu. Ole ensimmäinen.
Vastaukset 2
Vanhimmat
ollut lepopäivä. Se oli yhteiselle Jumalanpalvelukselle pyhitetty. Alkukristillinen kirkko oli TÄYSIN TIETOINEN sapatin ja sunnuntain erosta.
Sunnuntai tuli vähitellen lepopäiväksi, mutta maaseudulla se oli työpäivä viellä seitsemännellä vuosisadallakin.Se ei merkinnyt silti sitä, etteikö sapatti ollut edelleen se PYHÄ PÄIVÄ.
Mikä musertava isku niile, jotka kuvittelevat sunnuntain tulleen lepopäiväksi jo apostolien aikana. Sunnuntai ei ollut ensimäisenä vuosisatana lepopäivä, vaikka silloin kokoonuttiinkin yhteiseen Jumalan palvelukseen.
Ensimäisenä todistajana tästä esiintyvät mm. jotkut kirkkoisät. Keisari Konstantiuksen sunnuntailaki v.321 merkitsi SUURTA MUUTOSTA sunnuntain kehityksessä pyhä päiväksi.
Mutta vasta Paavi Leo lV:n aikana(835) määrättiin kirkolliskokouksessa, että sunnuntaita ON NOUDATETTAVA "Hesrran päivänä"kautta koko kristikunnan. Ostaminen ja myyminen KIELLETTIIN. Kotitaloustyötkin luettiin kiellettyjen joukkoon.
KUKA on muuttanut lepopäivän? KUKA on lansäädännön kautta tehnyt sunnuntain pyhäpäiväksi? Siihen on VARMA VASTAUS OLEMASSA: Sen teki KATOLLINEN KIRKKO! Rooman piispat ja Paavit johtivat kirkolliskokouksia ja synodeja.
NÄMÄ OVAT HISTORIALLISIA TOSIASIOITA! Roomalaiskatollinen kirkko on on TÄYDELLISESTI MUUTTANUT AJAT ja LAIN, poistamalla Jumalan sanan sapatin ja asettamalla ihmiskäskyn, sunnuntain sen tilalle!
Miksi valehtelet minulle, kun voin Googlella tarkistaa asiat? Varhaisten kirkkoisien sapattikäsitykset löytää pienellä etsinnällä. Kuinka luulet minun uskovan sinua enemmän kuin heitä? Jokainen heistä apostolien jälkeen mainitsee nimenomaan juutaisten sapatinvieton olleen juutalaisilla mutta ei kristityillä. Emmehän me teitä usko kun olette osoittautuneet kaikissa asioissa epäluotettavimmiksi mitä ajatella saattaa. Te vain intätte omin sanoin ilman yhtäkään todistetta. Tyypillisesti adventistin tapaan. Ellusta on todisteita hänen itse kirjoittamanaan minunkin hyllyssäni. Eikö hän käykään todisteeksi itsestään? JA TÄYTTÄ SOOPAA HÄN KIRJOITTAA niin sunnuntain vieton alusta kuin muustakin. Voikin sanoa, että adventistin puheita ei kristitty voi ottaa todesta. Ihmettelen, miksi te edes haluatte tyrkyttää oppejanne.