Adventismin sisällä käydään opillista keskustelua - joskus kiivaampaakin konfliktia - traditionalistisen siiven ja uudistusmielisemmän siiven välillä. Merkittävä ja huomiota saanut konflikti käytiin 1980-luvulla, jolloin adventistiteologi Desmond Ford nousi vastustamaan adventismin olemassaolon perustusta ja pyhintä oppia, eli pyhäkköoppia (hän kirjoitti aiheesta tiiliskiven paksun tutkimuksen, jonka luin 80-luvulla). Kiistan seurauksena eräät paikallisseurakunnat erosivat adventismin yhteisöstä. Fordin lisäksi adventistipastori Walter T. Rea järkytti 80-luvulla adventismia julkaisemalla tutkimuksensa The White Lie: liikkeen "profeetta" EGW:n kirjallinen tuotanto perustuu pitkälti kirjallisiin varkauksiin eli plagiointiin. Esim. EGW:n kuuluisa teos "Tie Kristuksen luo" ei ole todellisuudesta EGW:n kynästä, vaan EGW suoraan sanottuna varasti sen sihteeriltään Fannie Boltonilta.
EGW:n pääteoksen "Suuri taistelu" -adventismin opin sydämessä olevan kirjan - taustoista (plagioinneista ja historiallisten virheidenkin kopioimisesta sellaisenaan ko. kirjaan. Adventistit uskovat perinteisesti, että "Jumala öisissä näyissä näytti asiat EGW:lle"), (lihavoinnit minulta):
"Was this so? Did she really receive the substance and details of the scenes she described in the book from "visions of the night"? SDA members have believed this for over 100 years. But evidence which has come to light in the past thirty years has made it abundantly clear that most of the book was pieced together directly from the writings of earlier authors....
The hand-written manuscript on John Huss follows the historian so closely that it does not even seem to have gone through an intermediary stage, but rather from the historian's printed page to Mrs. White's manuscript, including historical errors and moral exhortations." (Donald McAdams, Shifting View of Inspiration. Spectrum, vol. 10, No. 4, March. 1980. Quoted in Rea, p. 164. Emphasis supplied.)"
http://www.isitso.org/guide/sdaplag.html
Adventistit (USA:ssa v. 1994, ei kuitenkaan Suomessa) ovat tuottaneet myös jehovantodistajien käytäntöä muistuttavasti omat raamatunkäännöksensä: The Spirit of Prophecy Study Bible-kirjassa (julkaistu myös nimellä "Ellen G. White Study Bible") on EGW:n kirjoitukset lisätty kommentteina ja huomautuksina raamatuntekstien yhteyteen. Sekä vielä The Clear Word Bible-raamatunkäännös, jossa EGW:n tekstit sisällytettiin suoraan Raamatun tekstiin tekemättä mitään selvää eroa Raamatun ja EGW:n kirjoituksien välille tai käyttämättä alaviitteitä erottamaan Raamatun teksti EGW:n omista tulkinnoista. Clear Word Biblessa EGW:n tulkinnat on sisällytetty käännökseen katkoviivalla jakeen loppuihin tällä tavalla kuin tässä esimerkkitekstissä ( --- merkkinä EGW:n tulkinnasta):
Rev 10:1 "Next I saw a mighty Angel --- I knew it was the Lord
Jesus"
Rev 10:5. "Then this mighty Angel, the Lord Jesus ---"
Rev 10:8, 9. (--take the book from the Mighty Angel--) "So I
went up to the Son of God and asked --- "
Clear Word Biblen julkaisija on USA:n adventistien oma kustantamo "Review and Herald Publishing Association" ja sitä on myyty adventistien kirjakaupoissa Amerikassa, joten hanketta ei voi pitää yhden yksittäisen pastorin omana kustannusharrastuksena.
Ko. raamatunkäännöksien virallinen asema adventismin katto-organisaatiossa on epäselvä ja Suomessa niitä tuskin julkaistaan. Niitä käytetään englanninkielisissä maissa kuitenkin yleisesti adventistien keskuudessa.
Adventismin oppikokonaisuuteen sisältyvää teologista ongelmaa, nimittäin epäprotestanttisesta Raamattuun suhtautumisesta sekä (Mooseksen) lain teoilla pelastumisen ja yksin armosta yksin Kristuksen tähden pelastumisen ristiriidasta esimerkiksi Geoffrey Paxton: The Shaking of Adventism (lihavoinnit minulta):
"I repeat, we must beware of being wiser than Paul and the Reformers in this matter of righteousness by faith. More than once this author has come across the mentality which says, "Sure, that is how righteousness by faith is used in Paul, but we Adventists have chosen to use it this way [i.e., to include both justification and sanctification]." This type of approach carries great dangers:
1. The chief danger is that the distinctive Adventist use of the expression will drastically alter the Pauline-Reformation use. We believe this has happened.
2. This type of approach encourages the suspicion among evangelicals that Adventists want to stand over the Bible instead of under the Bible.
3. Even if the different use of a biblical expression did not ultimately alter its meaning, such a use should still be questioned— especially when the expression is one that lies at the heart of the biblical message. This author is reminded of all too many sermons on biblical texts. Although they may not be saying something incorrect, they are not saying what the text says. While they may state theological truth, the use of the text confuses people about what the Bible is saying. People are thus encouraged to move away from the biblical message...
I fear very deeply that the use made of Mrs. White in Seventh-day Adventism is testimony to an un-Protestant attitude toward the Bible. I fear that many Adventists have a Roman Catholic (can we even say that any more?) belief that the Bible is too difficult for rank-and-file Christians to understand. In place of the Bible, they turn to Mrs. White to tell them what God says. The leaders, theologians, and pastors of the church must accept the blame for this state of affairs. Who else has taught the laity to behave this way? Let me say clearly that, so long as this situation exists, Adventism has no hope of influencing evangelical Protestants who claim the Reformers—with their sola Scriptura (the Bible alone) —as their forefathers."
http://www.presenttruthmag.com/7dayadventist/shaking/conclusion.html
EGW:n pääteoksen "Suuri taistelu" -adventismin opin sydämessä olevan kirjan - taustoista (plagioinneista ja historiallisten virheidenkin kopioimisesta sellaisenaan ko. kirjaan. Adventistit uskovat perinteisesti, että "Jumala öisissä näyissä näytti asiat EGW:lle"), (lihavoinnit minulta):
"Was this so? Did she really receive the substance and details of the scenes she described in the book from "visions of the night"? SDA members have believed this for over 100 years. But evidence which has come to light in the past thirty years has made it abundantly clear that most of the book was pieced together directly from the writings of earlier authors....
The hand-written manuscript on John Huss follows the historian so closely that it does not even seem to have gone through an intermediary stage, but rather from the historian's printed page to Mrs. White's manuscript, including historical errors and moral exhortations." (Donald McAdams, Shifting View of Inspiration. Spectrum, vol. 10, No. 4, March. 1980. Quoted in Rea, p. 164. Emphasis supplied.)"
http://www.isitso.org/guide/sdaplag.html
Adventistit (USA:ssa v. 1994, ei kuitenkaan Suomessa) ovat tuottaneet myös jehovantodistajien käytäntöä muistuttavasti omat raamatunkäännöksensä: The Spirit of Prophecy Study Bible-kirjassa (julkaistu myös nimellä "Ellen G. White Study Bible") on EGW:n kirjoitukset lisätty kommentteina ja huomautuksina raamatuntekstien yhteyteen. Sekä vielä The Clear Word Bible-raamatunkäännös, jossa EGW:n tekstit sisällytettiin suoraan Raamatun tekstiin tekemättä mitään selvää eroa Raamatun ja EGW:n kirjoituksien välille tai käyttämättä alaviitteitä erottamaan Raamatun teksti EGW:n omista tulkinnoista. Clear Word Biblessa EGW:n tulkinnat on sisällytetty käännökseen katkoviivalla jakeen loppuihin tällä tavalla kuin tässä esimerkkitekstissä ( --- merkkinä EGW:n tulkinnasta):
Rev 10:1 "Next I saw a mighty Angel --- I knew it was the Lord
Jesus"
Rev 10:5. "Then this mighty Angel, the Lord Jesus ---"
Rev 10:8, 9. (--take the book from the Mighty Angel--) "So I
went up to the Son of God and asked --- "
Clear Word Biblen julkaisija on USA:n adventistien oma kustantamo "Review and Herald Publishing Association" ja sitä on myyty adventistien kirjakaupoissa Amerikassa, joten hanketta ei voi pitää yhden yksittäisen pastorin omana kustannusharrastuksena.
Ko. raamatunkäännöksien virallinen asema adventismin katto-organisaatiossa on epäselvä ja Suomessa niitä tuskin julkaistaan. Niitä käytetään englanninkielisissä maissa kuitenkin yleisesti adventistien keskuudessa.
Adventismin oppikokonaisuuteen sisältyvää teologista ongelmaa, nimittäin epäprotestanttisesta Raamattuun suhtautumisesta sekä (Mooseksen) lain teoilla pelastumisen ja yksin armosta yksin Kristuksen tähden pelastumisen ristiriidasta esimerkiksi Geoffrey Paxton: The Shaking of Adventism (lihavoinnit minulta):
"I repeat, we must beware of being wiser than Paul and the Reformers in this matter of righteousness by faith. More than once this author has come across the mentality which says, "Sure, that is how righteousness by faith is used in Paul, but we Adventists have chosen to use it this way [i.e., to include both justification and sanctification]." This type of approach carries great dangers:
1. The chief danger is that the distinctive Adventist use of the expression will drastically alter the Pauline-Reformation use. We believe this has happened.
2. This type of approach encourages the suspicion among evangelicals that Adventists want to stand over the Bible instead of under the Bible.
3. Even if the different use of a biblical expression did not ultimately alter its meaning, such a use should still be questioned— especially when the expression is one that lies at the heart of the biblical message. This author is reminded of all too many sermons on biblical texts. Although they may not be saying something incorrect, they are not saying what the text says. While they may state theological truth, the use of the text confuses people about what the Bible is saying. People are thus encouraged to move away from the biblical message...
I fear very deeply that the use made of Mrs. White in Seventh-day Adventism is testimony to an un-Protestant attitude toward the Bible. I fear that many Adventists have a Roman Catholic (can we even say that any more?) belief that the Bible is too difficult for rank-and-file Christians to understand. In place of the Bible, they turn to Mrs. White to tell them what God says. The leaders, theologians, and pastors of the church must accept the blame for this state of affairs. Who else has taught the laity to behave this way? Let me say clearly that, so long as this situation exists, Adventism has no hope of influencing evangelical Protestants who claim the Reformers—with their sola Scriptura (the Bible alone) —as their forefathers."
http://www.presenttruthmag.com/7dayadventist/shaking/conclusion.html
Vastaukset
Vanhimmat
Ei vielä vastauksia
Aloittaja odottaa vastauksia. Kerro oma näkemyksesi ensimmäisenä.