Näin täytät lain

ymmärrä mitä ne sanat "lain alla" tarkoittavat. Paavalilla se tarkoittaa lain tuomion alla olemista, ei lain noudattamista.

joten armoa tulet tarvitsemaan kääntymyksen jälkeen.

Uskova ei niskuroi Jumalan lakia vastaan, niin kuin sinä Antti. Synnin ei pidä teitä vallitseman… Uskovalla on uudistunut mieli, joka ei enää halua elää synnissä, jos syntiin erehtyy, niin uskova vie ne Jeesuksen armoistuimen eteen, eikä jatka syntiään. Näin armon läheisyys, Jeesuksen vaikutus elää jatkuvasti uskovan sydämessä.
Armo on saanut ihmeitä aikaan ihmisessä, uudistuksen, vapautuksen synnistä Jeesuksen täytetyn työn tähden.

EIKÄ TÄMÄ TARKOITA SITÄ, ETTÄ USKOVA LÄHTEE KUMOAMAAN JEESUKSEN TÄYTETTYÄ TYÖTÄ, VAAN HYVÄKSYY SEN OMALLE KOHDALLEEN!

Sinä olet niskuroija, joka kumoat Jeesuksen työn, kumoat Jumalan Pyhän lain, ainakin sapatin, etkä tältä osalta ota Jeesuksen sovitusta vastaan vaan elät omavanhurskaudessa. Se on sitä, että asettaa oman mielen ja tahtonsa Jumalan lain yläpuolelle,

lain kumoaja, kirjoitti:

joten armoa tulet tarvitsemaan kääntymyksen jälkeen.

Uskova ei niskuroi Jumalan lakia vastaan, niin kuin sinä Antti. Synnin ei pidä teitä vallitseman… Uskovalla on uudistunut mieli, joka ei enää halua elää synnissä, jos syntiin erehtyy, niin uskova vie ne Jeesuksen armoistuimen eteen, eikä jatka syntiään. Näin armon läheisyys, Jeesuksen vaikutus elää jatkuvasti uskovan sydämessä.
Armo on saanut ihmeitä aikaan ihmisessä, uudistuksen, vapautuksen synnistä Jeesuksen täytetyn työn tähden.

EIKÄ TÄMÄ TARKOITA SITÄ, ETTÄ USKOVA LÄHTEE KUMOAMAAN JEESUKSEN TÄYTETTYÄ TYÖTÄ, VAAN HYVÄKSYY SEN OMALLE KOHDALLEEN!

Sinä olet niskuroija, joka kumoat Jeesuksen työn, kumoat Jumalan Pyhän lain, ainakin sapatin, etkä tältä osalta ota Jeesuksen sovitusta vastaan vaan elät omavanhurskaudessa. Se on sitä, että asettaa oman mielen ja tahtonsa Jumalan lain yläpuolelle,

Lue lisää

ei hän voi lakia kumota. Ei Raamatussa edes missään puhuta lain kumoamisesta. Se on pelkkää harhaoppisten keksintöä ja toisten tuomitsemista väärin perustein. Se johtaa varmasti helvettiin.

Armon hylkäämisestä kyllä Raamattu ilmoittaa sekä armon Hengen pilkkaamisesta. Sitä mitä adventistinen uskonnollinen hapatus on. Sillä kiihkoivaisuudella viitoitetaan tie helvettiin.

lain kumoaja, kirjoitti:

joten armoa tulet tarvitsemaan kääntymyksen jälkeen.

Uskova ei niskuroi Jumalan lakia vastaan, niin kuin sinä Antti. Synnin ei pidä teitä vallitseman… Uskovalla on uudistunut mieli, joka ei enää halua elää synnissä, jos syntiin erehtyy, niin uskova vie ne Jeesuksen armoistuimen eteen, eikä jatka syntiään. Näin armon läheisyys, Jeesuksen vaikutus elää jatkuvasti uskovan sydämessä.
Armo on saanut ihmeitä aikaan ihmisessä, uudistuksen, vapautuksen synnistä Jeesuksen täytetyn työn tähden.

EIKÄ TÄMÄ TARKOITA SITÄ, ETTÄ USKOVA LÄHTEE KUMOAMAAN JEESUKSEN TÄYTETTYÄ TYÖTÄ, VAAN HYVÄKSYY SEN OMALLE KOHDALLEEN!

Sinä olet niskuroija, joka kumoat Jeesuksen työn, kumoat Jumalan Pyhän lain, ainakin sapatin, etkä tältä osalta ota Jeesuksen sovitusta vastaan vaan elät omavanhurskaudessa. Se on sitä, että asettaa oman mielen ja tahtonsa Jumalan lain yläpuolelle,

Lue lisää

En löydä raamatusta kohtaa, että jumalan laki olisi yhtä kuin kymmenen käskyä. Eikä se niin voi ollakaan, eihän raamatussa ole mitään numeroituja käskyjä.

Nehemia:
8:8   Ja he lukivat Jumalan lain kirjaa kappale kappaleelta ja selittivät sen sisällyksen, niin että luettu ymmärrettiin.

Joosua:
24:26   Ja Joosua kirjoitti nämä puheet Jumalan lain kirjaan, ja hän otti suuren kiven ja pystytti sen sinne, tammen alle, joka oli Herran pyhäkössä.

ole lain alla kirjoitti:

ei hän voi lakia kumota. Ei Raamatussa edes missään puhuta lain kumoamisesta. Se on pelkkää harhaoppisten keksintöä ja toisten tuomitsemista väärin perustein. Se johtaa varmasti helvettiin.

Armon hylkäämisestä kyllä Raamattu ilmoittaa sekä armon Hengen pilkkaamisesta. Sitä mitä adventistinen uskonnollinen hapatus on. Sillä kiihkoivaisuudella viitoitetaan tie helvettiin.

Lue lisää

“Jos ei ihminen ole lain alla ei hän voi lakia kumota.”

Miten voi lain alta lakia kumota? Eikä se ole niin, että lain pystyy kumoamaan se joka on sen yläpuolella?

Ken leipää syöt? Kenen vallan alla olet? Jumalan vallan alla on turvallisempaa, kuin lusiferin.

Jeesus sanoo, että en tullut lakia, enkä profeetoita kumoamaan vaan täyttämään lain.

Etkö ole löytänyt raamatusta?
Yrittää kumota ajat ja lain….

lain kumoaja, kirjoitti:

joten armoa tulet tarvitsemaan kääntymyksen jälkeen.

Uskova ei niskuroi Jumalan lakia vastaan, niin kuin sinä Antti. Synnin ei pidä teitä vallitseman… Uskovalla on uudistunut mieli, joka ei enää halua elää synnissä, jos syntiin erehtyy, niin uskova vie ne Jeesuksen armoistuimen eteen, eikä jatka syntiään. Näin armon läheisyys, Jeesuksen vaikutus elää jatkuvasti uskovan sydämessä.
Armo on saanut ihmeitä aikaan ihmisessä, uudistuksen, vapautuksen synnistä Jeesuksen täytetyn työn tähden.

EIKÄ TÄMÄ TARKOITA SITÄ, ETTÄ USKOVA LÄHTEE KUMOAMAAN JEESUKSEN TÄYTETTYÄ TYÖTÄ, VAAN HYVÄKSYY SEN OMALLE KOHDALLEEN!

Sinä olet niskuroija, joka kumoat Jeesuksen työn, kumoat Jumalan Pyhän lain, ainakin sapatin, etkä tältä osalta ota Jeesuksen sovitusta vastaan vaan elät omavanhurskaudessa. Se on sitä, että asettaa oman mielen ja tahtonsa Jumalan lain yläpuolelle,

Lue lisää

On aivan väärin opettaa raamatusta "kymmeniä käskyjä" kristityille. Jeesus antoi niille käskyille uudet sisällöt, eikä mainitse sapatista, ei sano kertakaan "muista sapatti".

Mutta taitaa se laki sittenkin kuulua juutalais-adventisteille ""ja tiedetään, että lakia ei ole pantu vanhurskaalle, vaan laittomille ja niskoitteleville, jumalattomille ja syntisille, epähurskaille ja epäpyhille, isänsä tappajille ja äitinsä tappajille, murhamiehille,""

raamattua? kirjoitti:

“Jos ei ihminen ole lain alla ei hän voi lakia kumota.”

Miten voi lain alta lakia kumota? Eikä se ole niin, että lain pystyy kumoamaan se joka on sen yläpuolella?

Ken leipää syöt? Kenen vallan alla olet? Jumalan vallan alla on turvallisempaa, kuin lusiferin.

Jeesus sanoo, että en tullut lakia, enkä profeetoita kumoamaan vaan täyttämään lain.

Etkö ole löytänyt raamatusta?
Yrittää kumota ajat ja lain….

Lue lisää

Paavalilaisessa teologiassa maailmanaika voidaan jakaa kolmeen kauteen lain näkökulmasta:

1) Aadamista Moosekseen oli aika ennen lakia.
2) Mooseksesta Kristukseen oli aika lain alla kun laki toimi "kasvattajana" Kristukseen
3) Kristuksesta alkoi aika armon alla, jolloin laki on saanut täyttymyksensä Kristuksessa ja kristityille koko laki tiivistyy lähimmäisenrakkauden käskyyn Pyhän Hengen ohjaamassa evankeliumin vapaudessa (kts. esim. Room.4-8;10:4;Gal.2-5).

Laki ei siis Paavalille ollut ikuinen eikä muuttumaton, vaan "rikkomusten tähden jälkeenpäin lisätty" (Gal.3:19), so. jotta synti saisi rikkomuksen luonteen ja jotta juutalaiset kasvatettaisiin Kristuksen luo kun he oppisivat tuntemaan syntisyytensä - mutta juutalaiset alkoivatkin rakentaa omaa vanhurskauttaan lain mukaisia tekoja tekemällä.

Vanha kymmenen käskyn laki ei siirtynyt uuteen liittoon, vaan koko vanha laki - myös kymmenen käskyä - sai täyttymyksensä Kristuksessa ja kumottiin Hänen ristillään. Uudessa liitossa vallitsee uusi laki eli Kristuksen laki. Sapattikäskykin kuten kymmenen käskyä kokonaisuudessaan on osa kuoleman ja kadotustuomion virkaa, joten sitä ei voi mitenkään väittää "lunastuksen ja pyhityksen muistomerkiksi". Muistettakoon, että sapattina Jeesus oli kuolleena haudassaan, mutta sunnuntaina Hän nousi ylös kuolleista.
Katso myös Ef. 2:14-18; 1 Kor.9:20-21; 2 Kor.3:6-18 tekstit; Paavali sanoo selvästi, että hän itsekään ei ole enää lain alainen (eli vanhan liiton lain alla) vaan hänellä on Kristuksen laki. Tähän uuteen "Kristuksen lakiin" sisällytettiin apostolisissa kehotuspuheissa dekalogista (kymmenen käskyä) useimmat käskyt , jotka annettiin kristityille elämänohjeiksi apostolisissa kirjeissä. Mutta sapattikäskyä ei vahvisteta eikä säädetä elämänohjeeksi uudessa Kristuksen laissa.

näköjään kirjoitti:

ymmärrä mitä ne sanat "lain alla" tarkoittavat. Paavalilla se tarkoittaa lain tuomion alla olemista, ei lain noudattamista.

EI Kristus vie meitä laittomuuteen, vaan antaa meille voiman tehdä kaikessa Jumalan tahdon.

SE on KRISTUS MEISÄ! Näin adventistit tämän asian ymmärtävät.

Kaikki hyvä mitä teet, onkin Jumalan teko sinussa!

"Missä siis on kerskaaminen?"

"Se on pois suljettu!"

näköjään kirjoitti:

ymmärrä mitä ne sanat "lain alla" tarkoittavat. Paavalilla se tarkoittaa lain tuomion alla olemista, ei lain noudattamista.

Paavalilaisessa teologiassa maailmanaika voidaan jakaa kolmeen kauteen lain näkökulmasta:

1) Aadamista Moosekseen oli aika ennen lakia.
2) Mooseksesta Kristukseen oli aika lain alla kun laki toimi "kasvattajana" Kristukseen
3) Kristuksesta alkoi aika armon alla, jolloin laki on saanut täyttymyksensä Kristuksessa ja kristityille koko laki tiivistyy lähimmäisenrakkauden käskyyn Pyhän Hengen ohjaamassa evankeliumin vapaudessa (kts. esim. Room.4-8;10:4;Gal.2-5).

Laki ei siis Paavalille ollut ikuinen eikä muuttumaton, vaan "rikkomusten tähden jälkeenpäin lisätty" (Gal.3:19), so. jotta synti saisi rikkomuksen luonteen ja jotta juutalaiset kasvatettaisiin Kristuksen luo kun he oppisivat tuntemaan syntisyytensä - mutta juutalaiset alkoivatkin rakentaa omaa vanhurskauttaan lain mukaisia tekoja tekemällä.

Vanha kymmenen käskyn laki ei siirtynyt uuteen liittoon, vaan koko vanha laki - myös kymmenen käskyä - sai täyttymyksensä Kristuksessa ja kumottiin Hänen ristillään. Uudessa liitossa vallitsee uusi laki eli Kristuksen laki. Sapattikäskykin kuten kymmenen käskyä kokonaisuudessaan on osa kuoleman ja kadotustuomion virkaa, joten sitä ei voi mitenkään väittää "lunastuksen ja pyhityksen muistomerkiksi". Muistettakoon, että sapattina Jeesus oli kuolleena haudassaan, mutta sunnuntaina Hän nousi ylös kuolleista.
Katso myös Ef. 2:14-18; 1 Kor.9:20-21; 2 Kor.3:6-18 tekstit; Paavali sanoo selvästi, että hän itsekään ei ole enää lain alainen (eli vanhan liiton lain alla) vaan hänellä on Kristuksen laki. Tähän uuteen "Kristuksen lakiin" sisällytettiin apostolisissa kehotuspuheissa dekalogista (kymmenen käskyä) useimmat käskyt , jotka annettiin kristityille elämänohjeiksi apostolisissa kirjeissä. Mutta sapattikäskyä ei vahvisteta eikä säädetä elämänohjeeksi uudessa Kristuksen laissa.

ymmärrät? kirjoitti:

Paavalilaisessa teologiassa maailmanaika voidaan jakaa kolmeen kauteen lain näkökulmasta:

1) Aadamista Moosekseen oli aika ennen lakia.
2) Mooseksesta Kristukseen oli aika lain alla kun laki toimi "kasvattajana" Kristukseen
3) Kristuksesta alkoi aika armon alla, jolloin laki on saanut täyttymyksensä Kristuksessa ja kristityille koko laki tiivistyy lähimmäisenrakkauden käskyyn Pyhän Hengen ohjaamassa evankeliumin vapaudessa (kts. esim. Room.4-8;10:4;Gal.2-5).

Laki ei siis Paavalille ollut ikuinen eikä muuttumaton, vaan "rikkomusten tähden jälkeenpäin lisätty" (Gal.3:19), so. jotta synti saisi rikkomuksen luonteen ja jotta juutalaiset kasvatettaisiin Kristuksen luo kun he oppisivat tuntemaan syntisyytensä - mutta juutalaiset alkoivatkin rakentaa omaa vanhurskauttaan lain mukaisia tekoja tekemällä.

Vanha kymmenen käskyn laki ei siirtynyt uuteen liittoon, vaan koko vanha laki - myös kymmenen käskyä - sai täyttymyksensä Kristuksessa ja kumottiin Hänen ristillään. Uudessa liitossa vallitsee uusi laki eli Kristuksen laki. Sapattikäskykin kuten kymmenen käskyä kokonaisuudessaan on osa kuoleman ja kadotustuomion virkaa, joten sitä ei voi mitenkään väittää "lunastuksen ja pyhityksen muistomerkiksi". Muistettakoon, että sapattina Jeesus oli kuolleena haudassaan, mutta sunnuntaina Hän nousi ylös kuolleista.
Katso myös Ef. 2:14-18; 1 Kor.9:20-21; 2 Kor.3:6-18 tekstit; Paavali sanoo selvästi, että hän itsekään ei ole enää lain alainen (eli vanhan liiton lain alla) vaan hänellä on Kristuksen laki. Tähän uuteen "Kristuksen lakiin" sisällytettiin apostolisissa kehotuspuheissa dekalogista (kymmenen käskyä) useimmat käskyt , jotka annettiin kristityille elämänohjeiksi apostolisissa kirjeissä. Mutta sapattikäskyä ei vahvisteta eikä säädetä elämänohjeeksi uudessa Kristuksen laissa.

Lue lisää

Jeesus kumoaa antamansa sapatin? Miksi siitä pitäisi antaa vielä uusikäsky kun vanhaakaan ei ole vielä Jeesus kumonnut. Jeesukselaiset tunnetaan Sapatistaan Jeesuksen vastustajat tunnetaan sunnuntaistaan. Tunnet kai hieman sähköoppia siinä tunnetaan Posetiivinen sähkö ja Nekatiivinen. Sama laitahan on uskonnossakin. Jeesus ei koko elämänsä aikana rekortoitu, että hän olisi käynyt yhtä ainoata kertaa Synagoogassa sunnuntaina. Syy tähän oli se, että hän vieroksui Nekatiivistä virtaa. Näet tämä virta kuului hänen viholliselleen. Tällainen oli tämä Jeesuksen ymmärrys. Katso itse Raamatustasi, niin näet, että totta puhun!

sapatin kirjoitti:

On aivan väärin opettaa raamatusta "kymmeniä käskyjä" kristityille. Jeesus antoi niille käskyille uudet sisällöt, eikä mainitse sapatista, ei sano kertakaan "muista sapatti".

Mutta taitaa se laki sittenkin kuulua juutalais-adventisteille ""ja tiedetään, että lakia ei ole pantu vanhurskaalle, vaan laittomille ja niskoitteleville, jumalattomille ja syntisille, epähurskaille ja epäpyhille, isänsä tappajille ja äitinsä tappajille, murhamiehille,""

Lue lisää

Jeesus on virallisesti kumonnut sapatin? Minulla on vuoden 38 painos eikä siitä kylläkään löydy sapatin kumoamis käskyä annettu. Ei Jeesuksen eikä liiemmin Apostolien kautta. Joten se on yhä voimassa.

Missä @ kirjoitti:

Jeesus kumoaa antamansa sapatin? Miksi siitä pitäisi antaa vielä uusikäsky kun vanhaakaan ei ole vielä Jeesus kumonnut. Jeesukselaiset tunnetaan Sapatistaan Jeesuksen vastustajat tunnetaan sunnuntaistaan. Tunnet kai hieman sähköoppia siinä tunnetaan Posetiivinen sähkö ja Nekatiivinen. Sama laitahan on uskonnossakin. Jeesus ei koko elämänsä aikana rekortoitu, että hän olisi käynyt yhtä ainoata kertaa Synagoogassa sunnuntaina. Syy tähän oli se, että hän vieroksui Nekatiivistä virtaa. Näet tämä virta kuului hänen viholliselleen. Tällainen oli tämä Jeesuksen ymmärrys. Katso itse Raamatustasi, niin näet, että totta puhun!

Lue lisää

On tärkeää muutenkin ottaa huomioon Johanneksen evankeliumin lakiteologia ja suhtautuminen juutalaisiin. Pelastus on kyllä juutalaisista ja Messias on juutalainen, mutta "juutalaiset" -termi Johanneksella on usein kuin instituutio ja Jeesusta vastustavan epäuskoisen maailman ilmentymä (Joh.7:1 jne.) Johanneksen Jeesus sanoo laista, että se on "teidän lakinne" - ei siis Jeesuksen itsensä tai kristittyjen laki.

Lehtimajanjuhla on juutalaisten juhla - ei Jeesuksen eikä kristittyjen (Joh.7:2, 8:17). Vertaa myös Joh. 5:1 ja 19:42 "juutalaisten juhlan /sapatin valmistuspäivä". Juutalaiset, jotka epäilivät Jeesusta ja tavoittelivat häntä tappaaksensa ovat isästä perkeleestä ja tahtovat noudattaa perkeleen himoja (Joh.8:37-44). Natanaelia sen sijaan Jeesus sanoo "oikeaksi israelilaiseksi, jossa ei vilppiä ole" (Joh.1:47s) - ei siis oikeaksi juutalaiseksi. Tässä kontekstissa on ilmeistä, että johanneslaisessa teologiassa ei vaadittu kristittyjä viettämään juutalaista sapattia ja muitakaan lakeja, vaan niitä katsellaan ulkoa päin, kristityille kuulumattomina asioina. Jeesus antoi seuraajilleen uuden lain eikä väittänyt, ettei vanhasta laista katoa piirtoakaan: "rakastakaa toisianne" on uuden lain sisältö (Joh.13:34-35; 15:10-17). Lisäksi juutalaiset olivat kristittyjen ensimmäisiä vainoajia ja kovimpia vastustajia, joten kuinka johanneslaisissa seurakunnissa (tai muissakaan seurakunnissa) olisi pakanakristityt haluttu sitoa heidän vainoajiensa keskeisimpään pyhäpäivään, joka oli aikansa eläneen Siinain liiton merkki.

Missä"# kirjoitti:

Jeesus on virallisesti kumonnut sapatin? Minulla on vuoden 38 painos eikä siitä kylläkään löydy sapatin kumoamis käskyä annettu. Ei Jeesuksen eikä liiemmin Apostolien kautta. Joten se on yhä voimassa.

Lue lisää

Vai eikö jeesus ollutkaan jumalan poika? Keksivätkö juutalaiset myös sen?

On tärkeää muutenkin ottaa huomioon Johanneksen evankeliumin lakiteologia ja suhtautuminen juutalaisiin. Pelastus on kyllä juutalaisista ja Messias on juutalainen, mutta "juutalaiset" -termi Johanneksella on usein kuin instituutio ja Jeesusta vastustavan epäuskoisen maailman ilmentymä (Joh.7:1 jne.) Johanneksen Jeesus sanoo laista, että se on "teidän lakinne" - ei siis Jeesuksen itsensä tai kristittyjen laki.

Lehtimajanjuhla on juutalaisten juhla - ei Jeesuksen eikä kristittyjen (Joh.7:2, 8:17). Vertaa myös Joh. 5:1 ja 19:42 "juutalaisten juhlan /sapatin valmistuspäivä". Juutalaiset, jotka epäilivät Jeesusta ja tavoittelivat häntä tappaaksensa ovat isästä perkeleestä ja tahtovat noudattaa perkeleen himoja (Joh.8:37-44). Natanaelia sen sijaan Jeesus sanoo "oikeaksi israelilaiseksi, jossa ei vilppiä ole" (Joh.1:47s) - ei siis oikeaksi juutalaiseksi. Tässä kontekstissa on ilmeistä, että johanneslaisessa teologiassa ei vaadittu kristittyjä viettämään juutalaista sapattia ja muitakaan lakeja, vaan niitä katsellaan ulkoa päin, kristityille kuulumattomina asioina. Jeesus antoi seuraajilleen uuden lain eikä väittänyt, ettei vanhasta laista katoa piirtoakaan: "rakastakaa toisianne" on uuden lain sisältö (Joh.13:34-35; 15:10-17). Lisäksi juutalaiset olivat kristittyjen ensimmäisiä vainoajia ja kovimpia vastustajia, joten kuinka johanneslaisissa seurakunnissa (tai muissakaan seurakunnissa) olisi pakanakristityt haluttu sitoa heidän vainoajiensa keskeisimpään pyhäpäivään, joka oli aikansa eläneen Siinain liiton merkki.

raamattua? kirjoitti:

“Jos ei ihminen ole lain alla ei hän voi lakia kumota.”

Miten voi lain alta lakia kumota? Eikä se ole niin, että lain pystyy kumoamaan se joka on sen yläpuolella?

Ken leipää syöt? Kenen vallan alla olet? Jumalan vallan alla on turvallisempaa, kuin lusiferin.

Jeesus sanoo, että en tullut lakia, enkä profeetoita kumoamaan vaan täyttämään lain.

Etkö ole löytänyt raamatusta?
Yrittää kumota ajat ja lain….

Lue lisää

Kun Raamattu puhuu "lainalaisista", tarkoitetaan sillä kuulumista Jumalan ja Israelin kansan väliseen liittoon.Näinollen Jeesus ja apostolit kuuluivat lain alaisuuteen, mutta me pakanat emme tuohon alaisuuteen kuulu. Emme kuuluneet ennen Kristusta emmekä kuulu nyt Kristuksen ristiinnaulitsemisen jälkeen. Adventistithan opillaan kiistävät sekä Vanhan että Uuden liiton niillä merkityksillä, joita Raamattu käyttää. Monet muutkin amerikasta tulleet lahkot adventismin tapaan ovat tuoneet väärän lainalaisuusmerkityksen meille hengelliseen kielenkäyttöön hämärtäen näin Raamatun tarkoittamat opetukset. Mitään muuta lainalaisuutta ei Raamattu tunne, kuin sen, jonka merkkinä oli ympärileikkaus. Adventistien lakioppi on laitonta laittomuutta.

ikuinen... kirjoitti:

Paavalilaisessa teologiassa maailmanaika voidaan jakaa kolmeen kauteen lain näkökulmasta:

1) Aadamista Moosekseen oli aika ennen lakia.
2) Mooseksesta Kristukseen oli aika lain alla kun laki toimi "kasvattajana" Kristukseen
3) Kristuksesta alkoi aika armon alla, jolloin laki on saanut täyttymyksensä Kristuksessa ja kristityille koko laki tiivistyy lähimmäisenrakkauden käskyyn Pyhän Hengen ohjaamassa evankeliumin vapaudessa (kts. esim. Room.4-8;10:4;Gal.2-5).

Laki ei siis Paavalille ollut ikuinen eikä muuttumaton, vaan "rikkomusten tähden jälkeenpäin lisätty" (Gal.3:19), so. jotta synti saisi rikkomuksen luonteen ja jotta juutalaiset kasvatettaisiin Kristuksen luo kun he oppisivat tuntemaan syntisyytensä - mutta juutalaiset alkoivatkin rakentaa omaa vanhurskauttaan lain mukaisia tekoja tekemällä.

Vanha kymmenen käskyn laki ei siirtynyt uuteen liittoon, vaan koko vanha laki - myös kymmenen käskyä - sai täyttymyksensä Kristuksessa ja kumottiin Hänen ristillään. Uudessa liitossa vallitsee uusi laki eli Kristuksen laki. Sapattikäskykin kuten kymmenen käskyä kokonaisuudessaan on osa kuoleman ja kadotustuomion virkaa, joten sitä ei voi mitenkään väittää "lunastuksen ja pyhityksen muistomerkiksi". Muistettakoon, että sapattina Jeesus oli kuolleena haudassaan, mutta sunnuntaina Hän nousi ylös kuolleista.
Katso myös Ef. 2:14-18; 1 Kor.9:20-21; 2 Kor.3:6-18 tekstit; Paavali sanoo selvästi, että hän itsekään ei ole enää lain alainen (eli vanhan liiton lain alla) vaan hänellä on Kristuksen laki. Tähän uuteen "Kristuksen lakiin" sisällytettiin apostolisissa kehotuspuheissa dekalogista (kymmenen käskyä) useimmat käskyt , jotka annettiin kristityille elämänohjeiksi apostolisissa kirjeissä. Mutta sapattikäskyä ei vahvisteta eikä säädetä elämänohjeeksi uudessa Kristuksen laissa.

Lue lisää

Etkö enää näe taivasta tai maata?

IHMISELLE EI OLE, KUIN YKSI PELASTUSEHTO, joka saadaan armosta Jeesuksen täytetyn työn tähden. Tämä ehto on ollut Adamista ja Eevasta alkaen tämän ajan loppuun asti.

Jokainen pelastuu ainoastaan ARMOSTA. Onko se niin vaikeaa käsittää?

Jumalan kymmenen käskyn laki ei ole muuttunut miksikään. Se on sama eilen ja tänään.
Etkö ole käynyt edes kansakoulua. Siellä on tämä jokaiselle opetettu. Vai oletko jäänyt uskonnon tunneilta pois?

5:18 kirjoitti:

On tärkeää muutenkin ottaa huomioon Johanneksen evankeliumin lakiteologia ja suhtautuminen juutalaisiin. Pelastus on kyllä juutalaisista ja Messias on juutalainen, mutta "juutalaiset" -termi Johanneksella on usein kuin instituutio ja Jeesusta vastustavan epäuskoisen maailman ilmentymä (Joh.7:1 jne.) Johanneksen Jeesus sanoo laista, että se on "teidän lakinne" - ei siis Jeesuksen itsensä tai kristittyjen laki.

Lehtimajanjuhla on juutalaisten juhla - ei Jeesuksen eikä kristittyjen (Joh.7:2, 8:17). Vertaa myös Joh. 5:1 ja 19:42 "juutalaisten juhlan /sapatin valmistuspäivä". Juutalaiset, jotka epäilivät Jeesusta ja tavoittelivat häntä tappaaksensa ovat isästä perkeleestä ja tahtovat noudattaa perkeleen himoja (Joh.8:37-44). Natanaelia sen sijaan Jeesus sanoo "oikeaksi israelilaiseksi, jossa ei vilppiä ole" (Joh.1:47s) - ei siis oikeaksi juutalaiseksi. Tässä kontekstissa on ilmeistä, että johanneslaisessa teologiassa ei vaadittu kristittyjä viettämään juutalaista sapattia ja muitakaan lakeja, vaan niitä katsellaan ulkoa päin, kristityille kuulumattomina asioina. Jeesus antoi seuraajilleen uuden lain eikä väittänyt, ettei vanhasta laista katoa piirtoakaan: "rakastakaa toisianne" on uuden lain sisältö (Joh.13:34-35; 15:10-17). Lisäksi juutalaiset olivat kristittyjen ensimmäisiä vainoajia ja kovimpia vastustajia, joten kuinka johanneslaisissa seurakunnissa (tai muissakaan seurakunnissa) olisi pakanakristityt haluttu sitoa heidän vainoajiensa keskeisimpään pyhäpäivään, joka oli aikansa eläneen Siinain liiton merkki.

Lue lisää

kansakoulun uskonnontunnit väliin. Opetus Jumalan 10. käskystä.

kuin tavas ja maakin! kirjoitti:

Etkö enää näe taivasta tai maata?

IHMISELLE EI OLE, KUIN YKSI PELASTUSEHTO, joka saadaan armosta Jeesuksen täytetyn työn tähden. Tämä ehto on ollut Adamista ja Eevasta alkaen tämän ajan loppuun asti.

Jokainen pelastuu ainoastaan ARMOSTA. Onko se niin vaikeaa käsittää?

Jumalan kymmenen käskyn laki ei ole muuttunut miksikään. Se on sama eilen ja tänään.
Etkö ole käynyt edes kansakoulua. Siellä on tämä jokaiselle opetettu. Vai oletko jäänyt uskonnon tunneilta pois?

Lue lisää

Adventistina sinä puhuttäyttä palturia. Ei Kristinuskossa asiat toimi adventismin oppien, vaan RAAMATUN SANAN MUKAAN. Ja siellä ensinnäkin kerriotaan kaikkialla, että laki annettiin ISRAELILLE MOOSEKSEN AIKANA, mutta se LAKI ei koskenut pakanoita. JOS ADVENTISTI OPETTAA VAIKKA KOULUSSA, niin ei asia tule sen kautta kenellekään. Asiat tulevat voimaan RAAMATUN KAUTTA; EIKÄ ADVENTISMIN KAUTTA. Etkö ole koulussa jo oppinut, että adventismi on kristinuskoon kuulumaton uususkonto, joka on syntynyt amerikassa tajuttoman naisen unista.

et itseäsi opeta? kirjoitti:

Adventistina sinä puhuttäyttä palturia. Ei Kristinuskossa asiat toimi adventismin oppien, vaan RAAMATUN SANAN MUKAAN. Ja siellä ensinnäkin kerriotaan kaikkialla, että laki annettiin ISRAELILLE MOOSEKSEN AIKANA, mutta se LAKI ei koskenut pakanoita. JOS ADVENTISTI OPETTAA VAIKKA KOULUSSA, niin ei asia tule sen kautta kenellekään. Asiat tulevat voimaan RAAMATUN KAUTTA; EIKÄ ADVENTISMIN KAUTTA. Etkö ole koulussa jo oppinut, että adventismi on kristinuskoon kuulumaton uususkonto, joka on syntynyt amerikassa tajuttoman naisen unista.

Lue lisää

suuren kansan, että kaikki koulut ovat adventisteja pullollaan? Koko Suomen maa, kun Jumalan 10. käskyä opettavat vieläkin kouluissa.

Raamattu ei opeta ihmisiä hylkäämään Jumalan lakia, vaan pitämään Jumalan lain ja Jeesuksen uskon.

Onko sinulle koulussa opetettu, että adventtikirkko ei kuulu ristinuskoon????

epäjohdonmukasille kirjoitti:

Kun Raamattu puhuu "lainalaisista", tarkoitetaan sillä kuulumista Jumalan ja Israelin kansan väliseen liittoon.Näinollen Jeesus ja apostolit kuuluivat lain alaisuuteen, mutta me pakanat emme tuohon alaisuuteen kuulu. Emme kuuluneet ennen Kristusta emmekä kuulu nyt Kristuksen ristiinnaulitsemisen jälkeen. Adventistithan opillaan kiistävät sekä Vanhan että Uuden liiton niillä merkityksillä, joita Raamattu käyttää. Monet muutkin amerikasta tulleet lahkot adventismin tapaan ovat tuoneet väärän lainalaisuusmerkityksen meille hengelliseen kielenkäyttöön hämärtäen näin Raamatun tarkoittamat opetukset. Mitään muuta lainalaisuutta ei Raamattu tunne, kuin sen, jonka merkkinä oli ympärileikkaus. Adventistien lakioppi on laitonta laittomuutta.

Lue lisää

Koura tartu sinuun kun teet rikoksen ja mikä kirja onkaan tuomarin pöydällä hänen edessään?.

Jos te ette kuulu tähän järjestelmään vaan nousette tuomaria vastaan olette lusiferin kannattajia ja tulette pakanoina pysymäänkin, kunnes lopullinen tuomio kohtaa myöhemmin, ellette jo aikaisemmin joudu kiinni.
Tuomari voi armahtaa, mutta laki säilyy.

Adventistit uskovat lain mukaiseen laillisuuteen, eikä kumottuun laillisuuteen, sillä mitä varten on kirja tuomarin pöydällä, jos ei sitä noudateta.

" Lakiin ja todistuksiin elleivät he näin sano, ei heillä aamun koittoa ole" .
Ompa joillakin hämärtynyt lain ja evankeliumin suhde toisiinsa.

sapatin kirjoitti:

On aivan väärin opettaa raamatusta "kymmeniä käskyjä" kristityille. Jeesus antoi niille käskyille uudet sisällöt, eikä mainitse sapatista, ei sano kertakaan "muista sapatti".

Mutta taitaa se laki sittenkin kuulua juutalais-adventisteille ""ja tiedetään, että lakia ei ole pantu vanhurskaalle, vaan laittomille ja niskoitteleville, jumalattomille ja syntisille, epähurskaille ja epäpyhille, isänsä tappajille ja äitinsä tappajille, murhamiehille,""

Lue lisää

Pöydällä oleva Raamattu perustuu Jumalan kymmeneen käskyyn, ei käskyjä ole kumottu enempää kuin tuomarin istuintakaan.

Taivaallisessa tuomioistuimessa on perusteena ikuiset ja muuttamattomat käskyt, niitä eivät laittomuuden kannattajat voi välttää, vaan tuomitaan tekojensa mukaan ilman sovitusta.

Sapatti annettiin Paratiisissa, eikä siellä ollut Juutalaisia ja Jeesus sanoi: sapatti on annettu ihmistä varten, eikä siinä mainita erikseen Juutalaisia.

On vain yksi käsky jossa lukee "MUISTA" ja te olette sen hyljänneet ja tehneet ensimmäisestä päivästä seitsemännen päivän ja muuttaneet Hänen lakinsa.

Lusiferin seuraajille on Jumalan käskyt vastenmielisiä ja siksi tuomarin pöydällä on avoin Raamattu, joka puhuu heidän erheistään.

ylifariseus kirjoitti:

Koura tartu sinuun kun teet rikoksen ja mikä kirja onkaan tuomarin pöydällä hänen edessään?.

Jos te ette kuulu tähän järjestelmään vaan nousette tuomaria vastaan olette lusiferin kannattajia ja tulette pakanoina pysymäänkin, kunnes lopullinen tuomio kohtaa myöhemmin, ellette jo aikaisemmin joudu kiinni.
Tuomari voi armahtaa, mutta laki säilyy.

Adventistit uskovat lain mukaiseen laillisuuteen, eikä kumottuun laillisuuteen, sillä mitä varten on kirja tuomarin pöydällä, jos ei sitä noudateta.

" Lakiin ja todistuksiin elleivät he näin sano, ei heillä aamun koittoa ole" .
Ompa joillakin hämärtynyt lain ja evankeliumin suhde toisiinsa.

Lue lisää

Adventismin oppien noudattaminen heidän opetustensa vaikutuksesta ei ole Raamatun opetusten alaisuutta kuuliaisuutta. Eihän Johannes Kastajankaan opetuslapseus ollut opetuslapseutta Jeesukselle. Adventistien opetus johtaa kuuliaisuuteen adventtikirkolle. Ihminen osoittaa kuuliaisuuttaan Kristukselle Raamatun ja rukouksen kautta mutta ei ihmisten tulkintoja seuraten. Adventtikirkossa ollaan kuuliaisia likaisille adventisteille ja heidän pääkonfferenssilleen. Kysyihän Jeesuskin , että kenen kuva rahassa oli. Samoin on, kenen oppia kuuntelet ja siitä otat itsellesi, sitä pidät itsesi auktoriteettina, joko adventistia tai Kristusta.

ylifariseus kirjoitti:

Koura tartu sinuun kun teet rikoksen ja mikä kirja onkaan tuomarin pöydällä hänen edessään?.

Jos te ette kuulu tähän järjestelmään vaan nousette tuomaria vastaan olette lusiferin kannattajia ja tulette pakanoina pysymäänkin, kunnes lopullinen tuomio kohtaa myöhemmin, ellette jo aikaisemmin joudu kiinni.
Tuomari voi armahtaa, mutta laki säilyy.

Adventistit uskovat lain mukaiseen laillisuuteen, eikä kumottuun laillisuuteen, sillä mitä varten on kirja tuomarin pöydällä, jos ei sitä noudateta.

" Lakiin ja todistuksiin elleivät he näin sano, ei heillä aamun koittoa ole" .
Ompa joillakin hämärtynyt lain ja evankeliumin suhde toisiinsa.

Lue lisää

Syyllistyit taas ottamaan lauseen irti yhteydestään. Ei se tarkoittanutkoskaan teidän opetukasianne. Lueppa, niin huomaat kirjoittajan puhuneen täysin eri asiasta kuin sinä sitä siteerasit;""JESAJA 8
1. Ja Herra sanoi minulle: "Ota iso taulu ja kirjoita siihen selkeällä
kirjoituksella: Maher-Saalal Haas-Bas.
2. Ja minä otan itselleni luotettavat todistajat, pappi Uurian ja Sakarjan, Jeberekjan pojan."
3. Sitten minä lähestyin profeetta-vaimoani, ja hän tuli raskaaksi ja synnytti pojan. Niin Herra sanoi minulle: "Pane hänelle nimeksi Maher-Saalal Haas-Bas.
4. Sillä ennenkuin poika oppii sanomaan: 'isä' ja 'äiti', viedään Damaskoon tavarat ja Samarian saalis Assurin kuninkaan eteen."
5. Ja Herra puhui jälleen minulle ja sanoi:
6. "Koska tämä kansa halveksii Siiloan hiljaa virtaavia vesiä ja iloitsee Resinin ja Remaljan pojan kanssa,
7. niin katso, sentähden Herra antaa tulla heidän ylitsensä virran vedet, valtavat ja suuret: Assurin kuninkaan ja kaiken hänen kunniansa; se nousee kaikkien uomiensa yli ja menee kaikkien äyräittensä yli,
8. ja se tunkeutuu Juudaan, paisuu ja tulvii ja ulottuu kaulaan saakka. Ja levittäen siipensä se täyttää yliyltään sinun maasi, Immanuel."
9. Riehukaa, kansat, kuitenkin kukistutte; kuulkaa, kaikki kaukaiset maat: sonnustautukaa, kuitenkin kukistutte; sonnustautukaa, kuitenkin kukistutte.
10. Pitäkää neuvoa: se raukeaa; sopikaa sopimus: ei se pysy. Sillä Jumala on meidän kanssamme.
11. Sillä näin sanoi minulle Herra, kun hänen kätensä valtasi minut ja hän varoitti minua vaeltamasta tämän kansan tietä:
12. "Älkää sanoko salaliitoksi kaikkea, mitä tämä kansa salaliitoksi sanoo; älkää peljätkö, mitä se pelkää, älkääkä kauhistuko.
13. Herra Sebaot pitäkää pyhänä, häntä te peljätkää ja kauhistukaa.
14. Ja hän on oleva pyhäkkö, hän loukkauskivi ja kompastuksen kallio molemmille Israelin huonekunnille, paula ja ansa Jerusalemin asukkaille.
15. Monet heistä kompastuvat ja kaatuvat ja ruhjoutuvat, monet kiedotaan ja vangitaan.
16. Sido todistus talteen, lukitse laki sinetillä minun opetuslapsiini."
17. Niin minä odotan Herraa, joka kätkee kasvonsa Jaakobin heimolta, ja panen toivoni häneen.
18. Katso, minä ja lapset, jotka Herra on minulle antanut, me olemme Herran Sebaotin merkkeinä ja ihmeinä Israelissa, hänen, joka asuu Siionin vuorella.
19. Ja kun he sanovat teille: "Kysykää vainaja- ja tietäjähengiltä, jotka supisevat ja mumisevat", niin eikö kansa kysyisi Jumalaltansa? Kuolleiltako elävien puolesta?
20. "PYSYKÄÄ LAISSA JA TODISTUKSESSA! " ELLEIVÄT HE NÄIN SANO, EI HEILLÄ AAMUNKOITTOA OLE
21. Ja siellä he kuljeskelevat vaivattuina ja nälkäisinä, ja nälissään he vimmastuvat ja kiroavat kuninkaansa ja Jumalansa. He luovat silmänsä korkeuteen,
22. he katsahtavat maan puoleen, mutta katso: ainoastaan ahdistusta ja pimeyttä; he ovat syöstyt tuskan synkeyteen ja pimeyteen.
23. Mutta ei jää pimeään se, mikä nyt on vaivan alla. Entiseen aikaan hän saattoi halveksituksi Sebulonin maan ja Naftalin maan, mutta tulevaisuudessa hän saattaa kunniaan merentien, Jordanin tuonpuoleisen maan, pakanain alueen."" NIINKUIN HUOMAAT, KÄYTÄT LAUSETTA POIS SIITÄ, MISTÄ SE RAAMATUSSA PUHUU. Kristityt eivät tee noin! Heille tuo kohta kertoo samaa kuin se oli alunalkaenkin tarkoitettu. Silti siitä voi oppia ymmärtämään asioita . Mutta siitä ei löydy kuitenkaan mitään adventistien tarkoittamaa merkitystä. Adventistit käyttävät tuota IHAN omaan tarkoitukseensa, ja sitä tarkoitus Raamattu ei sillä opeta. Se on adventismin tapaa käyttää Sanaa vääryytensä tarkoitusperiin. Näin he tekevät aina Raamattua siteeratessaan; HE TODISTAVAT RAAMATULLA OMIA TARKOITUSPERIÄÄN. Sillä käytöllä ei ole mitään yhteyttä Raamatun opettamiseen.Ei vähäisintäkään! Se on ääretöntä totuuden halveksuntaa.

täsmätietoa kirjoitti:

Adventismin oppien noudattaminen heidän opetustensa vaikutuksesta ei ole Raamatun opetusten alaisuutta kuuliaisuutta. Eihän Johannes Kastajankaan opetuslapseus ollut opetuslapseutta Jeesukselle. Adventistien opetus johtaa kuuliaisuuteen adventtikirkolle. Ihminen osoittaa kuuliaisuuttaan Kristukselle Raamatun ja rukouksen kautta mutta ei ihmisten tulkintoja seuraten. Adventtikirkossa ollaan kuuliaisia likaisille adventisteille ja heidän pääkonfferenssilleen. Kysyihän Jeesuskin , että kenen kuva rahassa oli. Samoin on, kenen oppia kuuntelet ja siitä otat itsellesi, sitä pidät itsesi auktoriteettina, joko adventistia tai Kristusta.

Lue lisää

Viikonpäivien muutos mielestäsi Jumalan vai ihmisen tekemiin päätöksiin muuttaa Jumalan kymmenen käskyn lakia.
Etkö juuri tuominnut itsesi uskomalla ihmistä enemmän kuin Jumalan antamaa lepopäivä käskyä, jota Adventistit noudattavat.

Adventti kirkko ei ole sapatin Herra vaan Jeesus Kristus, eikä pääkonfferenssin päätöksillä ole ylintä valtaa Raamatun ylitse muissakaan Raamattua koskevissa päätöksissä.

Vain totuus ja usko Kristukseen on jokaisen Adventistin päämäärä, uskoipa hän mihinkä kirkkokuntaan hyvänsä.

Kaikki ovat Adventisteja jotka odottavat Jeesuksen toista tulemista.

on jäänyt kirjoitti:

kansakoulun uskonnontunnit väliin. Opetus Jumalan 10. käskystä.

Johtuu vai siitä, että minulla on ollut viisaita opettajia. Heistä kukaan ei ole löytänyt raamatusta kuin ensimmäisen ja toisen käskyn. Voitko esitellä minulle löytämäsi käskyt 3-10, jaksan odottaa!

teet adventeista kirjoitti:

suuren kansan, että kaikki koulut ovat adventisteja pullollaan? Koko Suomen maa, kun Jumalan 10. käskyä opettavat vieläkin kouluissa.

Raamattu ei opeta ihmisiä hylkäämään Jumalan lakia, vaan pitämään Jumalan lain ja Jeesuksen uskon.

Onko sinulle koulussa opetettu, että adventtikirkko ei kuulu ristinuskoon????

Lue lisää

En löydä raamatusta kohtaa, että jumalan laki olisi yhtä kuin kymmenen käskyä. Eikä se niin voi ollakaan, eihän raamatussa ole mitään numeroituja käskyjä.

Nehemia:
8:8 Ja he lukivat Jumalan lain kirjaa kappale kappaleelta ja selittivät sen sisällyksen, niin että luettu ymmärrettiin.

Joosua:
24:26 Ja Joosua kirjoitti nämä puheet Jumalan lain kirjaan, ja hän otti suuren kiven ja pystytti sen sinne, tammen alle, joka oli Herran pyhäkössä.

epärehelliselle fariseuksel... kirjoitti:

Syyllistyit taas ottamaan lauseen irti yhteydestään. Ei se tarkoittanutkoskaan teidän opetukasianne. Lueppa, niin huomaat kirjoittajan puhuneen täysin eri asiasta kuin sinä sitä siteerasit;""JESAJA 8
1. Ja Herra sanoi minulle: "Ota iso taulu ja kirjoita siihen selkeällä
kirjoituksella: Maher-Saalal Haas-Bas.
2. Ja minä otan itselleni luotettavat todistajat, pappi Uurian ja Sakarjan, Jeberekjan pojan."
3. Sitten minä lähestyin profeetta-vaimoani, ja hän tuli raskaaksi ja synnytti pojan. Niin Herra sanoi minulle: "Pane hänelle nimeksi Maher-Saalal Haas-Bas.
4. Sillä ennenkuin poika oppii sanomaan: 'isä' ja 'äiti', viedään Damaskoon tavarat ja Samarian saalis Assurin kuninkaan eteen."
5. Ja Herra puhui jälleen minulle ja sanoi:
6. "Koska tämä kansa halveksii Siiloan hiljaa virtaavia vesiä ja iloitsee Resinin ja Remaljan pojan kanssa,
7. niin katso, sentähden Herra antaa tulla heidän ylitsensä virran vedet, valtavat ja suuret: Assurin kuninkaan ja kaiken hänen kunniansa; se nousee kaikkien uomiensa yli ja menee kaikkien äyräittensä yli,
8. ja se tunkeutuu Juudaan, paisuu ja tulvii ja ulottuu kaulaan saakka. Ja levittäen siipensä se täyttää yliyltään sinun maasi, Immanuel."
9. Riehukaa, kansat, kuitenkin kukistutte; kuulkaa, kaikki kaukaiset maat: sonnustautukaa, kuitenkin kukistutte; sonnustautukaa, kuitenkin kukistutte.
10. Pitäkää neuvoa: se raukeaa; sopikaa sopimus: ei se pysy. Sillä Jumala on meidän kanssamme.
11. Sillä näin sanoi minulle Herra, kun hänen kätensä valtasi minut ja hän varoitti minua vaeltamasta tämän kansan tietä:
12. "Älkää sanoko salaliitoksi kaikkea, mitä tämä kansa salaliitoksi sanoo; älkää peljätkö, mitä se pelkää, älkääkä kauhistuko.
13. Herra Sebaot pitäkää pyhänä, häntä te peljätkää ja kauhistukaa.
14. Ja hän on oleva pyhäkkö, hän loukkauskivi ja kompastuksen kallio molemmille Israelin huonekunnille, paula ja ansa Jerusalemin asukkaille.
15. Monet heistä kompastuvat ja kaatuvat ja ruhjoutuvat, monet kiedotaan ja vangitaan.
16. Sido todistus talteen, lukitse laki sinetillä minun opetuslapsiini."
17. Niin minä odotan Herraa, joka kätkee kasvonsa Jaakobin heimolta, ja panen toivoni häneen.
18. Katso, minä ja lapset, jotka Herra on minulle antanut, me olemme Herran Sebaotin merkkeinä ja ihmeinä Israelissa, hänen, joka asuu Siionin vuorella.
19. Ja kun he sanovat teille: "Kysykää vainaja- ja tietäjähengiltä, jotka supisevat ja mumisevat", niin eikö kansa kysyisi Jumalaltansa? Kuolleiltako elävien puolesta?
20. "PYSYKÄÄ LAISSA JA TODISTUKSESSA! " ELLEIVÄT HE NÄIN SANO, EI HEILLÄ AAMUNKOITTOA OLE
21. Ja siellä he kuljeskelevat vaivattuina ja nälkäisinä, ja nälissään he vimmastuvat ja kiroavat kuninkaansa ja Jumalansa. He luovat silmänsä korkeuteen,
22. he katsahtavat maan puoleen, mutta katso: ainoastaan ahdistusta ja pimeyttä; he ovat syöstyt tuskan synkeyteen ja pimeyteen.
23. Mutta ei jää pimeään se, mikä nyt on vaivan alla. Entiseen aikaan hän saattoi halveksituksi Sebulonin maan ja Naftalin maan, mutta tulevaisuudessa hän saattaa kunniaan merentien, Jordanin tuonpuoleisen maan, pakanain alueen."" NIINKUIN HUOMAAT, KÄYTÄT LAUSETTA POIS SIITÄ, MISTÄ SE RAAMATUSSA PUHUU. Kristityt eivät tee noin! Heille tuo kohta kertoo samaa kuin se oli alunalkaenkin tarkoitettu. Silti siitä voi oppia ymmärtämään asioita . Mutta siitä ei löydy kuitenkaan mitään adventistien tarkoittamaa merkitystä. Adventistit käyttävät tuota IHAN omaan tarkoitukseensa, ja sitä tarkoitus Raamattu ei sillä opeta. Se on adventismin tapaa käyttää Sanaa vääryytensä tarkoitusperiin. Näin he tekevät aina Raamattua siteeratessaan; HE TODISTAVAT RAAMATULLA OMIA TARKOITUSPERIÄÄN. Sillä käytöllä ei ole mitään yhteyttä Raamatun opettamiseen.Ei vähäisintäkään! Se on ääretöntä totuuden halveksuntaa.

Lue lisää

Referoinut koko Raamattua lausekokonaisuuksillasi.

Yksi sana hänet kaataa sanoo sananparsi, joka sopii sinuun ja uskoosi.

Kun osoittelet sormellasi vastapuoltasi, niin montako sormea osoittaa itseesi.

Käyttelette Juutalaisten sanoja Joh.5:18 Jeesusta vastaan vääristellen, vaikka Jeesus on asiasta täysin eri mieltä, epärehellisyys on sinun puolellasi.

" Lakiin ja todistuksiin elleivät he näin sano ei heillä aamun koittoa ole", tämä lause sopii yhtähyvin uuteenkin liittoon sillä joka ei pidä Hänen käskyjänsä ei ole Hänen omansa.

Raamattua on katsottava kokonaisuutena, sillä uusitestamentti on vanhantestamentin täyttymys.

Ei ole tarkoituskaan yhdellä lauseella koko Raamattua selittää, sillä totuus pysyy yhtenäisenä läpi Raamatun.

Lue kirja "Suuri Taistelu" ja järkeile ovatko ne kaikki Adventistien ajatuksia.

ylifariseus kirjoitti:

Viikonpäivien muutos mielestäsi Jumalan vai ihmisen tekemiin päätöksiin muuttaa Jumalan kymmenen käskyn lakia.
Etkö juuri tuominnut itsesi uskomalla ihmistä enemmän kuin Jumalan antamaa lepopäivä käskyä, jota Adventistit noudattavat.

Adventti kirkko ei ole sapatin Herra vaan Jeesus Kristus, eikä pääkonfferenssin päätöksillä ole ylintä valtaa Raamatun ylitse muissakaan Raamattua koskevissa päätöksissä.

Vain totuus ja usko Kristukseen on jokaisen Adventistin päämäärä, uskoipa hän mihinkä kirkkokuntaan hyvänsä.

Kaikki ovat Adventisteja jotka odottavat Jeesuksen toista tulemista.

Lue lisää

Eihän adventistien puhe ole Raamatusta! Miksi sinä koko ajan sekoilet? Eikä teidän lainauksillanne ole mitään tekemistä alkuperäisten kirjoittajien ajatusten kanssa. Tehän puhutte puuta heinää omissa viesteissänne.Siitähän on kaikissa erimielisyyksissä täällä kyse. Pitäkää ihmeessä itsellänne harhaoppinne. Eihän se meille kuului, mitä te uskotte. Mutta älkää sitä hömppää tarjoilko meille.

luulet? kirjoitti:

Johtuu vai siitä, että minulla on ollut viisaita opettajia. Heistä kukaan ei ole löytänyt raamatusta kuin ensimmäisen ja toisen käskyn. Voitko esitellä minulle löytämäsi käskyt 3-10, jaksan odottaa!

Lue lisää

olleet, jos eivät edes osaa Jumalan 10. käskyä. Voi sanoa, että eivät sitten tiedä raamatusta mitään, vaan opettavat sinua oman korvasyyhynsä mukaan ja sinä uskot kaiken näiltä valheopettajilta. Kuulostaako valhe mukavalta?

Etsi vanha Lutherin vähä-katekimus käsiisi ja lue se tarkkaan niin eiköhän sinulle jotain valkene, jos ei raamatusta valkene.

ylifariseus kirjoitti:

Referoinut koko Raamattua lausekokonaisuuksillasi.

Yksi sana hänet kaataa sanoo sananparsi, joka sopii sinuun ja uskoosi.

Kun osoittelet sormellasi vastapuoltasi, niin montako sormea osoittaa itseesi.

Käyttelette Juutalaisten sanoja Joh.5:18 Jeesusta vastaan vääristellen, vaikka Jeesus on asiasta täysin eri mieltä, epärehellisyys on sinun puolellasi.

" Lakiin ja todistuksiin elleivät he näin sano ei heillä aamun koittoa ole", tämä lause sopii yhtähyvin uuteenkin liittoon sillä joka ei pidä Hänen käskyjänsä ei ole Hänen omansa.

Raamattua on katsottava kokonaisuutena, sillä uusitestamentti on vanhantestamentin täyttymys.

Ei ole tarkoituskaan yhdellä lauseella koko Raamattua selittää, sillä totuus pysyy yhtenäisenä läpi Raamatun.

Lue kirja "Suuri Taistelu" ja järkeile ovatko ne kaikki Adventistien ajatuksia.

Lue lisää

Sinähän käytit sitä kohtaa hömppäjuttuihisi.Siitähän tuossa edellisellä kirjoittajalla oli ihan selvä perustelu.Miksi sitten kieroilet?

jumalan laki? kirjoitti:

En löydä raamatusta kohtaa, että jumalan laki olisi yhtä kuin kymmenen käskyä. Eikä se niin voi ollakaan, eihän raamatussa ole mitään numeroituja käskyjä.

Nehemia:
8:8 Ja he lukivat Jumalan lain kirjaa kappale kappaleelta ja selittivät sen sisällyksen, niin että luettu ymmärrettiin.

Joosua:
24:26 Ja Joosua kirjoitti nämä puheet Jumalan lain kirjaan, ja hän otti suuren kiven ja pystytti sen sinne, tammen alle, joka oli Herran pyhäkössä.

Lue lisää

Siinä sinulla on sitten pähkäilemistä. Mitkä olivat ne käskyt, jotka olivat siellä kaikkein Pyhimässä liiton arkin sisällä. SIELLÄ SÄILYTETTIIN JUMALAN LAKI.

Vai meinaatko, että Jumala tuomitsee ihan sattumanvaraisesti ilman mitään lakia?

Missä @ kirjoitti:

Jeesus kumoaa antamansa sapatin? Miksi siitä pitäisi antaa vielä uusikäsky kun vanhaakaan ei ole vielä Jeesus kumonnut. Jeesukselaiset tunnetaan Sapatistaan Jeesuksen vastustajat tunnetaan sunnuntaistaan. Tunnet kai hieman sähköoppia siinä tunnetaan Posetiivinen sähkö ja Nekatiivinen. Sama laitahan on uskonnossakin. Jeesus ei koko elämänsä aikana rekortoitu, että hän olisi käynyt yhtä ainoata kertaa Synagoogassa sunnuntaina. Syy tähän oli se, että hän vieroksui Nekatiivistä virtaa. Näet tämä virta kuului hänen viholliselleen. Tällainen oli tämä Jeesuksen ymmärrys. Katso itse Raamatustasi, niin näet, että totta puhun!

Lue lisää

Kertoisitko suinä, missä kohtaa Raamatussa sanotaan Jeesuksen antaneen sapatin pakanoille. Raamattu kertoo Lain antamisesta Israelille Jumalan ja Israelin liiton laiksi. Mistään ei löydy adventistien väitettä lain antamisesta muille kansakunnille. Eikä Jeesus muuttanut Israelille annettua lakia kaikkia varten laadituksi. Raamattuhan sanoo sitenkin, että "onko Jumala antanut millekään muulle kansalle itse lakiaan?" Sitten sanotaan myös niin, ettei lakia ollut annettu esi-isille, vaan "TÄSSÄ PAIKASSA TÄNÄÄN LÄSNÄOLEVILLE". Ja Israelin kansa otti noudattaakseen tuon lain valalla vannoen. Eiväthän Israelilaiset voi vannoa valoja muiden kansojen puolesta. Kylläpä te adventistit vääristelette kaikki yksityiskohdat Raamatusta. Miksi te ette hyväksy niitä Jumalan ilmoittamalla tavalla? Oletteko te itsemielessänne niin hyviä, että te sovitte Jumalankin opetusten muuttajiksi?

kertoisitko ystävällisesti kirjoitti:

Kertoisitko suinä, missä kohtaa Raamatussa sanotaan Jeesuksen antaneen sapatin pakanoille. Raamattu kertoo Lain antamisesta Israelille Jumalan ja Israelin liiton laiksi. Mistään ei löydy adventistien väitettä lain antamisesta muille kansakunnille. Eikä Jeesus muuttanut Israelille annettua lakia kaikkia varten laadituksi. Raamattuhan sanoo sitenkin, että "onko Jumala antanut millekään muulle kansalle itse lakiaan?" Sitten sanotaan myös niin, ettei lakia ollut annettu esi-isille, vaan "TÄSSÄ PAIKASSA TÄNÄÄN LÄSNÄOLEVILLE". Ja Israelin kansa otti noudattaakseen tuon lain valalla vannoen. Eiväthän Israelilaiset voi vannoa valoja muiden kansojen puolesta. Kylläpä te adventistit vääristelette kaikki yksityiskohdat Raamatusta. Miksi te ette hyväksy niitä Jumalan ilmoittamalla tavalla? Oletteko te itsemielessänne niin hyviä, että te sovitte Jumalankin opetusten muuttajiksi?

Lue lisää

Saarnatkaa Evankeliumia ja käskekään heidän pitää kaikki mitä minä olen sanonut;
"Jos te pidätte minun käskyni, niin te pysytte minun rakkaudessani, niinkuin minä olen pitänyt Isäni käskyt ja pysyn hänen rakkaudessaan."
-- "Sillä rakkaus Jumalaan on se, että pidämme hänen käskynsä. Ja hänen käskynsä eivät ole raskaat;"

5:18 kirjoitti:

Vai eikö jeesus ollutkaan jumalan poika? Keksivätkö juutalaiset myös sen?

On tärkeää muutenkin ottaa huomioon Johanneksen evankeliumin lakiteologia ja suhtautuminen juutalaisiin. Pelastus on kyllä juutalaisista ja Messias on juutalainen, mutta "juutalaiset" -termi Johanneksella on usein kuin instituutio ja Jeesusta vastustavan epäuskoisen maailman ilmentymä (Joh.7:1 jne.) Johanneksen Jeesus sanoo laista, että se on "teidän lakinne" - ei siis Jeesuksen itsensä tai kristittyjen laki.

Lehtimajanjuhla on juutalaisten juhla - ei Jeesuksen eikä kristittyjen (Joh.7:2, 8:17). Vertaa myös Joh. 5:1 ja 19:42 "juutalaisten juhlan /sapatin valmistuspäivä". Juutalaiset, jotka epäilivät Jeesusta ja tavoittelivat häntä tappaaksensa ovat isästä perkeleestä ja tahtovat noudattaa perkeleen himoja (Joh.8:37-44). Natanaelia sen sijaan Jeesus sanoo "oikeaksi israelilaiseksi, jossa ei vilppiä ole" (Joh.1:47s) - ei siis oikeaksi juutalaiseksi. Tässä kontekstissa on ilmeistä, että johanneslaisessa teologiassa ei vaadittu kristittyjä viettämään juutalaista sapattia ja muitakaan lakeja, vaan niitä katsellaan ulkoa päin, kristityille kuulumattomina asioina. Jeesus antoi seuraajilleen uuden lain eikä väittänyt, ettei vanhasta laista katoa piirtoakaan: "rakastakaa toisianne" on uuden lain sisältö (Joh.13:34-35; 15:10-17). Lisäksi juutalaiset olivat kristittyjen ensimmäisiä vainoajia ja kovimpia vastustajia, joten kuinka johanneslaisissa seurakunnissa (tai muissakaan seurakunnissa) olisi pakanakristityt haluttu sitoa heidän vainoajiensa keskeisimpään pyhäpäivään, joka oli aikansa eläneen Siinain liiton merkki.

Lue lisää

Jeesus ei voinut rikkoa yhtään käskyä Isänsä laista, saati kumota. Pelastuksemme on kiinni siitä, noudattiko Jeesus täsmällisesti kaikkia kymmenestä käskystä. Jos Jeesus rikkoi tai kumosi sapatin, emme voi pelastua!

Matt. 5:17

Älkää luulko, että minä olen tullut lakia tai profeettoja kumoamaan; en minä ole tullut kumoamaan, vaan täyttämään.

Tuo edellinen Raamatun kohta kumoaa täysin kaikki väitteet siitä että Jeesus olisi kumonnut omaia käskyjään tai mitään Raamatusta. Jeesus ei kumonnut yhtään kymmenestä käskystä. Jos joku väittää, että Jeesus kumosi sapatin, hän on valheveljien ja fariseusten puolella. He väittivät Jeesuksen kumonneen sapatin, mutta Jeesus väittää toista. Kumpaakohan osapuolta oikea kristitty uskoo? Minä uskon ainakin Jeesusta!

sanoisin kirjoitti:

Saarnatkaa Evankeliumia ja käskekään heidän pitää kaikki mitä minä olen sanonut;
"Jos te pidätte minun käskyni, niin te pysytte minun rakkaudessani, niinkuin minä olen pitänyt Isäni käskyt ja pysyn hänen rakkaudessaan."
-- "Sillä rakkaus Jumalaan on se, että pidämme hänen käskynsä. Ja hänen käskynsä eivät ole raskaat;"

Lue lisää

Mutta missään ei ketään velvoiteta tekemään niinkuin adventistit sanovat, ja siinä on suuri ero.Mitä te oikein narisette? Mitä ihmiset ovat teille velkaa?

näköjään kirjoitti:

ymmärrä mitä ne sanat "lain alla" tarkoittavat. Paavalilla se tarkoittaa lain tuomion alla olemista, ei lain noudattamista.

...Taivasten valtakuntaa!
Enkä mä enää vastaile moukille, kun minua on armahdettu niin suuresti, että saan olla vuorovaikutuksessa itsensä teologin kanssa.
Se on mielekästä, se.

Mutta yhden neuvon, yhden pähkinänkuoren rikottavaksi sulle annan. Sinulle joka väität olevasi lain alla, muttet lain tuomion alla.

Jaak 2:9-13

9 Mutta jos te erottelette ihmisiä, te teette syntiä, ja laki osoittaa teidät rikkojiksi. [5. Moos. 1:17]
10 Sillä se, joka muuten kaikessa noudattaa lakia mutta rikkoo sitä yhdessä kohdassa, on syypää kaikilta kohdin. [Matt. 5:19; Gal. 3:10]
11 Hän, joka sanoi: "Älä tee aviorikosta", sanoi myös: "Älä tapa." Vaikka siis et teekään aviorikosta, olet lainrikkoja, jos tapat.

12 Vapauden lain mukaan teidät tuomitaan; pitäkää se mielessänne, mitä puhutte tai teettekin. [Jaak. 1:25]
13 Joka ei toista armahda, saa itse armottoman tuomion, mutta joka armahtaa, saa tuomiosta riemuvoiton. [Matt. 5:7 ].

Gal. 3:12
Mutta laki ei perustaudu uskoon, vaan: "Joka ne täyttää, on niistä elävä".

lain kumoaja, kirjoitti:

joten armoa tulet tarvitsemaan kääntymyksen jälkeen.

Uskova ei niskuroi Jumalan lakia vastaan, niin kuin sinä Antti. Synnin ei pidä teitä vallitseman… Uskovalla on uudistunut mieli, joka ei enää halua elää synnissä, jos syntiin erehtyy, niin uskova vie ne Jeesuksen armoistuimen eteen, eikä jatka syntiään. Näin armon läheisyys, Jeesuksen vaikutus elää jatkuvasti uskovan sydämessä.
Armo on saanut ihmeitä aikaan ihmisessä, uudistuksen, vapautuksen synnistä Jeesuksen täytetyn työn tähden.

EIKÄ TÄMÄ TARKOITA SITÄ, ETTÄ USKOVA LÄHTEE KUMOAMAAN JEESUKSEN TÄYTETTYÄ TYÖTÄ, VAAN HYVÄKSYY SEN OMALLE KOHDALLEEN!

Sinä olet niskuroija, joka kumoat Jeesuksen työn, kumoat Jumalan Pyhän lain, ainakin sapatin, etkä tältä osalta ota Jeesuksen sovitusta vastaan vaan elät omavanhurskaudessa. Se on sitä, että asettaa oman mielen ja tahtonsa Jumalan lain yläpuolelle,

Lue lisää

Joh 14:16-18

16 Ja minä olen rukoileva Isää, ja hän antaa teille toisen Puolustajan olemaan teidän kanssanne iankaikkisesti,
17 totuuden Hengen, jota maailma ei voi ottaa vastaan, koska se ei näe häntä eikä tunne häntä; mutta te tunnette hänet, sillä hän pysyy teidän tykönänne ja on teissä oleva.
18 En minä jätä teitä orvoiksi; minä tulen teidän tykönne.

Onko Hän siis syyttäjä, vaiko Puolustaja?

Juurihan sinä tai joku muu kirjoitti, että hän on lain alla, muttei lain tuomion! Enkö minä saa niin olla? Mutta en luota siihen viestiin, vaan USKON Puolustajaan, Lunastajaan.

Joh. 14:16
Ja minä olen rukoileva Isää, ja hän antaa teille toisen Puolustajan olemaan teidän kanssanne iankaikkisesti,
Gal. 3:12
Mutta laki ei perustaudu uskoon, vaan: "Joka ne täyttää, on niistä elävä".

opettajia kirjoitti:

olleet, jos eivät edes osaa Jumalan 10. käskyä. Voi sanoa, että eivät sitten tiedä raamatusta mitään, vaan opettavat sinua oman korvasyyhynsä mukaan ja sinä uskot kaiken näiltä valheopettajilta. Kuulostaako valhe mukavalta?

Etsi vanha Lutherin vähä-katekimus käsiisi ja lue se tarkkaan niin eiköhän sinulle jotain valkene, jos ei raamatusta valkene.

Lue lisää

Olet tosi liero, kun et raamatusta löydä käskyjä 3-10, niin silloin heitetään raamattu roskikseen ja kaivetaan esiin luther´in katekismus.

Raamatussa ei mainita jumalan kymmentä käskyä. Mistä olet keksinyt, että käskyjä olisi vain kymmenen?

AnttiVKantola kirjoitti:

Joh 14:16-18

16 Ja minä olen rukoileva Isää, ja hän antaa teille toisen Puolustajan olemaan teidän kanssanne iankaikkisesti,
17 totuuden Hengen, jota maailma ei voi ottaa vastaan, koska se ei näe häntä eikä tunne häntä; mutta te tunnette hänet, sillä hän pysyy teidän tykönänne ja on teissä oleva.
18 En minä jätä teitä orvoiksi; minä tulen teidän tykönne.

Onko Hän siis syyttäjä, vaiko Puolustaja?

Juurihan sinä tai joku muu kirjoitti, että hän on lain alla, muttei lain tuomion! Enkö minä saa niin olla? Mutta en luota siihen viestiin, vaan USKON Puolustajaan, Lunastajaan.

Joh. 14:16
Ja minä olen rukoileva Isää, ja hän antaa teille toisen Puolustajan olemaan teidän kanssanne iankaikkisesti,
Gal. 3:12
Mutta laki ei perustaudu uskoon, vaan: "Joka ne täyttää, on niistä elävä".

Lue lisää

"Tehkää parannus ja ottakoon kukin teistä kasteen Vapahtajan Messiaan Nimeen syntienne anteeksisaamiseksi, niin te saatte Pyhän Hengen Lahjan.”
Sillä PYHÄN HENGEN Lahjan JOHTAA kaikkeen TOTUUTEEN/RAKKAUTEEN Käskyjen tuntemukseen/NOUDATTAMISEEN!

”Jokainen, joka uskoo, että Jeesus on Kristus, on Jumalasta syntynyt; ja jokainen, joka rakastaa häntä, joka on synnyttänyt, rakastaa myöskin sitä, joka hänestä on syntynyt. Siitä me tiedämme, että rakastamme Jumalan lapsia, kun rakastamme Jumalaa ja NOUDATAMME Hänen KÄSKYJÄNSÄ.
Sillä RAKKAUS Jumalaan on se, että pidämme hänen KÄSKYNSÄ. Ja hänen käskynsä eivät ole raskaat;” (Joh.5:1-3)

”Ja joka pitää hänen KÄSKYNSÄ, se pysyy Jumalassa ja Jumala hänessä. Ja siitä me tiedämme hänen meissä pysyvän, siitä Hengestä, jonka hän on meille antanut.” (Joh.3:24)

jotain? kirjoitti:

Siinä sinulla on sitten pähkäilemistä. Mitkä olivat ne käskyt, jotka olivat siellä kaikkein Pyhimässä liiton arkin sisällä. SIELLÄ SÄILYTETTIIN JUMALAN LAKI.

Vai meinaatko, että Jumala tuomitsee ihan sattumanvaraisesti ilman mitään lakia?

Lue lisää

Mitkä Mooseksen kirjaamat kymmenen käskyä oli liitonarkussa?
2.Moos 20:1-17 on ne kymmenen käskyä, jotka kansa kuuli Siinainvuorella?
5.Moos 5:1-22 Mooses kertaa mitä kuultiin,
MUTTA 2.Moos 34:10-27 on selostus kymmenen käskyn sisällöstä, jonka Mooses kirjasi uusiin tauluihin!
Eivätkö nämä olleet ne kivitaulut ja Kymmenen käskyä, jotka lopulta päätyivät liitonarkkuun?

Herra sanoi:
NOUDATA TARKOIN NIITÄ KÄSKYJÄ, JOTKA MINÄ SINULLE NYT ANNAN

§ 1
Varokaa tekemästä mitään liittoa sen maan asukkaiden kanssa, johon olette matkalla. Jos liittoudutte heidän kanssaan, te joudutte heidän pauloihinsa.

§ 2
Älkää kumartako mitään muuta jumalaa, sillä Herra, joka on kiivas Jumala, ei suvaitse muita jumalia rinnallaan.

§ 3
Älä myöskään vala itsellesi jumalankuvia.

§ 4
Vietä happamattoman leivän juhlaa ja syö happamatonta leipää seitsemänä päivänä, kuten olen sinua käskenyt, säädettyyn aikaan abib-kuussa, sillä siinä kuussa sinä lähdit Egyptistä.

§ 5
Jokainen, joka ensimmäisenä tulee ulos äitinsä kohdusta, kuuluu minulle, samoin jokainen karjaasi syntyvä urospuolinen esikoinen, niin sonnivasikka kuin karitsakin.

§ 6
Tee työtä kuutena päivänä viikossa, mutta seitsemänneksi päiväksi lopeta työnteko.

§ 7
Vietä viikkojuhlaa, kun leikkaat ensi tähkät vehnäsadostasi, ja korjuujuhlaa vuoden vaihteessa.

§ 8
Kolmesti vuodessa kokoontukoot kaikki miehet Herran, Israelin Jumalan, kasvojen eteen

§ 9
Kun uhraat minulle teurasuhrin veren, älä uhraa samalla kertaa mitään hapatettua äläkä jätä pääsiäisjuhlan uhrista mitään tähteeksi seuraavaan aamuun.

§ 10
Tuo joka vuosi peltosi ensimmäisistä antimista parhaat Herran, Jumalasi, pyhäkköön. Älä keitä karitsaa emänsä maidossa.

Herra sanoi Moosekselle: "KIRJOITA MUISTIIN NÄMÄ KÄSKYT, sillä ne ovat sinun ja Israelin kanssa tekemäni liiton ehdot."

Mooses viipyi vuorella Herran luona neljäkymmentä päivää ja neljäkymmentä yötä syömättä ja juomatta ja hän kirjoitti TAULUIHIN liiton ehdot, NUO KYMMENEN KÄSKYÄ.

Toinen Mooseksen kirja 34.luku

*******************************************

2.Aikakirja:
6:11 Ja minä olen sijoittanut siihen arkin, jossa on se HERRAN LIITTO, minkä hän teki israelilaisten kanssa."

********************************************

ikuinen liitto kirjoitti:

Jeesus ei voinut rikkoa yhtään käskyä Isänsä laista, saati kumota. Pelastuksemme on kiinni siitä, noudattiko Jeesus täsmällisesti kaikkia kymmenestä käskystä. Jos Jeesus rikkoi tai kumosi sapatin, emme voi pelastua!

Matt. 5:17

Älkää luulko, että minä olen tullut lakia tai profeettoja kumoamaan; en minä ole tullut kumoamaan, vaan täyttämään.

Tuo edellinen Raamatun kohta kumoaa täysin kaikki väitteet siitä että Jeesus olisi kumonnut omaia käskyjään tai mitään Raamatusta. Jeesus ei kumonnut yhtään kymmenestä käskystä. Jos joku väittää, että Jeesus kumosi sapatin, hän on valheveljien ja fariseusten puolella. He väittivät Jeesuksen kumonneen sapatin, mutta Jeesus väittää toista. Kumpaakohan osapuolta oikea kristitty uskoo? Minä uskon ainakin Jeesusta!

Lue lisää

En löydä raamatusta kohtaa, että jumalan laki olisi yhtä kuin kymmenen käskyä. Eikä se niin voi ollakaan, eihän raamatussa ole numeroituja käskyjä kuin kaksi, ensimmäinen ja toinen.

Nehemia:
8:8 Ja he lukivat Jumalan lain kirjaa kappale kappaleelta ja selittivät sen sisällyksen, niin että luettu ymmärrettiin.

Joosua:
24:26 Ja Joosua kirjoitti nämä puheet Jumalan lain kirjaan, ja hän otti suuren kiven ja pystytti sen sinne, tammen alle, joka oli Herran pyhäkössä.

sanoisin kirjoitti:

"Tehkää parannus ja ottakoon kukin teistä kasteen Vapahtajan Messiaan Nimeen syntienne anteeksisaamiseksi, niin te saatte Pyhän Hengen Lahjan.”
Sillä PYHÄN HENGEN Lahjan JOHTAA kaikkeen TOTUUTEEN/RAKKAUTEEN Käskyjen tuntemukseen/NOUDATTAMISEEN!

”Jokainen, joka uskoo, että Jeesus on Kristus, on Jumalasta syntynyt; ja jokainen, joka rakastaa häntä, joka on synnyttänyt, rakastaa myöskin sitä, joka hänestä on syntynyt. Siitä me tiedämme, että rakastamme Jumalan lapsia, kun rakastamme Jumalaa ja NOUDATAMME Hänen KÄSKYJÄNSÄ.
Sillä RAKKAUS Jumalaan on se, että pidämme hänen KÄSKYNSÄ. Ja hänen käskynsä eivät ole raskaat;” (Joh.5:1-3)

”Ja joka pitää hänen KÄSKYNSÄ, se pysyy Jumalassa ja Jumala hänessä. Ja siitä me tiedämme hänen meissä pysyvän, siitä Hengestä, jonka hän on meille antanut.” (Joh.3:24)

Lue lisää

Huomaatko, että missään tuossa tekstissäsi ei mainita, että riittäisi, jos noudattaa joitakin itsenumeroimiaan kymmentä käskyä.

ALLA OLEVIA KÄSKYJÄ MAINITAAN OLEVAN KYMMENEN

Herra sanoi:
NOUDATA TARKOIN NIITÄ KÄSKYJÄ, JOTKA MINÄ SINULLE NYT ANNAN

§ 1
Varokaa tekemästä mitään liittoa sen maan asukkaiden kanssa, johon olette matkalla. Jos liittoudutte heidän kanssaan, te joudutte heidän pauloihinsa.

§ 2
Älkää kumartako mitään muuta jumalaa, sillä Herra, joka on kiivas Jumala, ei suvaitse muita jumalia rinnallaan.

§ 3
Älä myöskään vala itsellesi jumalankuvia.

§ 4
Vietä happamattoman leivän juhlaa ja syö happamatonta leipää seitsemänä päivänä, kuten olen sinua käskenyt, säädettyyn aikaan abib-kuussa, sillä siinä kuussa sinä lähdit Egyptistä.

§ 5
Jokainen, joka ensimmäisenä tulee ulos äitinsä kohdusta, kuuluu minulle, samoin jokainen karjaasi syntyvä urospuolinen esikoinen, niin sonnivasikka kuin karitsakin.

§ 6
Tee työtä kuutena päivänä viikossa, mutta seitsemänneksi päiväksi lopeta työnteko.

§ 7
Vietä viikkojuhlaa, kun leikkaat ensi tähkät vehnäsadostasi, ja korjuujuhlaa vuoden vaihteessa.

§ 8
Kolmesti vuodessa kokoontukoot kaikki miehet Herran, Israelin Jumalan, kasvojen eteen

§ 9
Kun uhraat minulle teurasuhrin veren, älä uhraa samalla kertaa mitään hapatettua äläkä jätä pääsiäisjuhlan uhrista mitään tähteeksi seuraavaan aamuun.

§ 10
Tuo joka vuosi peltosi ensimmäisistä antimista parhaat Herran, Jumalasi, pyhäkköön. Älä keitä karitsaa emänsä maidossa.

Herra sanoi Moosekselle: "KIRJOITA MUISTIIN NÄMÄ KÄSKYT, sillä ne ovat sinun ja Israelin kanssa tekemäni liiton ehdot."

Mooses viipyi vuorella Herran luona neljäkymmentä päivää ja neljäkymmentä yötä syömättä ja juomatta ja hän kirjoitti TAULUIHIN liiton ehdot, NUO KYMMENEN KÄSKYÄ.

sanoisin kirjoitti:

"Tehkää parannus ja ottakoon kukin teistä kasteen Vapahtajan Messiaan Nimeen syntienne anteeksisaamiseksi, niin te saatte Pyhän Hengen Lahjan.”
Sillä PYHÄN HENGEN Lahjan JOHTAA kaikkeen TOTUUTEEN/RAKKAUTEEN Käskyjen tuntemukseen/NOUDATTAMISEEN!

”Jokainen, joka uskoo, että Jeesus on Kristus, on Jumalasta syntynyt; ja jokainen, joka rakastaa häntä, joka on synnyttänyt, rakastaa myöskin sitä, joka hänestä on syntynyt. Siitä me tiedämme, että rakastamme Jumalan lapsia, kun rakastamme Jumalaa ja NOUDATAMME Hänen KÄSKYJÄNSÄ.
Sillä RAKKAUS Jumalaan on se, että pidämme hänen KÄSKYNSÄ. Ja hänen käskynsä eivät ole raskaat;” (Joh.5:1-3)

”Ja joka pitää hänen KÄSKYNSÄ, se pysyy Jumalassa ja Jumala hänessä. Ja siitä me tiedämme hänen meissä pysyvän, siitä Hengestä, jonka hän on meille antanut.” (Joh.3:24)

Lue lisää

Sillä Jumala on järjestyksen Jumala. Ensin rakkaus ja sitten voi herkutella lain tauluilla miten lystää. Mutta Jumala maksaa palkan (armopalkan) vain rakkauden hedelmästä.

Gal. 3:12
Mutta laki ei perustaudu uskoon, vaan: "Joka ne täyttää, on niistä elävä".