uudestisyntymässä, koska Pyhä Henki vaikuttaa sen, ettet elä niinkuin houkka, vaan ilolla valitset Jumalan antaman OIKEUDENMUKAISUUDEN(=lain) kaikessa elämässä.
Mutta tämähän merkitsee uudestisyntymistä!
NIIN; SITÄHÄN SE ONKIN!
Mutta he, jotka eivät hyväksy Jumalan oikeudenmukaista lakia, elävät, kuin pellossa ja veräjät auki. Tehden pilkkaa Jumalaa ja HÄNEN LAKIAAN VASTAAN.
Tämä tarkoittaa sitä, että teidän mielestänne EI OLE MITÄÄN VÄLIÄ MILLÄÄN. Teidän mielestänne ei saisi elää Jumalan tahdon mukaan,(käskyissähän on ilmaistu Jumalan tahto, meidän tekojemme suuhteen.)Se on mielestänne lakihenkisyyttä, jos niin tekee!
Eikä missään tapauksessa antaa sellaisen pikkuseikan, kuin omantunnon äänen häiritä, eihän sillä ole merkitystä, vai kuis on? Vaan antaa mennä kun on alamäki vaan:EI VÄLIÄ, KOSKA MEIDÄTHÄN ON LUNASTETTU!
Tähänkö te pyritte? Siis mielestänne niskurointi Jumalaa vastaan KUULUU kristityn elämään! NIINKÖ?
Mutta tämähän merkitsee uudestisyntymistä!
NIIN; SITÄHÄN SE ONKIN!
Mutta he, jotka eivät hyväksy Jumalan oikeudenmukaista lakia, elävät, kuin pellossa ja veräjät auki. Tehden pilkkaa Jumalaa ja HÄNEN LAKIAAN VASTAAN.
Tämä tarkoittaa sitä, että teidän mielestänne EI OLE MITÄÄN VÄLIÄ MILLÄÄN. Teidän mielestänne ei saisi elää Jumalan tahdon mukaan,(käskyissähän on ilmaistu Jumalan tahto, meidän tekojemme suuhteen.)Se on mielestänne lakihenkisyyttä, jos niin tekee!
Eikä missään tapauksessa antaa sellaisen pikkuseikan, kuin omantunnon äänen häiritä, eihän sillä ole merkitystä, vai kuis on? Vaan antaa mennä kun on alamäki vaan:EI VÄLIÄ, KOSKA MEIDÄTHÄN ON LUNASTETTU!
Tähänkö te pyritte? Siis mielestänne niskurointi Jumalaa vastaan KUULUU kristityn elämään! NIINKÖ?
Vastaukset 12
Vanhimmat
Joku väitti, ettei täälläpääse arkistoon hakemaan vanhempia kirjoiyuksia? Kyllä pääsee. Vai miten vanhoja olet hakemassa?
Isän ohjeet:
Jumalan käskyissä on ilmaisu ainoastaan Hänen tahtonsa meidän tekojemme suhteen, jokainen niistä perustuu oikeudenmukaisuuteen ja rakkauteen Jumalaa, sekä lähimäisiämme kohtaan.
Rakkautta vastaan ei ole laki.
Miksi muutamien mielestä rakkaus ja oikeudenmukaisuus on lakihenkisyyttä?
Juutalainen laki käski rakastaa vain samaan heimoon kuuluvia, sillä muut kansat olivat vihollisia. Mutta Jeesuksen Kristuksen elämän ymmärrys osoitti, että kaikki ihmiset olivat meidän lähimmäisiämme heimoon kansaan katsomatta ja erikoisesti kärsivät ja muilta kansoilta hyljätyt asunnottomat ja nälkiintyneet. "Jafve oli juutankansallis jumala joka siunasi vain juutalaisia"
Adventismin legalismillakin on historiansa. James White ja Joseph Bates tulivat Christian Connexion seurakunnasta, joka oli Free Will Baptismin haara. Ellen White tuli Metodistikirkosta. Silloin Amerikassa nämä seurakunnat olivat saaneet paljon vaikutuksia 1700-luvun herätyksestä, jossa korostettiin ihmisen osuutta pelastuksessaan. Tämä korostus on jatkunut adventismissa. Adventismissa ei ole juuri milloinkaan pelastus armosta tullut esille. Se on aina ollut pelastus armosta ynnä ihmisen ratkaisusta.
1. Kor. 6:14 ja Jumala, joka herätti kuolleista Herran, on herättävä meidätkin voimallansa.
Jumalan voima näkyy ihmisen heräämisessä. Se näkyy historian lehdiltä. Jumala on herättänyt ihmisiä tehtäviinsä, valmistamaan tietä Herralle. Ihmiset ovat olleet niskurikansaa ja niskuroijia aina kielletyn hedelmän syönnistä lähtien, mutta Jumalan voima on näkynyt kautta historian. Hän saattaa työnsä päätökseen ja pelastaa omansa armon valinnan mukaan. Saapuu noutamaan omansa lupauksensa mukaan.
Pelastus tulee voittajalta. Synnin voittajalta.
Hän, joka kärsi tähtemme. Vain yksin Hän voi meidät pelastaa, joka valtaistuimella istuu, Voittajana. Hänen voittonsa luetaan pelastukseksi, vanhurskaudeksi Hänen lapsilleen.
Katsokaa Häneen voittajaan. Hänen nimensä on suuri.
Tuleeko pelastus yksin armosta? Ei tule. Yksin armosta ja uskosta tulee pelastus, lahjana. Kaikki tämä on suurta lahjaa ja armoa. Voiko siis kääntymätön pelastua, joka ei ota Vapahtajaa vastaan?
Herramme Jeesuksen rauhaa ja lepoa! Iloa Hänen ihanasta sapatin päivästä! Sairauksista kärsivät muistakaa, että kivut ovat kerran poissa, niin sisäiset, kun ulkoisetkin ja rauha ilo on oleva taivaassa yhdessä Mestarimme kanssa!
jaspis_1
Jos olet adventisti, kiitos vahvistuksestasi. Siis ainakin yksi adventisti myöntää, että olen oikeassa, kun sanon adventistien uskovan pelastuksen tulevan sekä armosta että ihmisen ratkaisusta eli teoista.
Ef. 2:8 et al. perusteella uskon pelastuksen tulevan yksin armosta. Uskokaan ei ole ihmisestä, vaan on Jumalan lahja. Siis sekin tulee armosta. Ihmisellä ei ole mitään ansiota.
Olen onnellinen sinun puolestasi, jos olet löytänyt seurakunnan, joka opettaa pelastuskysymyksissä juuri sitä, mihin itse uskot.
Itse uskon toisella tavalla ja löydän siihen raamatullista tukea. Käsitykseni mukaan, tässä asiassa Luther oli oikeassa.
Huomaa en sanonut, että teoista, vaan lahjasta. Pelastus tulee synnin Voittajalta lahjaksi, lahjavanhurskaus saadaan uskosta Pelastajaan.
Teot eivät pelasta, mutta usko johtaa ihmisen tekoihin, eli Jeesukseen, Sanaan.
Kaikki ihmiset herätetään, mutta kaikki eivät ota pelastusta vastaan, eli usko omalle kohdalleen, että Vapahtaja on sovittanut juuri minun synnit.
Voiko kuollut ihminen pelastua?
Jaak. 2:17 Samoin uskokin, jos sillä ei ole tekoja, on itsessään kuollut.
Et vastannut, joten muovaan kysymyksen uudelleen:
Tarkoitatko, että ihminen pelastuu yksin armosta ilman uskoa, eli kaikki pelastuu uskoivatpa tai eivät?
eli kun en muistanut kirjautua vastaus oli thomasmcelwainlle 11.6.2011 11:36
ja vastaus: thomasmcelwain 11.6.2011 11:36
Jaspis_1
Kiitos kysymästä. Pelastuuko ihminen yksin armosta ilman uskoa? Ei suinkaan. Viittasin Ef.2:8, jonka mukaan usko on valttämätön. Sama teksti kuitenkin sanoo uskon olevan Jumalasta ja Jumalan lahja eli armo. Pelastava armo sisältää pelastavaa uskoa. Ihmisen ratkaisu on juuri sitä kuollutta uskoa, johon Jaak. 2:17 viittaa. Jumalan lahja on armo, johon kuuluu myös usko.
Niin sanon vielä, ihminen pelastuu yksin armosta.
Toinen kysymys, pelastuvatko kaikki uskoivatpa tai eivät? Ei suinkaan. Itse asiassa, ei kukaan pelastu ilman uskoa. Usko on osa siitä armosta, jolla Jumala pelastaa ihmisen. Jumala ei pelasta ketään ilman uskoa. Mutta ihminen, joka on kuollut synneissään, miten hän voi itse uskoa? Hän on kuollut. Ainoastaan se, jolle Jumala on armossaan antanut uskoa, voi uskoa. Kaikki, joille Jumala antaa armon, pelastuvat.
Niin ihminen pelastuu yksin armosta.
Onko tämä niin vaikea ymmärtää? Tämä on Lutherin oppi ja luterilaisuus on Suomessa hallitseva usko. Jokaisen pitäisi voida ymmärtää luterilaisuuden perusasioita paremmin kuin minä.
Thomasmcelwain 19:22
Luterilaisuuden perusteet: Yksin uskosta, yksin armosta, Kristuksen töiden tähden.
Ilman uskoa ei olisi yhtään pelastettua. Ilman armoa ei olisi yhtään pelastettua. Ilman Kristusta ei olisi yhtään pelastettua.
Pelastuuko ihminen yksin armosta. Kyllä pelastuu, mutta ei ilman Kristusta, eikä ilman uskoa. Armo saadaan uskon ja Kristuksen tekojen kautta.
Tarvitseeko julistaa evankeliumia?
Room. 10:17 Usko tulee siis kuulemisesta, mutta kuuleminen Kristuksen sanan kautta.
Raamatun Sana kehottaa: tehkää parannus ja kääntykää, että teidän syntinne pyyhittäisiin pois.
Voiko ihminen ratkaista ketä hän palvelee? Sanot, että ratkaisu on kuollutta uskoa?
Jos ihminen kuulee evankeliumia ja hän kuulee Jumalan äänen kutsuvan häntä, niin ratkaiseeko Jumala ketä hän palvelee. Onko Jumala ratkaissut ketä sinä palvelet? Ratkaiseeko ihminen vai Jumala?
Jumala tietää kaiken. Olemme hänen käteensä piirretyt. Tietäähän Jumala senkin olenko minä tai sinä pelastettuja armonsa valinnan mukaan. Alusta asti hän on sen tiennyt.
Tiedätkö sinä, että oletko sinä pelastuva?
Oven vartijan lampaat seuraavat häntä, koska he tuntevat äänensä.
Ilm. 7:10 ja he huusivat suurella äänellä sanoen: "Pelastus tulee meidän Jumalaltamme, joka valtaistuimella istuu, ja Karitsalta".
"Ainoastaan se, jolle Jumala on armossaan antanut uskoa, voi uskoa ", kirjoittaa "thomasm..."
Mutta Jumalahan haluaa kaikkien pelastuvan. Luulisi hänen silloin armossaan antavan kaikille uskoa.
Minä ymmärrän, että se joka uskoo, saa armon.
Pelastus ei riipu meidän järkeilystä eikä meidän luulosta. Perinteisesti asetetaan armo ja ihmisen teot vastakkain. Jos tämä asetelma on oikea ja luokittelemme uskoa armon ulkopuolella, usko on sitten ihmisen teko. Ehkä ymmärrän väärin, mutta tuntuu siltä, että Fniss sanoo armon lankeavan ainoastaan sellaiselle, joka ensin uskoo (ilman armoa), siis sellaiselle, joka on vielä kuollut synneissään. Jos vaaditaan kuolleita tekoja, että he saisivat armoa, niin silloin kukaan ei saa armoa.
Käsittääkseni Luther vältti äärimäisyydet, jotka nousivat calvinismista ja arminialaisuudesta. En ole mikään pätevä teologi, mutta olen tajuavinani, että usko tulee Jumalalta eikä ihmiseltä. Ef. 2:8.