Kaikkihan me tiedämme, että kun "Adventtikirkko opettaa" se opettaa ORGANISOITUA MUUNNOSTA Raamatun sanasta yhdessä parin muun samalla periaatteella toimivan yhteisön kanssa.(JT ja Mormon.). Nyt olisi tarkoitus kartoittaa niitä kohtia a-ismissa, joissa he tekevät vastoin sanan opetusten. Aloitan muituttamalla heidän profeetastaan EGW;stä, joka uhmasi Paavalin profeettakieltoa.======>>1.KOR.14:34. olkoot vaimot vaiti teidänkin seurakunnankokouksissanne, sillä heidän ei ole lupa puhua, vaan olkoot alamaisia, niinkuin lakikin sanoo.
35. Mutta jos he tahtovat tietoa jostakin, niin kysykööt kotonaan omilta miehiltään, sillä häpeällistä on naisen puhua seurakunnassa.
36. Vai teistäkö Jumalan sana on lähtenyt? Vai ainoastaan teidänkö tykönne se on tullut?
37. JOS JOKU LUULEE (naisesta kyse) olevansa profeetta tai hengellinen, niin tietäköön, että mitä minä kirjoitan teille, se on Herran käsky.
35. Mutta jos he tahtovat tietoa jostakin, niin kysykööt kotonaan omilta miehiltään, sillä häpeällistä on naisen puhua seurakunnassa.
36. Vai teistäkö Jumalan sana on lähtenyt? Vai ainoastaan teidänkö tykönne se on tullut?
37. JOS JOKU LUULEE (naisesta kyse) olevansa profeetta tai hengellinen, niin tietäköön, että mitä minä kirjoitan teille, se on Herran käsky.
Vastaukset 2
Vanhimmat
Ellen G. White sanoo itseään enemään kuin Profeetaksi. Jeesus sanoo noin Johannes Kastajasta, joten nyt on kaksi eritason todistajaa noilla kahdella"enemmän kuin profeetalla". Johanneksella on todistajana JEESUS. Ja ellulla hän on itse itsensä todistajana. Raamattu sanoo ettei itsestä todistaminen ole pätevää; (kaikkihan itsestään puhuu yli kohtuuden)#### "11:9 Vai mitä te lähditte? Profeettaako katsomaan? Totisesti, minä sanon teille: hän on enemmän kuin profeetta.2.Korinttolaiskirje:
10:18 Sillä ei se ole koetuksen kestävä, joka itse itseään suosittelee, vaan se, jota Herra suosittelee.#### Ellen siis todisti itsestään Raamatun sanan mukaan kelvottomasti. Eikä hänellä ole ketään toistakaan todistajaa.
Alamainen yksin Jumalalle sanoistaan ja opetuksistaan, puhuuhan raamattu naisprofeetta Huldasta ja kai niitä on muitakin naisprofeettoja, jotka ovat saaneet sanomansa Jumalalta, eikä miehiltään.
Vallan-alaisuuden vuoksi vaimot olkoot alamaisia miehilleen.
Kun Paavali puhuu monikansalliselle joukolle joka koostuu Juutalaisista ja muista kansallisuuksista, niin ei hän näe eroa, miehen ja naisen välillä pelastukseen nähden Kristuksessa, mutta kylläkin vallan-alaisuudesta josta hän sanoo minä en salli että nainen opettaa.
Kysymyksessä ei ollut naispappeus, vaan vallan-alaisuuden puitteissa annettu selitys pakanoiden osallisuudesta pelastukseen saman arvoisina sukupuolesta ja kansallisuudesta riippumatta.
Sama koskee myös Pietaria hänen sanoessaan te valittu suku, kuninkaallinen papisto, pyhä heimo, omaisuuskansa, ja tämä sama löytyy myöskin vanhasta Testamentista, eikä siinä muutu mikään muu kuin sukuperäisestä pappeudesta luopuminen, johon ei kuulu, eikä kuulunut naispappeus, vaan Pietarikin käskee vaimoja olemaan alamaisia miehilleen.
Vallan-alaisuuden perusteihin ei ole tehty muutoksia vaan edelleen Jumala on Kristuksen pää,
Kristus seurakunnan pää ja mies vaimon pää, eikä mikään ole muuttunut miksikään naisten osalta, naisissa elää kapinahenki niinkuin Mirjamissakin.